陳天菊

【摘 要】價值觀是由人們的世界觀和人生觀決定的，對人們的思想和行為起著定向作用，有什么樣的世界觀和人生觀，就會有什么樣的價值觀。生活在現(xiàn)實社會中的每個人都應(yīng)按照馬克思主義價值觀來規(guī)范自己的價值觀，明白人生的真正意義就是無私地為社會做出自己的貢獻(xiàn)，努力在自己的崗位上實現(xiàn)自己的人生價值。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義價值觀 人生價值 貢獻(xiàn)

人的一生要怎樣活著才有意義？這不是每個人都想過的問題。也許有的人已經(jīng)活了大半輩子了，還沒有仔細(xì)思考過這個問題；也許有的人活了一生，也沒有思考過這個問題；也許有的人還很年輕，但已經(jīng)在思考這個問題了。

一個人究竟要怎樣活著才有意義，才不虛度此生？問題的答案很簡單，實際上就是要用自己活著的時間，努力為社會多做貢獻(xiàn)，盡最大努力去實現(xiàn)自己的人生價值。

一、人生價值

要談人生價值，首先必須從價值談起。在哲學(xué)上，價值一般是指客體的屬性和主體的需要之間的效用關(guān)系，即某一事物或?qū)ο螅腕w）對人們（主體）的需要所具有的作用和意義。比如：水、面包等，能滿足人飲食方面的需要；名人字畫、自然美景等，能滿足人們審美和陶冶情操的需要；書籍、音樂等，能滿足人們學(xué)習(xí)和娛樂的需要。這些客觀對象對主體的人具有一定的作用和意義，因此這些東西是有價值的，這就是所謂物的價值。而作為社會中的人，他的一生有沒有價值呢？如果有，如何衡量人的價值？人又要怎樣才能實現(xiàn)自己的價值？

先來看一個例子：

一位教授帶領(lǐng)他的學(xué)生們到實驗室，向他們展示了構(gòu)成一個人身體的物質(zhì)。這些東西裝在一排貼著標(biāo)簽、排列整齊的密封瓶子里。教授說：“這是從前一個叫約翰·史密斯的人的全部物質(zhì)?！睂W(xué)生們記下了玻璃瓶上的標(biāo)簽：

能夠裝滿一只10加侖圓桶的水；可做7塊肥皂的脂肪；可做9000支鉛筆的碳；可做2000根火柴的磷；可做2個釘子的鐵；夠粉刷一個雞窩的石灰；少量的鎂和硫黃。

看完和記錄完這些，學(xué)生們感到很困惑：人的價值是不是就是這些物質(zhì)的總和？

當(dāng)然不是！一個人是否有價值，價值的大小如何，并不在于“人本身”，而存在于“人與人”之間的關(guān)系和人與社會的關(guān)系之中。也就是說，人不僅是作為個體而存在的，也是作為社會的一員而存在的。

那么，如何科學(xué)地理解人生價值呢？人生價值包括人的社會價值和自我價值。人的社會價值，是指個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了個人行為對社會和他人的意義；人的自我價值，是指社會對個人需要的尊重和滿足，體現(xiàn)了社會對個體存在和個體對自身存在的意義。

因此，人生價值就是人的社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的一生要活得有意義和有價值，最重要的是個人對社會的貢獻(xiàn)，這才是人生的真正價值所在。

二、人生的真正價值

人生價值用什么尺度來衡量？有沒有評價它的客觀標(biāo)準(zhǔn)呢？在馬克思主義價值觀看來，人生價值的評價標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，評價一個人的人生價值，不是看他從社會、從他人那里得到了什么，而是看他為社會、為他人盡到了什么責(zé)任，做出了什么樣的貢獻(xiàn)。正如愛因斯坦所說：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那短暫而有風(fēng)險的生命的意義?！币虼耍松恼嬲齼r值在于對社會的貢獻(xiàn)。

作為個體的人，既是一個單獨的個體，這個個體有自己存在的獨立的價值，可是最終，人生真正的價值還是在于對社會的貢獻(xiàn)，因為人總要生活在社會之中，不能離開社會而獨立存在，這就是人的社會性。整個社會就是由一個個的人構(gòu)成的。一個社會的存在和發(fā)展，取決于這個社會有一定的物質(zhì)財富和精神財富，而這些東西就是由一個個個體的人創(chuàng)造出來的。所以，生活在社會中的每一個人，都應(yīng)該承擔(dān)起對社會的責(zé)任，盡自己最大的努力為社會多做貢獻(xiàn)。在人類社會已經(jīng)進(jìn)入史無前例、空前發(fā)展的今天，來談“為社會做貢獻(xiàn)”這樣一個問題，可能很多人會覺得好笑，不過在笑過之后，請大家深思：如果沒有前人對我們生活的這個社會的無私奉獻(xiàn)，會有今天繁榮昌盛的景象嗎？不難想象，這是不可能的！

