【摘要】小學(xué)閱讀教學(xué)是培養(yǎng)小學(xué)生語文綜合能力的重要途徑，是小學(xué)語文教學(xué)中的重要組成部分。小學(xué)語文教學(xué)的主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生對于語言的綜合運用能力。學(xué)生在閱讀中的反思過程是學(xué)生自我能力提升的重要途徑，在新課標(biāo)的要求下，對于語文的閱讀教學(xué)也在積極的改革和創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文； 閱讀反思；應(yīng)用

【中圖分類號】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

閱讀教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，一直受到廣泛關(guān)注。閱讀不僅僅只是為了獲得更高的成績，還是學(xué)生獲取外界信息，了解世界和拓展思維的有效方式，同時閱讀的過程還是一種學(xué)生與書本內(nèi)容之間對話的過程。另外，閱讀訓(xùn)練在語文教學(xué)過程中不僅是一個重要的教學(xué)內(nèi)容，還是一種重要的教學(xué)手段。閱讀的本質(zhì)是通過運用概念來對文章內(nèi)容進(jìn)行獲取、吸收、判斷、演繹推理以及自我消化的過程。然而，當(dāng)小學(xué)生在掌握了一定的閱讀能力之后，閱讀就不再只停留在對文本的“咬文嚼字”的階段，而是要學(xué)習(xí)對文章作品深層次的理解和探索。通過長時間的探索，人們漸漸發(fā)現(xiàn)反思性閱讀對于提高學(xué)生對文章的理解有很大的幫助。

一、“閱讀反思”的三大作用

（一）作為“博學(xué)”和“篤行”的紐帶

在我國傳統(tǒng)文化中，“思”有著獨特的地位，孔子在《中庸》中寫到“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！敝貜?qiáng)調(diào)了“思”在閱讀中的重要作用。我國古代文人對“思”的理解非常豐富，類似的還有“溫故而知新”“吾日三省吾身”等等。閱讀的過程也是一個自我思考反思的過程，不僅有對文章內(nèi)容本意的理解，還有對作者思想的理解，有的文章還是對社會現(xiàn)象的演繹。小學(xué)生作為閱讀的起始階段，可能對文章的理解沒有這樣深刻，但從根本上來講，“思”是學(xué)生閱讀進(jìn)步必不可少的途徑，必須要在理解文本的情況下，通過思考來提高自己的理解能力。

（二）作為“期待”和“批判”的媒介

“閱讀期待”，顧名思義就是讀者在閱讀之前對文章的期望，是閱讀的起始，而“閱讀批判”則是讀者在閱讀之后，對作者思想的一種判定，是閱讀的升華。而“閱讀反思”則是兩者聯(lián)系的媒介，是溝通的橋梁，學(xué)生如果要提高自己的閱讀能力，就必須要學(xué)會在閱讀中反思，而且要對自己閱讀的內(nèi)容行為進(jìn)行自我思索，總結(jié)閱讀經(jīng)驗，提高閱讀效率。提高閱讀能力要從小學(xué)生開始，養(yǎng)成閱讀反思的習(xí)慣，提高閱讀能力。

（三）作為“接受”和“創(chuàng)造”的橋梁

在新課標(biāo)的要求下，著重對小學(xué)生的創(chuàng)新精神、閱讀能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)是小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重要內(nèi)容。這也是中國教育改革的新突破，是教育改革者反思后做出的英+明舉措。閱讀能力大致上可以分為認(rèn)知性閱讀能力、理解性閱讀能力、研究性閱讀能力以及創(chuàng)造性閱讀能力，閱讀能力是由低到高逐漸提升的。從最初的對文本內(nèi)容的理解到后來超越本文意義，并對文章思想有自己的看法和意見，達(dá)到思想創(chuàng)新的深度性閱讀?！伴喿x反思”是從“理解性閱讀”到“創(chuàng)造性閱讀”過渡的橋梁，沒有這種橋梁，讀者的理解就不會有深層次的變化，閱讀也就無法深入。所以，“閱讀反思”是提高小學(xué)生閱讀質(zhì)量的重要保證。

