【摘要】語文新課程標準基于陶行知生活教育的指導思想，強調(diào)生活教育，要求進一步密切語文學習與生活的聯(lián)系，要求教師指導學生在生活中學語文、用語文，把語文學習的背景擴大到學生整個的生活世界。因此，在教學中我始終堅信“語文處處為生活”，課伊始就會從生活導入，引發(fā)趣味。教學過程中從生活入手，引導學生理解文本，感悟情感，并讓學生再現(xiàn)生活，通過表演等手段體驗情境。最后，回歸生活，讓學生從文本中解讀做人道理，學做真人。

【關(guān)鍵詞】生活；教育；體悟；情感；真人

【中圖分類號】G623 【文獻標識碼】A

曾經(jīng)，“語文處處為生活”這句話常常被導師掛在嘴邊，現(xiàn)在，“語文處處為生活”這句話卻印在了我的心里。這也許就是一種思想理念的傳承吧，可見陶行知先生的生活教育理論留給教師這個職業(yè)的意義有多么的深遠。

生活教育理論的精髓告訴了我們：“生活即教育”是“生活教育理論”的命脈。語文新課程標準基于生活教育的指導思想，也非常強調(diào)生活教育，要求進一步密切語文學習與生活的聯(lián)系，要求教師指導學生在生活中學語文、用語文，把語文學習的背景擴大到學生整個的生活世界。在學習這種理念與思想的過程中，我不斷地探索，并付諸實踐，將其運用到自己的教學中，以下就是我的幾點淺顯認識。

一、從生活導入，引發(fā)趣味

“聯(lián)系生活”是《語文課程標準》的重要指導思想。語文教學的素材來源于生活，而又服務于生活。陶行知先生的生活教育思想告訴我們：生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為了生活服務的，因此在教學中就要用生活的教育方式。

基于上述指導思想，在課伊始我經(jīng)常聯(lián)系生活實際進行導入，讓學生有話可講，有情可抒，以求達到學生的共鳴，引發(fā)趣味，在輕松愉悅的氛圍中進入課文內(nèi)容。如在教學《云房子》一課時，我先板書課題，隨后看似無意間走到窗口，驚奇地喊道：“呀，藍藍的天空中飄著好多白云呢！”這時，坐在窗口的小朋友都應聲抬頭往窗外看，紛紛都對這一突如其來的狀況發(fā)表意見。接著，我就組織學生有秩序地走出教室，走進生活中去欣賞白云。當學生的眼球都被這變化多端的白云吸引住后，我說：“對呀，小朋友們請看！這就是云房子，讓我們一起來仔細看一看云房子的樣子吧！”最后，我引導學生觀察天空的白云是怎樣飄動的，他們不但能說出白云在天上飄來飄去，還能聯(lián)想平時觀察到的，說出白云形狀的變化，有時像一群群綿羊，有時像一朵朵花朵，有時像一座座小山丘……就這樣，一個小小的觀察活動使我的教學從課堂走進了生活，達到了一個新的境界，讓語文教學涌動出了生命的靈性。

所以，“生活即教育”，在教育中使用生活的教育方式，從生活導入，引發(fā)趣味。這樣學生就能帶著自己的生活體驗，在愉悅的氛圍中進入課堂的教學內(nèi)容。

二、從生活入手，理解感悟

陶行知先生說過：“生活與教育是一個東西，不是兩個東西。”新課程標準也明確指出，要將閱讀教學與認識世界，體驗情感、感受生活密切聯(lián)系起來，要在生活實踐中學習語文。

當學生與生活感應時，各種想象就會如潮水般奔涌而出。葉圣陶老先生曾經(jīng)說過：“生活猶如源泉，文章猶如溪水。源泉豐盛而不枯竭，溪水自活潑流個不息。”于是在教學二年級上冊《夕陽真美》一課時，我就從學生已有的生活體驗入手，讓學生擷取記憶里曾有的關(guān)于夕陽的美麗花絮，讓他們與大家分享自己看過的夕陽景色及特點，再帶著自己的認知走進這一課美麗的夕陽，感受文中的詩意美、躍動美和燦爛美，體會一種“詩畫合一，身臨其境”的美感，如此便可使學生更好的體悟文中第二三四自然段重點描繪的夕陽西下時的景色?，F(xiàn)代課程新理念還認為，凡是有助于學生的成長與發(fā)展的活動及所能開發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。所以，我又通過多媒體播放夕陽的美景圖，讓學生自己去欣賞那種天地間壯麗而富有變化、令人神往的景色。這樣抓住生活中素材的一個過程不僅一下子就抓住了學生的胃口，更激發(fā)出了他們學下去的興趣，整堂課學生都會處于一種興奮的狀態(tài)，內(nèi)在的情感自然而然的就被啟發(fā)出來了。

