王亞瓊　胡遠(yuǎn)洋黔南民族師范學(xué)院體育系， 貴州　都勻　580000

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毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源的流失與保護(hù)

王亞瓊胡遠(yuǎn)洋
黔南民族師范學(xué)院體育系， 貴州都勻580000

摘要：通過問卷調(diào)查法、查閱文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查法、專家訪淡法等方法對廣西省和貴州省部分毛南族地區(qū)的山寨部落原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代西方體育文化的沖擊下，毛南族傳統(tǒng)體育文化的生存狀態(tài)正面臨嚴(yán)重的衰退和失傳等問題。文章通過分析與歸納毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源流失因素，提出健全毛南族傳統(tǒng)體育文化的法律保護(hù)制度，重視挖掘、傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展毛南族傳統(tǒng)體育文化，建立毛南族原生態(tài)資源名錄體系等對策與建議。

關(guān)鍵詞：毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源流失與保護(hù)對策思考

(2)貴州省重點支持學(xué)科《民族傳統(tǒng)體育學(xué)》研究項目。

1　前言

毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化是指沒有被特殊雕琢，存在于毛南族民間原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息的傳統(tǒng)體育運(yùn)動及其理論體系，是毛南族社會需求的特殊反映，也是毛南族民眾適應(yīng)生存環(huán)境和民族文化傳承的必然產(chǎn)物，在一定程度上反映了民族的精神、思想、觀念和生活面貌，是民族歷史、文化、生活習(xí)俗的重要體現(xiàn)[2]。由于受社會生存需求、宗教信仰、生產(chǎn)勞動及軍事等影響，毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育形成了類別眾多、形式多樣、內(nèi)容豐富的文化體系。據(jù)資料顯示：流傳在毛南族民間的傳統(tǒng)體育活動項目，包括帶有健身性質(zhì)的體育舞蹈等傳統(tǒng)體育活動有將近50項[1]。但是隨著社會的發(fā)展，毛南族地區(qū)政冶、經(jīng)濟(jì)、文化及生活環(huán)境的變化，在外來文化的沖擊下，毛南族傳統(tǒng)體育文化面臨著巨大挑戰(zhàn)，面臨嚴(yán)峻的衰退和失傳等問題。如何有效保護(hù)、開發(fā)、利用毛南族傳統(tǒng)體育文化，保護(hù)其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了當(dāng)前對民族傳統(tǒng)文化研究的熱點。同時，研究毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化，對毛南族文化的教育與傳承、促進(jìn)毛南族傳統(tǒng)體育文化與民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的互動發(fā)展以及對地域性經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都具有重要的社會價值與現(xiàn)實意義。

2　研究地概述

我國廣西西北部地區(qū)的環(huán)江、南丹、河池、都安和貴州南部地區(qū)的平塘、獨山、惠水毛南族地區(qū)是我國毛南族最為集中的聚居區(qū)，位于我國西部云貴高原以東南部丘林山脈地區(qū)，具卡斯特地貌的典型特征。這些毛南族聚居地是人類文明的發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。毛南族是一個具有悠久歷史和古老文化的民族，世代居住在云貴高原以東南部的高山河谷之間，神奇秀美的山川土地養(yǎng)育了一代代毛南族人，也孕育出毛南族豐富多彩并具有山地民族文化特色的民族傳統(tǒng)體育文化。毛南族有自己獨特的語言與文化，其文化所涉及的內(nèi)容廣泛，具有很高的民族文化學(xué)術(shù)研究價值和當(dāng)代實用的價值與功能，是中華民族優(yōu)天河的傳統(tǒng)文化組成部分。毛南族傳統(tǒng)體育文化在民族社會競爭、生產(chǎn)勞動、生活娛樂層次上充分反映了民族精神、觀念和生活面貌，是民族社會歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、教育發(fā)展的重要體現(xiàn)，毛南族傳統(tǒng)體育文化對于毛南族地區(qū)和諧社會的構(gòu)建，對毛南族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實意義。

3　研究方法

3.1問卷調(diào)查法

根據(jù)課題研究目的設(shè)計對我國廣西西北部、貴州南部地區(qū)部分毛南族山寨部落原生態(tài)傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀的調(diào)查問卷，對我國廣西西北部地區(qū)的環(huán)江、南丹、河池、都安和貴州南部地區(qū)的平塘、獨山、惠水縣毛南族聚居地部分民族山寨、部落發(fā)出問卷調(diào)查表200份，收回問卷184份，有效回收率92.0%。

3.2田野調(diào)查法

課題組從2011年4月至2012年4月份深入實地調(diào)查對貴州南部的黔南布衣族、苗族自治州的平塘縣、獨山縣、惠水縣、毛南族聚居地部分山寨部落，對毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源的生存現(xiàn)狀、流失原因進(jìn)行深入調(diào)查，走訪部分民族村民及從事民族文化研究第一線的工作人員，采用召開訪談和座談會的方式進(jìn)行調(diào)查，對所獲資料進(jìn)行整理。

