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《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。野心家追求名利的掙扎與高老頭絕望的父愛交錯，使小說內(nèi)容顯得光怪陸離，動人心魄。鮑賽昂子爵夫人的故事就是貴族沒落衰亡的寫照，她舉行告別宴會，退出了巴黎上流社會；拉斯蒂涅和伏脫冷的故事是資產(chǎn)階級初期向上爬的寫照；高老頭被女兒拋棄的故事是金錢罪惡的寫照。這部作品在展示社會生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀的進(jìn)步性和局限性方面，在表現(xiàn)《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足方面，都具有重要意義。

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1.我們的心是一座寶庫，一下子倒空了，就會破產(chǎn)。一個人把情感統(tǒng)統(tǒng)拿了出來，就像把錢統(tǒng)統(tǒng)花光了一樣得不到人家原諒。

2.你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰。

3.難道你的人生，你的幸福，真的在于裝出你沒有的身份，花費(fèi)你擔(dān)負(fù)不起的金錢，浪費(fèi)你寶貴的求學(xué)時光，去見識那個社會嗎？

4.人生就是這樣，跟廚房一樣腐臭。要想撈油水就不能怕弄臟手，只要事后洗干凈就行；我們這個時代的道德僅此而已。

5.他看了看墳?zāi)?，掩埋了他青年人的最后一滴眼淚，這是神圣的感情從一顆純潔的心里釋放出來的眼淚，一經(jīng)落地便濺回高高的上空。

6.奢侈的欲望像魔鬼般咬著他的心，獵取財富的狂熱煽動他的頭腦，黃金的渴望使他喉干舌燥。

7.成年以后的男女哪還有這種快活勁兒！那是欠債的年齡，提心吊膽的年齡！而就是因?yàn)樘嵝牡跄?，一切快樂才格外有意思！凡是不熟悉塞納河左岸，沒有在拉丁區(qū)混過的人，根本就不懂得人生。

8.絕望之下，他流露出一種悲壯的美，把心中所有地獄的色彩一齊放射出來。

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父愛的基督（節(jié)選）

——談高老頭的父愛及對當(dāng)代家庭教育的反思

□李姍姍

法國19 世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家巴爾扎克的《高老頭》，出色地描寫了主人公高老頭為了女兒傾盡畢生心力，到頭來卻反遭女兒拋棄的悲慘結(jié)局。其中父愛問題是經(jīng)久不衰的話題。如何評價高老頭的愛，歷來也爭論不休。國內(nèi)外的學(xué)者認(rèn)為高老頭的父愛烙上了階級的印記，或是資產(chǎn)階級的或是封建階級的，但我認(rèn)為一定要把他的父愛定位為帶有階級立場的愛是有失偏頗的，應(yīng)該說高老頭的父愛是一種真摯深刻的父女之情，這種感情無論以什么形式出現(xiàn)，都反映著高老頭對女兒無私、無限的父愛真情，都表現(xiàn)了一個人正常的思想變化規(guī)律，是普世性的人類情感。

一、父性基督與救世良方

巴爾扎克在創(chuàng)作《高老頭》時，曾在1834年10 月18 日給韓思卡夫人的信中說：“我要在這部作品里把千鈞之重的感情描寫出來。沒有一種東西，不管它是災(zāi)難，是痛苦，還是不義，都破壞不了這種盛情。作品的主人公是一個父親，他簡直是一個神圣的基督教的殉道者?！?/p>

巴爾扎克在《高老頭》里想要表現(xiàn)一種高尚無私的情感，創(chuàng)造一個父愛的基督?；揭d的精神已經(jīng)成為了西方文學(xué)的精神底蘊(yùn)，其直接體現(xiàn)是在文學(xué)中總能看見隱喻的耶穌形象，一是作品中的這些人物都有著一種超凡的力量，他們就像基督來到世間一樣，為了拯救世人；二是他們都以愛和寬恕的方式來引領(lǐng)人，采取愛與寬容的立場，讓靈魂切實(shí)地感受到愛，從而提升人的靈魂?？梢哉f巴爾扎克筆下的高老頭是父愛基督的典型。一方面是他對女兒無私、不圖回報的、無限的愛以及面對女兒虛情假意時的一味寬恕；另一方面是作者試圖以高老頭父愛的光輝對社會金錢泯滅人性的拯救和醫(yī)治。這便是巴爾扎克開列的救世藥方，高老頭便是以這樣的“基督”形象出現(xiàn)的。