說到貢獻(xiàn)，也許有人又會把其想得太高不可攀了。生活在社會中的每一個人，到底有沒有為在社會做貢獻(xiàn)呢？說到這個問題，不同的人有不同的看法。

有的人認(rèn)為：我每天都在上班，我當(dāng)然在為社會做出貢獻(xiàn)啊！這些人，其實是一些把做貢獻(xiàn)掛在嘴上的人，他們實際上也為社會做出了一定貢獻(xiàn)?？墒牵@樣的人往往不是真正全力以赴為社會做貢獻(xiàn)，也許他們的所為僅僅是為了生活。這樣的人在工作中是不會真正做到全力以赴的，就連盡力而為也難以做到。他們在平時的工作中極其會做表面工作，有領(lǐng)導(dǎo)在和沒領(lǐng)導(dǎo)在完全是兩回事；上有政策，下有對策；出工不出力；要的比付出的多得多?？梢坏┱f起自己的工作來，還特別會說自己有多能干，自己做了很多的貢獻(xiàn)！這樣的人生有意義嗎？可以肯定地說，沒有意義。

有的人認(rèn)為：我沒有為社會做什么貢獻(xiàn)，我只是盡量把自己的工作做好而已。在這些人心里，他們認(rèn)為為社會做貢獻(xiàn)是一件很大的事，自己是不能勝任的，自己只是做了該做的工作罷了。這樣的人其實是很謙虛的，往往是這樣的人，才在真正為社會做貢獻(xiàn)。盡管表面上看來，他們好像真的沒有為社會做貢獻(xiàn)，可是我們必須要明白：每個人都是社會的一員，所以他們在這個社會中所做的一切當(dāng)然都是為社會而做的，只不過是貢獻(xiàn)的大小不同而已。這類人在工作中總是兢兢業(yè)業(yè)，對于自己的工作，有領(lǐng)導(dǎo)在和沒有領(lǐng)導(dǎo)在完全是一樣的，而且他們在工作中不斤斤計較，甚至不計報酬，只求為了把工作做好。他們在工作過程中，實際上就是在為社會默默地做貢獻(xiàn)，在努力地實現(xiàn)自己的人生價值，這樣的人生才是真正有意義的?？梢龅竭@一點是很不容易的，一個人如果沒有一定的境界，沒有一定的高度，是做不到如此的。所以，貢獻(xiàn)這事，在有的人看來是很容易做到的，而在有的人看來則是很難做到的，原因就在于此。歌德說：“你若喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！币虼?，一個人的價值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么。

三、實現(xiàn)人生價值

職業(yè)價值觀告訴我們，人活在世界上，應(yīng)該對自己的職業(yè)目標(biāo)有所追求和向往，努力去實現(xiàn)自己的人生價值。可是，人生價值的實現(xiàn)是需要一定條件的。

（一）客觀條件

說到實現(xiàn)人生價值的條件，有的人可能會認(rèn)為自己的人生價值之所以沒有實現(xiàn)是由于條件不成熟，總是去找一些客觀原因來為自己開脫，這是不對的。

當(dāng)然，在歷史上，確實因當(dāng)時客觀條件的影響，有些人盡管很有抱負(fù)，可最終都沒有實現(xiàn)自己的人生價值，比如商鞅、屈原、岳飛等。也就是說，人生價值的實現(xiàn)確實要受到一定社會歷史條件的制約。

此外，人生價值的實現(xiàn)還要受到一定社會生活環(huán)境因素的制約，比如會受到家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和工作環(huán)境等的制約。在這些客觀環(huán)境中，人們應(yīng)該學(xué)會趨利避害、揚長避短，在不能改變生活和工作環(huán)境的情況下，盡量學(xué)會適應(yīng)和利用有益的環(huán)境，以更好地實現(xiàn)自己的人生價值。

（二）主觀條件

人生價值的實現(xiàn)，更需要具備一定的主觀條件。

1.全面提升個人素質(zhì)

有人說：態(tài)度決定一切。在競爭激烈的今天，說“素質(zhì)決定一切”也不為過。事實上，二十一世紀(jì)的競爭，就是人才素質(zhì)的競爭。要想在競爭中立于不敗之地，更好地實現(xiàn)人生價值，全面提升個人素質(zhì)就十分必要。