3.3專家訪談法

根據(jù)毛南族聚居地區(qū)村寨部落原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源調(diào)查結(jié)果，以毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化的流失與保護(hù)為專題，采訪了云南、貴州、廣西三省區(qū)部分大專院校從事民族傳統(tǒng)體育文化研究領(lǐng)域的8位專家。

3.4文獻(xiàn)資料查閱與統(tǒng)計

根據(jù)研究目的通過圖書館、因特網(wǎng)等渠道，查詢翻閱國內(nèi)有關(guān)毛南族文化學(xué)史料4部及10多篇有關(guān)毛南族傳統(tǒng)體育文化研究性文獻(xiàn)，對有關(guān)毛南族傳統(tǒng)體育文化研究文獻(xiàn)中獲取相關(guān)數(shù)據(jù)和信息，對所獲資料進(jìn)行統(tǒng)計、整理與分析。

4　結(jié)果與分析

毛南族人民在自然環(huán)境和生活條件下為生存而創(chuàng)造了社會，發(fā)明了思維和行動的新方式，創(chuàng)造了文化從而建造了民族生存與發(fā)展歷史。毛南族民族文化是其民族在生存與發(fā)展過程中不斷創(chuàng)造與發(fā)展的傳統(tǒng)文化，毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化是其民族文化的主要載體與表現(xiàn)形式，它屬于民族文化的重要組成部分。毛南族傳統(tǒng)體育文化最早產(chǎn)生于遠(yuǎn)古時期毛南族先民淳樸的自然生活與生產(chǎn)勞動之中，并在漫長的社會生存和生產(chǎn)勞動實踐中，受民族的生存需求、宗教信仰、社會生產(chǎn)及軍事的影響下形成、傳承與發(fā)展。毛南族傳統(tǒng)體育文化類別眾多，形式多樣，內(nèi)容豐富，包含了競技、表演、健身娛樂性的運(yùn)動項目，充分體現(xiàn)了毛南族獨特的山地民族文化、堅毅的民族精神和自然生活習(xí)俗。如毛南族式地牯牛、打猴鼓、舞火龍、爬刀梯、射弩、銅鼓舞、跳竹竿、板凳舞、同頂、竹筒舞、舉火把游山等傳統(tǒng)的體育文化活動歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，具有濃郁的山地民族文化性質(zhì)，是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

通過對我國廣西西北部地區(qū)的環(huán)江、南丹、河池、都安和貴州南部地區(qū)的平塘、獨山、惠水等地毛南族聚居地部分毛南族山寨部落原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：毛南族地區(qū)具有豐富的傳統(tǒng)體育文化資源，目前現(xiàn)存和開發(fā)的傳統(tǒng)體育有競技類的斗地牯牛、同背、石鎖、斗雞、打耗尾、打棉球、騎馬扛、打陀螺。健身娛樂類的蕩秋千、斗捺奴、滾鐵環(huán)、跳拱背、舉火把游山、毛南棋。表演類的猴鼓舞、火把舞、竹桿舞、板凳舞、竹筒舞、舞火龍等20余項。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，由于受到外來文化的撞擊和影響，民族傳統(tǒng)體育在毛南族山寨部落的生存狀態(tài)不容樂觀，除了其民族傳統(tǒng)的地牯牛、打猴鼓、舞火龍、跳竹竿等體育運(yùn)動項目常在民俗節(jié)日中進(jìn)行表演外，其它如爬刀梯、射弩、銅鼓舞、跳竹竿、板凳舞、同頂、竹筒舞、舉火把游山等一大批具有典型山地民族文化內(nèi)涵的民族傳統(tǒng)體育項目活動鮮為少見，只能在毛南族民族文化史料及有關(guān)研究性文獻(xiàn)中才能覓其蹤跡。此外通過調(diào)查研究顯示：目前毛南族山寨部落現(xiàn)存的傳統(tǒng)體育活動只有地牯牛、打猴鼓、舞火龍、跳竹竿、斗雞8項毛南族傳統(tǒng)體育項目活動，有超過三分之二的毛南族傳統(tǒng)體育文化資源，己處于失傳或正在消亡的邊緣，現(xiàn)存的項目也因為村民參與數(shù)量有限、規(guī)模較小等原因僅限于節(jié)日慶典、外賓參觀表演等活動舉行；此外、毛南族傳統(tǒng)體育無固定的組織形式、時間及地點，其活動經(jīng)費短缺，資金籌措渠道較少，大多來源于村里自籌、事主出資等形式；當(dāng)?shù)貙W(xué)校較少開展本民族的傳統(tǒng)體育活動，毛南族傳統(tǒng)體育技藝的傳承基本上處于無人組織的狀態(tài)?？梢?，毛南族傳統(tǒng)體育文化資源已面臨衰退和失傳等問題。

