【摘要】古詩詞中用聲音來闡述、表達、抒發(fā)作者情感、抱負的例子數(shù)不勝數(shù)，為詩詞的藝術價值增添重要的一筆。本文通過以中國古詩詞中三篇“摹寫聲音至文”（見方扶南《李長吉詩詞批注》卷一）為基礎，其他摹寫聲音的詩詞為延伸，以聲音的表現(xiàn)方法和傳遞情感這兩個方面，簡析以聲傳情表達方法。

【關鍵詞】古詩詞；以聲傳情；表達

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

以聲傳情的表達方法在古詩詞的表意中占有重要的地位，其中韓愈的《聽穎師彈琴》、白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》更是被清人方扶南推許為“摹寫聲音的至文”，我們通過這對以聲傳情表達方法的簡析，可以更好地了解古詩詞中作者想要表達的情感。

一、古詩詞中聲音的表現(xiàn)方法

（一）器樂演奏

古詩詞中通過器樂演奏來表現(xiàn)聲音，屢見不鮮。三篇“摹寫聲音至文”韓愈的《聽穎師彈琴》、白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》則都是通過器樂演奏來描寫聲音。諸如“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強”“昆山玉碎鳳凰笑”“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如絲雨”。作者運用形象的比喻和自己的切實感受對聲音進行了更為細致的描摹。

（二）自然中的聲音

鳥鳴，蟲聲，猿聲，雷雨聲都是古詩詞中常見的所用來描繪聲音的意象。如“日出驚山鳥，時鳴春澗中。”“熊咆龍吟殷巖泉”“綠蔭不減來時路，添得黃鸝四五聲?！边@些都是用自然界的意象來寫聲音，表現(xiàn)聲音。這些聲音來自大自然，不經(jīng)雕琢，堪稱“天籟”。

（三）人類活動的聲音

古代地廣人稀，山林景色，春雨秋聲，田園風光等陶冶了人們純真的情懷。人們耕作時發(fā)出的聲音，也成了詩人筆下的佳句，范成大的《四時田園雜興》中這樣寫道：“新筑場泥鏡四面，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。”詩中寫到了歌聲，笑語聲，輕雷聲，連枷聲，這些帶有純樸風情的聲音，也是聲音的一種表現(xiàn)形式。

二、古詩詞中聲音傳遞的情感

（一）“樂”情（詞有盡，“樂”無窮）

“樂”是人的一種重要情感，可似乎古詩詞中，用聲音來表達內心喜悅的句子不多見。但依舊有不少詩人、詞人通過對聲音的描繪而達到了詞有盡，“樂”無窮這一境界。例如李賀《李憑箜篌引》中“芙蓉泣露香蘭笑”，雖然“芙蓉泣露”摹寫琴聲的悲抑，但“香蘭笑”卻構思奇特，用盛開的蘭花給人以張口欲笑的形象，顯示琴聲的歡快表達“樂”情，這種傳遞情感的方式可謂形聲兼?zhèn)?。另外“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！保▌⒎狡健对乱埂罚┰娋渲幸渤錆M了喜悅和情趣，連“蟲聲”也顯得格外親切。再比如“處處聞啼鳥”，意味著天曉與晴，含詩人的“喜悅”之意?？梢妼β曇舻某晒Ρ硎鍪强梢詡鬟f出來豐富的情感。

（二）“愁”緒（怎一個“愁”字了得）

文人多寫愁緒，借助聲音本身的特色更是將愁情表現(xiàn)得淋漓盡致。白居易的《琵琶行》著重想表達的是一種“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”這種人生境遇的哀思。“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”看似是作者直接大膽地寫聲音的哀愁，實際上又是“無聲”這一短暫的停頓中延伸出更深刻的情思“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴……”表現(xiàn)出琵琶女對現(xiàn)實與命運的憤懣，滿腹的憂愁宣泄而出。這種傳遞情感的方式獨特而巧妙，用聲音更好的效果表現(xiàn)了琵琶女的愁。從而又為下面的訴說身世作了音樂性的渲染，真是將聲音的功能發(fā)揮到了極致。而在另一首詩中，古琴音色如水“銀箏夜夜殷勤弄，心怯空房不忍歸?！保ㄍ蹙S《秋夜曲》）這種寂寞的哀怨之情通過聲音描繪則是不言而喻的。

（三）樂中的情感和升華

聲音可以傳遞內心的情感，同時它也可以傳遞另一種“情 感”——人生抱負。用聲音來表達自己的抱負，在古詩詞中屢見不鮮，似乎是詩人在聲音中的寄托情感，而情感表達到一定限度時，便成了對自己人生抱負和態(tài)度的一種抒發(fā)，韓愈的《聽穎師彈琴》有這樣一句“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強”借助神鳥鳳凰不甘與凡鳥為伍，一心向上，飽經(jīng)躋攀之苦之狀來描寫聲音，無奈卻跌得那樣快，那樣慘，本是意在顯示琴聲的起落變化，但聯(lián)系下句“濕衣淚滂滂”等句，原來詩人是在對自己境遇的慨嘆。結合寫作背景便可知他曾幾次上奏剖析政事得失，希望當局能有所警醒，從而革除弊端，勵精圖治，結果屢遭貶斥，心中不免有憤激不平之感，抱負無以實現(xiàn)，于是借聲音的起伏來表現(xiàn)，情感升華可見一斑。

（四）情在樂中交流

不管是在音樂和聲音中寄托情感也好，抱負也罷，情與樂的交流才是最為動人。高山流水的故事想必大家都不陌生，鐘子期從俞伯牙的琴聲里聽出“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”琴聲融暢，心境澄明，彈者與聽者彼此心緒的交流都在其中了，在李白的《聽蜀僧浚彈琴》就曾希望借助這種交流成功地表現(xiàn)出了聲音的韻美?！盀槲乙粨]手，如聽萬壑松”，先是從“揮手”使人想到“伯牙揮手，鐘期聽聲”（嵇康《琴賦》）上古那著名的彈琴場景。再是“萬壑松”既千山萬壑的松濤聲，古琴調有《風入松曲》，這里化用比喻琴聲，形象鮮明而又富有動勢和立體感，下一句“客心洗流水”就是借用“高山流水”遇知音的典故。這種在琴聲樂韻中，達到無人共應，物我兩忘境界，全在詩人巧妙用典中呈現(xiàn)，而用典則借用的則是彈者與聽者心緒的交流，能表現(xiàn)出這種交流的樂聲，才是以聲傳情的一種境界。

三、結語

詩歌在摹寫聲音的同時，或示之以兒女柔情，或擬之以英雄壯志，或充滿對自然的眷戀，或富有超凡脫俗之想和坎坷不遇之悲，如此等等，無不流露出深厚的情意。讓人認識到詩詞不但可以“繪聲”而且“繪情”“繪志”。

我所選擇的用來簡析古詩詞中以聲傳情表達方法的兩個方面，雖致力達到“一葉知秋”的目的，但終究還是片面的，只能嘆一句自己才疏學淺“妙處難與君說”?。?/p>

通過以上的分析，可以清楚地看到以聲音為題材的詩篇中，以聲傳情表達方式所達不到的高度與成就，而這種表達方式將在古代藝苑中永遠閃耀著璀璨的光彩。

作者簡介：馮帆，女，2000年生，陜西長武人，清華大學附屬中學秦漢學校，研究方向：詩詞寫作技巧。

（編輯：任佳溪）