摘 ?要：在中國(guó)古典詩(shī)歌美學(xué)中關(guān)于“意境”的創(chuàng)造理論中，有一條關(guān)于“情景相生”的論斷?！澳蠎蛑妗薄杜糜洝纷髡吒邉t誠(chéng)正是對(duì)情景相生這一理論了然于心，并將其運(yùn)用于作品的人物形象塑造上，為作品人物增色不少，形象更加豐滿，更具現(xiàn)實(shí)意義。本文試圖找出其中面對(duì)同一時(shí)空中各個(gè)人物看到的不同意象，生發(fā)不同感觸的場(chǎng)景描寫(xiě)為例，淺析作者對(duì)情景相生的把握。

關(guān)鍵詞：意境;情景相生;《琵琶記》;形象塑造

作者簡(jiǎn)介：伍令，1989年生，女，漢族，湖南益陽(yáng)人，碩士研究生，魏晉南北朝方向。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05-0-02

情與景在一定的時(shí)空中相互契合，客觀的景與主觀的情通過(guò)一個(gè)藝術(shù)符號(hào)進(jìn)行連接，并升華而表達(dá)出來(lái)，便是情景相生了。王夫之在《詩(shī)繹》中說(shuō)：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互截其宅?！盵1]63景在大自然當(dāng)中本是無(wú)情物，情與景一個(gè)在內(nèi)，一個(gè)在外，但是只要找到這樣一個(gè)契合點(diǎn)，那么就會(huì)產(chǎn)生情不足興，而景非其景的奇妙反應(yīng)。

高則誠(chéng)劇作《琵琶記》以其“南戲之祖”的地位，明清數(shù)百年來(lái)一直盛演不衰。明代王世貞在《藝苑卮言》中說(shuō)：“則成（誠(chéng)）所以冠絕諸劇者，不唯其啄句之工，使事之美而已。其體貼人情，委屈必盡;描寫(xiě)物態(tài)，仿佛如生;回答之際，不見(jiàn)扭造;所以佳耳?！盵2]103指出了高則誠(chéng)在塑造人物形象上的高超技術(shù)。雖然作者在《副莫開(kāi)場(chǎng)》中寫(xiě)道：“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也徒然。論傳奇，樂(lè)人易，動(dòng)人難。知音君子，這般另作顏兒看。休倫插科打諢，也不尋宮數(shù)調(diào)，只看子孝共妻閑?！盵3]29似乎不怎么看重曲律、音樂(lè)，而把“有裨風(fēng)化”作為創(chuàng)作的第一要義。但是其人物形象塑造在原民間《趙貞女蔡二郎》的基礎(chǔ)上有大幅度的改動(dòng)，各個(gè)人物的塑造也更趨向于豐滿。比起“伯喈背親棄婦，為暴雷震死”[4]141的結(jié)局意義更加深刻。這不得不得益于作者高超的人物塑造筆法上。

第一處：為此春酒，以介眉?jí)?。出自《高堂稱(chēng)壽》，地點(diǎn)是蔡家小院，人物有蔡伯喈、蔡公、蔡婆、趙五娘。

（外）小門(mén)深巷，春到芳草，人閑清晝。

（凈）人老去星星非故，春又來(lái)年年依舊。

（旦）最喜今朝春酒熟，滿目花開(kāi)如繡。[3]36

出場(chǎng)見(jiàn)到滿目春光的反應(yīng)，三個(gè)人都是在自家小院。卻選取了不同之景物。表現(xiàn)出不一樣的心理狀態(tài)，作者也因此刻畫(huà)了不同的人物面貌。對(duì)著春光，就花下酌酒杯，與雙親稱(chēng)壽的場(chǎng)景。開(kāi)場(chǎng)是一曲《寶鼎現(xiàn)》，由蔡公先唱。蔡公、蔡婆看到的是小門(mén)深巷，春到芳草，人閑清晝的場(chǎng)景，表現(xiàn)的是安分守己，樂(lè)守清貧的心態(tài)以及發(fā)出春光依舊，物是人老的感嘆。而趙五娘看到的是滿目花開(kāi)如繡的絢麗，也正契合了五娘與伯喈新婚的喜悅。接下來(lái)便是四人對(duì)著春光飲酒暢談了。

