于繼洋

摘 ?要：為了研究現(xiàn)代體育的傳播與帝國主義文化的關系，為我國傳統(tǒng)體育文化的傳播提供可借鑒的傳播方法與依據。本文旨在通過對現(xiàn)代體育傳播方式研究以及體育和西方帝國主義文化之間存在的關聯(lián)，從而摸索出來用于我國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和傳播的方法。

關鍵詞：現(xiàn)代體育;傳播;帝國主義文化

[中圖分類號]：G81 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-05--01

一、研究的目的

目前在我國的大中小各類院校中所開展的體育教育多采用西方的現(xiàn)代體育的項目作為授課的內容，而我國傳統(tǒng)的體育項目卻很少獲得關注，以此來看，在體育方面，西方的現(xiàn)代體育與我國傳統(tǒng)體育的競爭碰撞中，我國的傳統(tǒng)體育處于劣勢地位。如何改變這一現(xiàn)狀，為我國傳統(tǒng)體育項目注入新鮮血液，本文作者希望通過探索摸索出我國學校在進行西方現(xiàn)代體育運動項目的能兼顧甚至更好地開展中國傳統(tǒng)體育運動及傳統(tǒng)體育文化的科學的教育方式。

二、現(xiàn)代體育的概念

美國學者艾倫·古特曼在游戲和帝國——現(xiàn)代體育和文化帝國主義一書中談到，現(xiàn)代體育的意義不僅僅是狹義上我們認為的現(xiàn)代體育項目，諸如籃球，足球和排球等等?，F(xiàn)代體育最好的定義不是由某個特定的時間順序的運動項目的排列，而是由一個相互關聯(lián)的系統(tǒng)，并具有一套獨特的結構特點。

三、現(xiàn)代體育的傳播

（一）英語文本推動了現(xiàn)代體育的傳播

現(xiàn)代體育的發(fā)明與現(xiàn)代體育傳播，語言提供了一個研究文化歷史的線索。法語單詞在軍事用語中的頻繁出現(xiàn)（例如中尉，文藝復興等詞），以及在現(xiàn)代音樂用語中經常可見到意大利詞匯的影子這都是語言傳播導致的結果。因此可以講，導致這些語言現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是過去政治和藝術上的霸權。鑒于此現(xiàn)代英語運動絕對不可以漠視。英語目前在五大洲廣泛的流行成為世界的通用語言，這也是現(xiàn)代體育好多項目都是從英國流行起來的原因，不夸張地說現(xiàn)代體育征服世界的腳步是從英倫三島跨出去的。

（二）殖民地戰(zhàn)爭與現(xiàn)代體育的傳播

關于板球游戲最早的書面證據來自十三世紀后期，距今已經將近千年的歷史，史料顯示當時的英國社會各階層以及農村和鄉(xiāng)紳非常喜歡板球?，F(xiàn)如今我們看到板球在美國、加拿大、澳大利亞、印度、加勒比海地區(qū)廣泛流行傳播，從這些地區(qū)回看十八和十九世紀英國的殖民擴張史，英國驅逐了法國獲得了他的殖民地加拿大和印度;并擴大了在非洲大陸自己的統(tǒng)治并擴展到世界各個角落這和如今板球活動流行的地域是契合的。

（三）帝國主義的擴張與現(xiàn)代體育的傳播

目前普遍的認識是促進現(xiàn)在體育發(fā)展的主要國家首先是英國，其次是美國，不過對此也有許多不同的聲音，他們認為雖然現(xiàn)代體育的發(fā)展英國和美國起了主導的作用，但這并不是全部的因素，也必須考慮到資本主義的發(fā)展，即工業(yè)化，城市化，科學技術革命等因素的相對權重，在十七世紀;17世紀的英國，由皇室支持，以科學進步為目的，并使大學不斷完善的科學技術革命。

（四）政治動機與體育傳播

關于體育傳播活動的動機是多種多樣的，那么政治動機肯定是不可忽視的一部分，有大量佐證可以證實，在歷史上殖民主義者為了強化自己的統(tǒng)治加強對殖民地的管理，有計劃地對殖民地的民眾精神生活進行干預，其中體育活動也是統(tǒng)治計劃的一部分，也因為這個原因，現(xiàn)代體育的傳播也多次成為殖民主義者的管理工具。

（五）文化霸權與現(xiàn)代體育的擴散

在從事擴散辯論中許多學者形容自己和附近的馬克思主義者，他們都愿意為社會現(xiàn)象的唯物主義唯心主義的解釋。在他們開闊的理論視野中對政治和經濟進行了辯論。

（六）民族自尊心間接地促進了現(xiàn)代體育的傳播

與其他的領域相比，體育傳播活動中，被殖民者卻更能處于主導地位，在弱肉強食的社會環(huán)境下，通過體育活動戰(zhàn)勝殖民者打破殖民者對該項運動的壟斷地位，被認為成為一個很好展示自尊心的機會。例如，1878年澳大利亞板球隊擊敗了英國板球隊那樣使澳大利亞重新建立信心，它將恢復國家原來的樣貌地位。因為澳大利亞是英國的殖民地。

除此之外參加國際性的體育賽事，對剛剛宣布獨立的國家而言，也是很好的一個展示自我的機會，盡管國力微薄決定他們在國際賽事上準備投入太少，但卻為表現(xiàn)自己的國家讓世界了解自己國家多了一個窗口。理查德曼德爾指出一個肯尼亞人的態(tài)度表明“現(xiàn)代體育增強了我國的國際威望，外交地位，和伴隨有可能的政治穩(wěn)定”。但是堅持傳統(tǒng)主義者認為，對他們來說，現(xiàn)代體育是一種文化統(tǒng)治形式，體育擴散無異于地道的本土文化形式的帝國主義和霸權主義的破壞。由此可以認為，“國家建設”對體育的貢獻可能會忽略了這一點。

四、結論與建議：

研究結果顯示現(xiàn)代體育的盛行與政治經濟的發(fā)展都有著緊密的聯(lián)系，任何一種體育運動在一個國家的發(fā)展和流行都取決于這個國家在世界發(fā)展格局中政治經濟地位而定。一方面現(xiàn)代體育在落后國家的開展流行使其通過國際賽事增強了國家的威望，一定程度上提高了外交地位。但另一方面體育在促進民族融合的同時也使某些民族特有的傳統(tǒng)文化消失。如何平衡西方體育運動項目和本民族傳統(tǒng)體育運動項目的教學是應該引起廣大體育教育者思考的問題。建議通過研究現(xiàn)代體育的傳播與帝國主義文化的關系，制定一套保護傳統(tǒng)體育文化策略及傳統(tǒng)體育文化向國外傳播策略。

參考文獻：

[1]艾倫·古特曼著。王躍。張蕾 ?秦 魏。王二亮翻譯。游戲和帝國現(xiàn)代體育和帝國主義文化[M]美國： 哥倫比亞大學出版社出版，2010

[2]艾倫·古特曼著。王躍。張蕾 ?秦 魏。王二亮翻譯。游戲和帝國現(xiàn)代體育和帝國主義文化[M]美國： 哥倫比亞大學出版社出版，2010

[3]艾倫·古特曼著。王躍。張蕾 ?秦 魏。王二亮翻譯。游戲和帝國現(xiàn)代體育和帝國主義文化[M]美國： 哥倫比亞大學出版社出版，2010