二、美好愿景與悲劇結(jié)局

高老頭歷來都是以有著基督式父愛的父親形象出現(xiàn)的。這個基督，在歷難中得到了升華。高老頭的父愛無邊、廣大、持久，他的犧牲精神也無窮無盡。上帝為了人類，甘愿釘在十字架上受苦。高老頭愿意為女兒，忍受一切苦難。巴爾扎克企圖用高老頭的“美好人性”感化女兒在金錢濃霧下異化的人性，以起到醒世救世作用。但適得其反，高老頭節(jié)衣縮食，用錢、用感情，非但沒有感化兩個女兒，相反，他越是愛她們，越是給她們錢供她們吃喝玩樂，就越助長了她們的惡習(xí)，也就越無法填滿她們毫無止境的尋歡作樂的欲望深淵，她們也就越不可救藥，丑惡的社會也就越不能改變。

父愛是控制、引領(lǐng)高老頭一切行動的絕對力量，高老頭把女兒當(dāng)作天使，把他所有的心血都花在兩個女兒身上。死神奪去了他所愛的對象——他的妻子，他把愛情轉(zhuǎn)移到了兩個女兒身上，高里奧的樂事只在于滿足女兒們的幻想，請來最優(yōu)秀的教師培養(yǎng)她們所應(yīng)有的各種技藝，還有小姐做伴，兩個女兒有自備馬車，生活奢侈得像一個有錢的老爵爺養(yǎng)的情婦，只要能開口，最奢侈的要求，高老頭也極力滿足她們。作為回敬，女兒只是與他親熱一下，到了出嫁的年齡，她們可以隨心所欲挑選丈夫，各人都有父親一半的財產(chǎn)做陪嫁。兩個女兒擠入了上流社會，女兒婚后，為了女兒女婿的面子，高老頭放棄了他的作為生命寄托的買賣，帶著絕望住進(jìn)了伏蓋公寓……為了看女兒，高老頭寧可暗地里看她們，只在好天氣時，先打探一下女兒是不是出門，再上田野大道去等，車子來的時候，心都跳起來，女兒們順便對他笑一下，他就心滿意足了。他把女兒視作天使，甚至是崇拜的偶像，只要談到女兒，他原本毫無生機(jī)的臉也會容光煥發(fā)。不到死去的那一刻，他瘋狂的父愛便不會停止。即使心碎了，也看透了女兒的假情假意，可愛卻并不減損絲毫。

高老頭的愛完全是一種動物式的愛。表面上，他似乎蠢頭蠢腦，是公寓人眼里一個專愛白眼的可憐蟲，老給人家打哈哈的出氣筒。實(shí)際上，他始終擔(dān)當(dāng)著父親的責(zé)任，他對兩個女兒無私的奉獻(xiàn)，使拉斯蒂涅相信，父愛絕對不受利益的玷污，遠(yuǎn)過于情人的愛。在高老頭的父愛中，沒有一點(diǎn)銅臭。他愛女兒勝過愛金錢，他為了女兒，可以放棄賺錢做生意。高老頭愛女兒，如同上帝愛人類。巴爾扎克認(rèn)為高老頭很像一個圣徒，高里奧的畫像應(yīng)該是這樣的：他是一幅繪畫中的中心人物，頭上閃爍著象征天國光明的光環(huán)或光芒。就像高老頭說他自己做了父親，才懂得上帝。既然上帝是無處不在，那么他也無處不在，對女兒的愛更是這樣無處不在。多么感人的父愛?。∪欢褪沁@樣的一位有著“基督式父愛”的父親，到最后任憑他在病榻上呼天號地叫著兩個女兒，卻還是懷著沒有見到任何一個女兒的巨大遺憾離開了人世。

（選自《名作欣賞》2014年第21期）

讀后一思

耶穌基督在殉難前后所表現(xiàn)出的寬容、大度、仁慈、博愛，使他成為了上帝派往人間的救世主?；降牟墼诟呃项^的身上得以完全顯現(xiàn)。這種基督精神，使“父親”的形象穿越時空，具有永恒的人性之美。作者將耶穌基督神性的愛的內(nèi)涵，分解并注入到高老頭的生命之中，從而使這個人物形象產(chǎn)生了一種強(qiáng)大的人格魅力。我們在寫作過程中，也應(yīng)該有一種超拔的意識，我們創(chuàng)作的發(fā)源地也應(yīng)該滿含“人性的美”和“神性的愛”。