二、“閱讀反思”的四種境界

根據(jù)閱讀的深度可以將閱讀分為四種境界，即以下四個境界：解文、知人、論世和察己。

（一）對文本的理解性反思

“閱讀反思”的第一種境界就是讀者對文本的解讀，準(zhǔn)確理解文本的思想及表達(dá)方式。但是，由于我們所處的閱讀環(huán)境不同，對于文章的理解也是多種多樣。例如海子的詩作《面朝大海，春暖花開》，他的作品曾經(jīng)無人知曉，而在他已故十年以后，該作品被選入高中語文教材。對于相同的一篇文章，不同的閱讀者會有不同的理解和認(rèn)識，有極度推崇的也有批判指責(zé)的。不管怎樣，這都是讀者在閱讀反思之后自己的理解。

（二）對作者本意的閱讀反思

閱讀的第二種境界是對文章作者的解讀，一篇好的作品滲透著作者的內(nèi)心思想。所以在閱讀理解文章時要結(jié)合作者所處的生活環(huán)境，才能更好地感悟作者的深意。像周樹人的作品就是一個典型的例子，像《孔乙己》《祝?！贰栋正傳》等，都是作者思想的表現(xiàn)，由于作者身處于中國社會變革的浪潮中，人們的思想還比較塵封固守，作者以筆為武器來和傳統(tǒng)思想做斗爭，引導(dǎo)思想上是革命。

（三）對社會意義的閱讀反思

閱讀反思的第三種境界是對文章內(nèi)容表現(xiàn)的社會意義的反思，這對于剛剛接觸閱讀的小學(xué)生來說理解較為困難，他們對社會的理解認(rèn)識還比較淺顯，很難領(lǐng)悟到作者所要表現(xiàn)的社會意義。

社會的閱讀習(xí)慣是社會精神文明的重要表現(xiàn)形式，是一個國家、一個民族的文化積淀，我們國家閱讀學(xué)研究會的主旨就是構(gòu)建“書香社會”，就是倡導(dǎo)要通過全民閱讀的方式，來提高我們?nèi)褡宓娜宋乃刭|(zhì)，提高人們的精神素養(yǎng)。但是通過最近的調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，我國國民的閱讀狀況并不是很理想，人們的閱讀習(xí)慣還需要有很大的改善，提高全民族的素養(yǎng)將是一個長期而艱巨的任務(wù)。而閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成要從小學(xué)生抓起，培養(yǎng)他們的閱讀愛好，幫助他們養(yǎng)成閱讀反思的習(xí)慣。只有這樣，閱讀的真正意義才能體現(xiàn)。

（四）對自我修養(yǎng)的閱讀反思

閱讀反思的第四種境界也是閱讀反思的最高境界，就是通過閱讀反思來省己察身，通過閱讀的方式來汲取前人思想成果，提高自己的道德修養(yǎng)，有利于學(xué)生發(fā)展自己的個性，養(yǎng)成全面健康的人格。

只有學(xué)生通過閱讀有了自己的看法及觀點時，閱讀的真正意義才真正顯現(xiàn)出來。一旦學(xué)生養(yǎng)成了閱讀反思的思維，將對以后的閱讀有很大的幫助，學(xué)生會有篩選的選擇自己想要閱讀的文章，并且可以辨別文章的好壞，而不是一股腦的滿盤吸收，這樣不僅提高了閱讀效率更能提高閱讀的質(zhì)量。

對于閱讀，要通過閱讀反思來對文章內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，得到自己的觀點。這樣，讀者就可以超越文本的限制，達(dá)到更高的閱讀境界。小學(xué)生的生活閱歷比較少，可能現(xiàn)在無法理解到這樣深的境界。但是，一個好的習(xí)慣的養(yǎng)成對于他們以后的學(xué)習(xí)閱讀將有很多的裨益。

三、總結(jié)

閱讀的過程是漫長的，而且是豐富的。小學(xué)生在閱讀的同時，不僅獲得了文章呈現(xiàn)的信息，也會漸漸領(lǐng)悟到作者的深意，提高自己的判斷、分析和理解的能力。學(xué)生只有掌握了閱讀反思的方法，才能得出自己的見解，提高自己的文化修養(yǎng)及審美情操。

（編輯：龍賢東）