一個人的素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。如果要更好地實現(xiàn)自己的人生價值，就必須努力去從各個方面來提升自己的個人素質(zhì)。大家都熟知的“木桶效應(yīng)”很好地說明了這個問題。如果綜合素質(zhì)中的任一個方面欠缺，最終都將會使人生價值的實現(xiàn)受到一定的影響?？梢姡嫣嵘齻€人素質(zhì)是相當(dāng)重要的。在這里著重談?wù)劦赖滤刭|(zhì)和心理素質(zhì)兩個方面。

道德素質(zhì)是指一個人的道德品質(zhì)。一個道德品質(zhì)不高的人，只會損人利己或損人不利己，損害國家和集體的利益，他們是不會為國家和社會創(chuàng)造更多價值的；而一個道德淪喪的人，則會變成社會的禍害，喪失其社會價值，就更談不上實現(xiàn)自己的人生價值了。相反，一個有著良好道德品質(zhì)的人，他就能積極工作，為社會盡到自己的責(zé)任，為社會做出更多的貢獻(xiàn)，更好地實現(xiàn)人生價值。

在人們的工作和生活中，道德品質(zhì)對成就一項工作或一項事業(yè)來說，其重要性不可低估。有企業(yè)家說：要想贏個兩回三回，靠點智商就行；可要想一輩子贏，沒有德商是不行的。作為企業(yè)來說，要想一輩子贏，這就要求企業(yè)中的人都有良好的道德品質(zhì)。對于個人來說，也是一樣的，如果要想在自己的工作中做出成績，真正實現(xiàn)自己的人生價值，也需要具有良好的道德品質(zhì)。

心理素質(zhì)是指一個人的情感、意志等心理狀況。如果一個人在心理上存在問題，比如沮喪、焦慮、失意、恐懼、抑郁寡歡等，那么這個人的工作肯定會受到影響，這樣的人往往對生活沒有信心，對工作不積極，實現(xiàn)人生價值當(dāng)然就會成為空談。所以，人們應(yīng)該擁有良好的心理素質(zhì)，即要有積極的心態(tài)、健康的心理，要自信樂觀、堅持不懈、無私奉獻(xiàn)。只有這樣，才能更好地實現(xiàn)自己的人生價值。

2.要有自覺、科學(xué)的選擇意識

人的一生會面臨很多選擇，在面對每一次選擇的時候，都一定要慎重，在諸多的選擇面前，要學(xué)會科學(xué)地選擇。因為每一次選擇，都會決定或影響人們今后三年或許更長時間甚至一生的生活和工作。

有這樣一個故事：

有三個人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年，監(jiān)獄長滿足他們每人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要一個美麗的女子相伴。而猶太人則要了一部能與外界溝通的電話。三年過后，第一個沖出來的是美國人，嘴里、鼻孔里塞滿了雪茄，大喊：“給我火，給我火！”原來三年前他忘了要火了。接著出來的是法國人，只見他手里抱著一個小孩子，美麗女子手里牽著一個小孩子，肚子里還懷著第三個。最后出來的是猶太人，他緊緊握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞施萊斯！”

這個故事告訴我們，什么樣的選擇決定什么樣的生活。今天的生活是由三年前人們的選擇決定的，而今天的抉擇將決定三年后的生活。因此，在進(jìn)行選擇時，要了解最新的信息、最新的形勢，從而更好地創(chuàng)造自己的將來，才能更好地實現(xiàn)自己的人生價值。愛因斯坦說：“不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路?！比缃?，大家都為了豐盈的物質(zhì)生活而不斷奔波、追逐、競爭；但是，也還有不少人，他們不追求這些物質(zhì)的東西，他們追求更高尚的人生價值，他們追求對這個社會的貢獻(xiàn)，以求得到內(nèi)心的自由和安寧——這才是最了不起的追求！

總之，馬克思主義價值觀要求人們：要以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體，以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)為價值取向，以集體主義為核心。這個要求是高大了些，可是仔細(xì)思量不難發(fā)現(xiàn)，其實，只要人們在努力實現(xiàn)自己的人生價值，努力為社會創(chuàng)造更多的價值，不就是在以馬克思主義價值觀來要求自己了嗎？不就是在以馬克思主義價值觀來正確看待人生的意義了嗎？所以，每個人在這個世界上活著的意義，不是向社會索取，而是要不斷地為社會做貢獻(xiàn)。

法國作家加繆說過：關(guān)鍵的不是活得最多，而是活得最好。實際上，他要說的是：每個人如果在世上碌碌無為地活，哪怕活得再多也是沒有意義的；而如果人們在自己的有生之年，能夠努力去實現(xiàn)自己的價值，盡量為社會多做貢獻(xiàn)，這樣的人生就是最好的人生！