（生）簾幕風(fēng)柔，庭幃晝永，朝來(lái)峭寒輕透。親在高堂，一喜又還一憂。惟愿取百歲椿萱，長(zhǎng)似他三春花柳。

（旦）輻輳，獲配鸞儔。深慚燕爾，持杯自覺(jué)嬌羞。怕難主蘋(píng)蘩，不堪侍奉箕帚。惟愿取偕老夫妻，長(zhǎng)侍奉暮年姑舅。

（外）還愁，白發(fā)蒙頭。紅英滿眼，心驚去年時(shí)候。只恐時(shí)光，催人去也難留。孩兒，惟愿取黃卷青燈，及早換金章紫綬。

（凈）還憂，松竹門(mén)幽。桑榆暮景，明年知他健否安否？嘆蘭玉蕭條，一朵桂花難茂，媳婦，惟愿取連理芳年，得早遂孫枝榮秀。[3]37

伯喈在此刻，一喜還一憂表現(xiàn)的是一個(gè)儒家士子對(duì)于雙親的孝順，正道是：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”[5]43而此時(shí)五娘，則是“深慚燕爾，持杯自覺(jué)嬌羞”，并且是“怕難主蘋(píng)蘩，不堪侍奉箕帚”將新婚之下的五娘子?jì)尚?、滿足、賢惠刻畫(huà)得淋漓盡致。她似乎沒(méi)有意識(shí)到，自己即將成為悲劇的主要承擔(dān)者，其實(shí)即使意識(shí)到了也沒(méi)有她的發(fā)言權(quán)，封建倫理道德給予她的只有義務(wù)，沒(méi)有權(quán)利。而此時(shí)的蔡公雖看著這紅英滿眼，催人去，自己也是白發(fā)蒙頭，不免表現(xiàn)出想要自己的兒子上京求仕，以改換門(mén)閭的心愿。蔡母則是另一番普通農(nóng)村婦女的感嘆，只愿媳婦早日為她添個(gè)孫子，連理芳年，孫枝容秀。享受著天倫之樂(lè)。通過(guò)對(duì)此春光，對(duì)此美酒，因人物角色承擔(dān)著各自的任務(wù)而表現(xiàn)出不同的思想感情，從這里也讓我們看出了高則誠(chéng)塑造的人物的高妙之處。對(duì)于人物形象的塑造不僅僅是對(duì)其外貌、形態(tài)的刻畫(huà)，那么則不容易引起思想的共鳴，而通過(guò)心理的描寫(xiě)則更容易對(duì)人物產(chǎn)生識(shí)別度。通過(guò)不同人物對(duì)同一場(chǎng)景，不同的景物的關(guān)照，表現(xiàn)出人物內(nèi)心，從而達(dá)到刻畫(huà)人物形象的效果。

劇情發(fā)展到此處，第一條主線的敘述戛然而止，將悲劇的序幕在喜慶的氛圍中拉開(kāi)之后而筆鋒一轉(zhuǎn)敘述第二條線，將目光轉(zhuǎn)到了牛丞相這個(gè)極富極貴的家中。這種手法也是高則誠(chéng)的首創(chuàng)。我們可以看到趙五娘子似乎沒(méi)有意識(shí)到自己即將成為悲劇的主要承擔(dān)者，其實(shí)即使意識(shí)到也沒(méi)有她的發(fā)言權(quán)。封建倫理道德給予她的只有義務(wù)，沒(méi)有權(quán)利。故而悲劇的氣氛更增一籌。

第二處出自《牛氏規(guī)奴》，地點(diǎn)是在牛家別院，人物有末老院子、凈老姥姥、丑惜春、貼牛小姐。

（末）風(fēng)送爐香歸別院，日移花影上閑庭。晝長(zhǎng)人靜無(wú)他事，惟有鶯啼三兩聲。

（凈）庭院重重，怎不怨苦？要尋個(gè)男兒，又無(wú)門(mén)路。

（丑）甚年能夠和一丈夫，一處里雙雙雁兒舞。[3]48

這一段唱詞，描寫(xiě)了庭院中的末、凈、丑三個(gè)角色對(duì)于庭院春色的感觸，老院子看到的是日光、花影，聽(tīng)到了鶯啼。能夠感受到春風(fēng)送爐香，陽(yáng)光移上花影，輕緩又柔和，并有鶯啼兩三聲，閑適的心情油然而生。而對(duì)比之下的凈、丑則只感到庭院重重，又是一年春光卻無(wú)處尋一好男兒，雙雙雁兒飛。接下來(lái)是三人打秋千。

