【摘要】語言的感受首先是對語言形象的感受，要使學生對語言情感有深刻的感悟，必須引導他們從看似簡單的內容中透視出豐富的形象，引領他們走進“形象”去感受、理解、體悟、表達，圍繞“形象”交流、互動和生成，實現(xiàn)語言和精神的和諧共舞，實現(xiàn)工具性和人文性的有機統(tǒng)一。

【關鍵詞】小學語文；閱讀教學；直面語言；品讀重點

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

閱讀教學過程，是教師引領學生與文本進行由淺入深、由表及里的多層次的對話過程。在閱讀教學中，教師引領學生通過激活文本語言，讀出對語言的感受與理解，品出文章的情感和意蘊，讓學生從閱讀中得到情感的熏陶，語言的發(fā)展，個性的張揚，使學生在真正意義上成為閱讀的主人。

縱觀小語課文，里面的每篇文章皆文質兼美，教材中的文學作品占了70%以上。一套語文教材猶如從古到今各種人物藝術形象的畫廊，這些形象各具特點，栩栩如生，對學生具有增志益智的作用，能提高他們對生活的認識。就小學生而言，語言的感受首先是對語言形象的感受，要使學生對語言情感有深刻的感悟，必須引導他們從看似簡單的內容中透視出豐富的形象，引領他們走進“形象”去感受、理解、體悟、表達，圍繞“形象”交流、互動和生成，而非教師單向的對文本的研讀之義。

一、形象解讀要知人論世，體味意蘊

讀者跟作者和文本之間是有距離的，包括時間、空間上的距離，包括知識、閱歷和思維的差距等等。中國古代閱讀理論中有一個非常重要、非常經(jīng)典的觀點，那就是“知人論世”：從作者的家庭、身世、人生經(jīng)歷、個性特征等入手，明確作者寫此文時正值其經(jīng)歷的哪個時期，這樣才能更加準確理解作者在作品中表現(xiàn)出來的思想以及隱含于字里行間的言外之意。例如教學《清平樂村居》時，在孩子們解讀出“醉在村景美”和“醉在天倫樂”時，出示詩人辛棄疾的寫作背景：辛棄疾，山東濟南人，一生力主抗金，希望朝廷收復失地，百姓能過上平靜安閑的生活。由于他的抗金主張與當政的主和派政見不合，被彈劾落職，歸隱江西上饒……一個渴望安寧、平靜生活的自醉其中的詩人形象也躍然紙上。

在閱讀過程中，教師適時地引導學生了解作者寫作的時代背景、身世際遇，就一定能幫助學生透過文本對語言形象進行很好地理解和感悟。

二、形象解讀要直面語言，入心入情

文本未被解讀之前，文本形象是平面的、靜態(tài)的、模糊的、凝固的。閱讀教學中，我們必須引領學生從字、詞、句、段，甚至一個標點入手，解讀語言文字，建構文本形象，在品詞析句的過程中逐漸使蘊藏在字里行間的文本形象從平面走向立體，從靜態(tài)走向動態(tài)，從模糊走向清晰，從凝固走向鮮活，真正使文本形象跳出文本，走進學生的心靈深處。比如《父親和鳥》一文中，對“父親突然站定，朝霧蒙蒙的樹林，上上下下地望了又望，用鼻子聞了又聞?！边@句話可以進行如下教學：

師：你能找出兩個表示動作的詞嗎？生：“望了又望”“聞了又聞”。師：父親望見了什么？聞到了什么？請認真讀3—8自然段，一邊讀，一邊想這個問題。（生自由讀課文，讀后討論）師：在讀讀“望了又望、聞了又聞”之后，你們有什么發(fā)現(xiàn)？“又”是什么意思？（望了很多次，聞了很多次）這里有點疑惑了？照理說，既然那么熟悉，天天來，父親應該望了一次，聞了一次也就知道了，為什么要“望了又望、聞了又聞”？……

在這個教學環(huán)節(jié)中，教師以“望了又望、聞了又聞”這兩個詞為引，以讀帶講，引領學生細細地、慢慢地體會著這兩個詞語中所蘊含的情感，慢慢地走進一位“懂鳥、愛鳥”的父親的心田，慢慢地讀懂父親。老師沒有明示學生要通過文字去理解父親的思想感情，可是學生的情感正是沿著這兩個詞語鋪設的心路一步一步走向一位父親的精神世界。

三、形象解讀要品讀重點，豐富意象

文本是用典型的形象說話的。語文課要追求的應該是激活學生的言語想象力，讓學生在腦海中留下一幅幅生動形象的畫面。“形象”哪里來？學生從文本的言語中讀出來。即引導學生依據(jù)文本中提供的已有表象，對重點詞句所表現(xiàn)的意境或所反應的意向加以挖掘，將語言材料中沉睡的文字讀成眼前可見的場面。然后，讓學生反復感知、感悟，嚼出詞句的情味和語文的韻味。例如寓言《拔苗助長》開頭一句話：“古時候，有個人，他巴望著自己田里的禾苗長得快些，天天到田邊去看?！边@句話中，有一個急切地盼望禾苗快快長大的農(nóng)夫形象。為了幫助學生準確理解，可以設計這樣一個教學環(huán)節(jié)：

師：請同學們讀這個句子，說說讀出了什么？生：我覺得農(nóng)夫很著急。師：從哪兒看出他很著急？生：“巴望”。“巴望”是熱切的期望，殷切的盼望的意思，說明農(nóng)夫很著急。師：分別用上“巴望”和“盼望”讀讀句子，看看有什么不同？（生自讀感悟、交流）師：再用上“巴望”讀讀，你看到了怎樣的畫面？生：我看到了農(nóng)夫眼巴巴地坐在田埂上，看著禾苗的樣子。生：我看到了農(nóng)夫愁眉苦臉的樣子。生：我看見了農(nóng)夫像熱鍋上的螞蟻似的在田邊轉來轉去的樣子……

就這樣，在學生對“巴望”的想象和朗讀中，進入了詞語的感性世界，將“巴望”一詞讀成了一幅幅生動的畫面，一個焦急不安的農(nóng)夫形象也深深印入腦海中。他們對語言的感知也由最初的表層深入到語言的內部。

“語文不是無情物，字詞句段總關情。”語言文字雖然是抽象的，但閱讀時如果讀懂了，眼前就會出現(xiàn)畫面。在閱讀教學中，培養(yǎng)學生讀書與思維、想象相結合，讓學生能夠從理性的文字中讀出感性的畫面，使文本形象從理性走向感性。

電視廣告，正是因為有鮮活的明星形象才使人們記住廣告的內容。《論語》《莊子》里的經(jīng)典句子，正是因為有淺顯易懂的小故事，才使人們真正理解其深邃的內涵。由此可見，感性的形象遠比理性的思想更容易被大家所接受。語文教學也應該是感性的，我們要遵循“形象大于思想”這一理念，引導學生借助語言文字，聯(lián)系文內文外，建構文本形象，讓學生享受語言文字的魅力，解讀人文內涵的深邃，實現(xiàn)語言和精神的和諧共舞，實現(xiàn)工具性和人文性的有機統(tǒng)一。

（編輯：龍賢東）