另外，感悟還是一種感覺的遷移。我們可以調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗，借助想象，深刻體驗曾經(jīng)歷過的或未曾經(jīng)歷的事，從中達到對課文內(nèi)容的理解，在理解的基礎(chǔ)上進一步借助生活經(jīng)驗感悟情感。如《梅蘭芳學藝》一課中，當教到梅蘭芳練眼神時，需要理解“他常常緊盯著空中飛翔的鴿子，或者注視水底游動的魚兒。日子一長，他的雙眼漸漸靈活起來”這句話。這時，我利用紅外線的移動，讓學生練習“緊盯”“注視”。通過創(chuàng)設(shè)這一意境，讓學生說說自己的感受，從自己的生活體驗入手，由此深刻體會梅蘭芳練習的辛苦，并通過朗讀讀出這種感覺。再抓住“常常”“日子一長”以及通過介紹梅蘭芳練習了10年，使學生感受到梅蘭芳抓住一切機會進行練習，意志堅強。

可見，從生活入手，讓學生結(jié)合自己在生活中的體驗，通過自己有效的想象，把自己擺進課文的情境，進行自我體驗，這樣學生就能抽身跳出情境，領(lǐng)悟課文語言，達到對課文深刻的理解感悟。

三、讓生活再現(xiàn)，體驗情境

陶行知說道：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！碧招兄雅囵B(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力作為教育的宗旨，兒童是新時代的創(chuàng)造者，不是舊時代的繼承者，要“解放兒童的創(chuàng)造力”。而學生的創(chuàng)造力又時常是與生活相聯(lián)系的，在語文教學中只有使生活再現(xiàn)，學生才能真正體驗文本中的情境，從中創(chuàng)造出屬于自己的情感。

在教學《沉香救母》一課時，沉香在經(jīng)過千辛萬苦之后終于救出了受苦多年的媽媽。我抓住“沉香一頭撲進了媽媽的懷抱”這一句話，讓學生發(fā)揮想象：分別多年的母子在這時終于團聚了，那么他們會分別說些什么呢？在思考過后，我又讓生活再現(xiàn)，找兩個小朋友分別扮演媽媽和沉香，讓他們在這樣的生活情境中練說。學生的創(chuàng)造力得到開發(fā)，情感的體驗自然會迸發(fā)出新鮮的火花。有的小朋友會跟媽媽撒嬌說：“媽媽，你看我身上的一道道血痕，一個個血泡，很疼很疼，但是為了救您，我一點也不在乎，能在媽媽的懷抱里是一件特別幸福的事?！庇械男∨笥丫捅容^理性，會說：“媽媽，能見到您很開心，我們回家吧?！薄谶@樣的一種生活情境中，兒童的創(chuàng)造力得到了解放，學生人人都能貢獻自己的思維成果。

所以，語文教學中，在理解課文內(nèi)容，感悟思想感情的基礎(chǔ)上，讓生活再現(xiàn)，學生就能在這樣的情境中達到對文本的深刻體驗。

四、讓生活回歸，學會做人

陶行知老先生一再強調(diào)“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！彼?，要完成陶老先生“教會學生學習，教會學生生活，教會學生做人”的大聲呼吁，在語文教學中必須讓生活回歸，讓學生學做真人。

在教學《蝸牛的獎杯》一課時，課文的最后當有力的翅膀變成了堅硬的外殼，這時的蝸牛只能勉強地從硬殼里伸出頭來，在地上慢慢地爬行。學到這里，我設(shè)計了一個問題：如果你看到了這只蝸牛，你想對它說些什么呢？同學們結(jié)合蝸牛在得到飛行冠軍后，成天把獎杯背在身上，晚上甚至還睡在獎杯里，就怕別人不知道它的光輝歷史一樣，再經(jīng)過一番思考后，就會得出“虛心使人進步，驕傲使人落后”的道理。接著，我又問：在你的生活中有沒有碰到過像蝸牛一樣的情況呢？學生就會紛紛說出自己身邊的故事，有的說某某小朋友在一次測驗中得了第一名就開始炫耀，最后第二次測驗成績就落后了；有的說自己以前彈琴彈得很好，就一直只練一首曲子，最后其他的曲子都談不好；有的說某某小朋友很謙虛，別人有不會的地方他都會主動伸出援助之手，所以他的成績都名列前茅……最后，我又進一步接著問：那么，學了這篇寓言故事，你以后會怎么做呢？在這樣層層遞進的體悟中學生就會自然而然的懂得做人應該要謙虛，不能驕傲。

語文教學是一種文化，是一種情感，更是一種生活。只有讓其所學回歸到生活中，才能使學生真正的學會做人，最終實現(xiàn)人格的自我完善。

“語文處處為生活”，只有不斷貫徹陶行知先生的“生活即教育”思想，結(jié)合新課程標準理念，語文教學就會脫離枯燥乏味，得到“柳暗花明又一村”的境界。學生也能從生活化的學習中得到趣味，感悟情感，體驗情境，學做真人。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2001年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.

[2]陶行知.陶行知文集[M].長沙：湖南教育出版社，1985.

（編輯：龍賢東）