（末）花柳綠草芊芊，正值春光艷陽(yáng)天。我和你不來(lái)此處打秋千，為人一生也徒然。

（凈）春光明媚景色鮮，游遍花鳴聽(tīng)杜鵑。那更上苑柳如綿，我和你不打秋千枉少年。

（丑）是人間快活仙，吃了飽飯。愛(ài)去眠。莫教小姐來(lái)撞見(jiàn)，即時(shí)高高吊起打三千。[3]49

三個(gè)人打秋千的場(chǎng)景亦各有感受。末、凈毫無(wú)顧忌打秋千，感受的是春光明媚景色鮮，柳如綿的人間快活。而惜春卻在快活之余有所擔(dān)憂，怕小姐來(lái)撞見(jiàn)而挨打。每個(gè)人物都有自己的角色定位，各有特色。而作者的撰敘，真可謂是體貼人情，委屈畢至。這一處更精彩的是牛小姐與丫鬟惜春對(duì)同一春景發(fā)出的不同感嘆而產(chǎn)生的對(duì)話。

（丑）春晝，只見(jiàn)燕雙飛，蝶引隊(duì)，鶯語(yǔ)似求友。那更流外畫(huà)輪，花底雕鞍，都是少年閑游。難守，繡房中清冷無(wú)人，我待尋一個(gè)佳偶。

（貼）知否，我為何不卷珠簾，獨(dú)坐愛(ài)清幽？縱有千斛悶杯，百種春愁，難上我的眉頭。休憂，任他春色年年，我的芳心依舊。[3]50

這一段小姐與丫鬟的對(duì)話更是妙哉！對(duì)著同樣的春光，小姐看到的是游絲、飛絮綠成蔭、紅似雨的繁雜感比不得柳絮簾櫳，梨花庭院的清明時(shí)節(jié)。在這里或許她根本就沒(méi)有用心去感受如好的春光，因?yàn)樗睦锖ε麓喝バ某睿约傺b掩蓋惆悵的情緒，表現(xiàn)自己作為一個(gè)大家閨秀的賢德，不應(yīng)該因眼前景而生發(fā)惆悵情。然而此處的丫鬟卻有著妙齡少女的思春、惜春和傷春，有對(duì)愛(ài)情的渴求。正是這樣鮮明的對(duì)比，才能襯托小姐難以掩蓋的情懷。

第三處也是情景相生描寫(xiě)最精彩的一處，出自《才俊登程》，地點(diǎn)是赴京趕考途中，人物有蔡伯喈和同行的另外三個(gè)舉子角色。分別扮演末、凈、丑。

（生）飛絮沾衣，殘花隨馬，輕寒輕暖芳辰。江山風(fēng)物，偏動(dòng)別離人?；厥赘咛脻u遠(yuǎn)，嘆當(dāng)時(shí)恩愛(ài)輕分。傷情處，數(shù)聲杜宇，客淚滿衣襟。

（末）萋萋芳草色，故園入望，目斷王孫。謾憔悴郵亭，誰(shuí)與溫存？

（凈、丑）聞道洛陽(yáng)近也，還又隔幾座城闉。

（生）衷腸悶損，嘆路途千里，日日思親。青梅如豆，難寄隴頭音信。高堂已添雙鬢雪，客路空瞻一片云。

（末）風(fēng)光正暮春，便縱然勞役，何必愁?lèi)?？綠陰紅雨，征袍上染惹芳?jí)m。云梯月殿圖貴顯，水宿風(fēng)餐莫厭貧。

（凈）誰(shuí)家近水濱，見(jiàn)畫(huà)橋煙柳，朱門(mén)隱隱。秋千影里，墻頭上露出紅粉。他無(wú)情笑語(yǔ)聲漸杳，卻不道惱殺多情強(qiáng)外人。

（丑）遙瞻霧靄紛，想洛陽(yáng)宮闕，行行將近。程途勞倦，欲待共飲芳樽。垂楊瘦馬莫暫停，只見(jiàn)古樹(shù)昏鴉棲漸盡。[3]90-91

對(duì)于此段的描寫(xiě)，高則誠(chéng)在最后題詩(shī)道：“江山風(fēng)物自傷情，南北東西為利名。路上有花并有酒，一程分作兩程行?！睆倪@首詩(shī)中，我們也看得出來(lái)作者對(duì)于景物描寫(xiě)的作用也是了然于心的，并且有意識(shí)的運(yùn)用在人物心理描寫(xiě)上，風(fēng)物傷情，即景寫(xiě)情，情景相生，展現(xiàn)一群舉子不盡相同的內(nèi)心世界。雖然只寫(xiě)了四個(gè)人物，卻是寫(xiě)盡人物心理，讓觀眾如同看到了一群上京趕考的舉子在路途上邊看邊走的場(chǎng)面。

面對(duì)同一自然景物，蔡伯喈的眼里只見(jiàn)飛絮、殘花、杜宇，只見(jiàn)如豆的青梅、空中一片云和數(shù)聲啼鳥(niǎo)。這些都是令人愁苦、傷感的物象，也襯出了他內(nèi)心思想的沉重，以及感情上所受到的折磨。為了求取功名而遠(yuǎn)離風(fēng)燭高堂、新婚妻子更是讓他感到的愧疚不已，也再次展示了他的懦弱和搖擺不定的個(gè)性。而在其他三人的眼中，或見(jiàn)萋萋芳草，綠陰紅雨，引起的是云梯月殿、錦鱗、龍門(mén)和綠綬的聯(lián)想，表現(xiàn)了更強(qiáng)的利祿欲求;或只見(jiàn)畫(huà)橋煙柳，朱門(mén)秋千，墻頭紅粉佳人，毫不掩飾其色欲的張狂;或只見(jiàn)紛紛霧靄，垂楊瘦馬，古樹(shù)昏鴉，便無(wú)心欣賞景致，惟欲趕快找一家客店大吃一頓，痛飲一番。后兩種人明知功名無(wú)份，卻還是要進(jìn)京應(yīng)試，真實(shí)動(dòng)機(jī)不過(guò)是借此玩?zhèn)€新鮮、玩?zhèn)€痛快罷了。四種心態(tài)唱著四種風(fēng)光，卻正處于同一時(shí)空里。可見(jiàn)人與自然相遇，實(shí)際上是人與自然界的物象的相遇，并給它們蒙上一層濃郁的主觀色彩，化為一組更具審美價(jià)值的意象語(yǔ)匯，傾吐出來(lái)，因而面對(duì)同一景觀竟能生發(fā)出各自不同的羈旅感受。這便是情景相生之妙。通過(guò)語(yǔ)言的中介和演員的表演，完全可以讓觀眾將這些意象鮮明的唱詞，在腦中還原為一幅幅生動(dòng)的圖畫(huà)，從而看到古代每逢大比之年京畿路上兩兩三三、絡(luò)繹不絕、各色各樣的舉子的形象。這也是一種景觀，一種更具審美化，文化氣息更強(qiáng)的人文景觀。

這三處的描寫(xiě)，都是多個(gè)人物出現(xiàn)在同一場(chǎng)景當(dāng)中，而選取了不同的景物來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感，無(wú)情的景物融入了角色的主觀想象，也就是王世貞所說(shuō)的“描寫(xiě)物態(tài)，仿佛如生”。王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”所以場(chǎng)景中的景物因人的主觀情感而栩栩如生，所以說(shuō)作者高則誠(chéng)在《琵琶記》當(dāng)中，對(duì)于“情景相生”的把握是“妙合無(wú)垠”的。對(duì)景物的關(guān)照，也使得人物形象的刻畫(huà)更加的生動(dòng)豐滿。

參考文獻(xiàn)：

[1]皮朝綱.中國(guó)古代文藝美學(xué)概要[M]，成都：四川省社會(huì)科學(xué)院出版社，1986年第1版，

[2]侯百朋.琵琶記資料匯編[M]，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1989.

[3]馮俊杰.六十種曲評(píng)注——琵琶記評(píng)注[M].長(zhǎng)春，吉林人民出版社，2001.

[4]李復(fù)波 熊澄宇，南詞敘錄注釋[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，1989.

[5]楊伯峻.論語(yǔ)譯注.[M].北京，中華書(shū)局，2006.