表1　毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化類別及內(nèi)容

表2　毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源與現(xiàn)存狀況

課題組通過對毛南族山寨部落原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化現(xiàn)狀的調(diào)查顯示：毛南族傳統(tǒng)體育文化資源競技類的傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目己由原有的10項驟減至6項，流失率達(dá)到40%。而表演類的傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目己由原有的20項驟減至8項，其流失率高達(dá)到60%。健身娛樂類的傳統(tǒng)體育運(yùn)動項目己由原有的20項驟減至1項，其流失率高達(dá)到40%。這些數(shù)據(jù)充分說明，毛南族山寨部落毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源的流失現(xiàn)象極為嚴(yán)重，毛南族傳統(tǒng)體育屬于我國少數(shù)民族珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必需引起政府、民族民眾的注意。

5　討論

毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化源于毛南族先民的生活、生產(chǎn)勞動，在漫長的實踐中，受民族生存的社會需求、宗教信仰、生產(chǎn)勞動及軍事的影響下逐漸形成、傳承與發(fā)展。這些民族傳統(tǒng)的體育文化具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵，在一定程度上反映了民族的精神、思想、觀念和生活面貌，是民族歷史、文化、生活習(xí)俗的重要體現(xiàn)。在當(dāng)代，毛南族傳統(tǒng)體育文化對提升民族文化軟實力，增強(qiáng)民族社會競爭力和促進(jìn)民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)、文化、教育的發(fā)展具有極強(qiáng)的價值與作用，如何保護(hù)、挖掘、整理、開發(fā)與利用毛南族傳統(tǒng)體育文化，是當(dāng)前研究毛南族傳統(tǒng)體育文化最為迫切的首要任務(wù)。

5.1現(xiàn)代文化對毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化的沖擊

現(xiàn)代化的推進(jìn)過程中必然伴隨著對傳統(tǒng)文化的沖擊，這是世界現(xiàn)代史和當(dāng)代社會發(fā)展中極具普遍性的問題，毛南族傳統(tǒng)體育文化也不例外。近來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，傳統(tǒng)體育文化受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，甚至逐漸被人們淡忘而走向邊緣化，部分傳統(tǒng)體育文化即將失傳，造成了毛南族傳統(tǒng)體育文化流失的危機(jī)[4]。在當(dāng)今社會生活中，毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化由于受到現(xiàn)代體育文化的沖擊而發(fā)生一定程度的變異。主要表現(xiàn)在：毛南族的有些傳統(tǒng)體育項目已失傳滅絕；一部分毛南族傳統(tǒng)體育項目活動能保持開展，但參與人群相對較少，規(guī)模小；存在著傳統(tǒng)體育項目活動的價值功能弱化和退化的趨勢；在民族節(jié)日和民俗活動中開展的部分傳統(tǒng)體育項目仍具有較強(qiáng)的生命力，在民族大眾中傳承，并順應(yīng)社會發(fā)展而不斷變遷，與原生態(tài)有一定的差異性。毛南族傳統(tǒng)體育文化活動現(xiàn)狀的顯著特征表現(xiàn)為：全民性依舊，娛樂性減弱，競技性增強(qiáng)，組織規(guī)模較小[5]。

5.2社會學(xué)因素對毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化的影響

一定的自然環(huán)境孕育一定的體育文化，早期毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化受其居住環(huán)境條件的制約，與我國較為發(fā)達(dá)的內(nèi)陸地區(qū)及沿海地區(qū)之間民族交往甚少，處于一種相對封閉的自然環(huán)境，因而西方體育逐步傳入中國時，毛南族地區(qū)的體育仍處于封閉式的自我發(fā)展?fàn)顟B(tài)，較少受外來文化的影響，保留了特有的文化結(jié)構(gòu)和原生態(tài)民族特色，從而構(gòu)成了毛南族傳統(tǒng)體育所具有的山地文化性質(zhì)和民族異質(zhì)性。但是由于歷史上毛南族沒有形成過較大范圍統(tǒng)一的地方政權(quán)，也沒有形或過統(tǒng)一的宗教社團(tuán)，因而致使彝文典籍散失和殘損現(xiàn)象極其嚴(yán)重，從而使毛南族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展受到很大的制約。

在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化正面臨社會政冶、經(jīng)濟(jì)、軍事及生存環(huán)境的變化，存在著形式的持續(xù)萎縮和部分要素的不斷異化等現(xiàn)代風(fēng)險，主要體現(xiàn)在文化群體數(shù)量減少，文化人才流失和文化團(tuán)體生存困難等方面，構(gòu)成了其文化資源流失的危機(jī)。此外，在西方體育文化體系對毛南族傳統(tǒng)體育文化的沖擊下，由于民眾文化觀念及意識的缺陷可能會促進(jìn)其民族傳統(tǒng)體育文化的流失[4]。研究發(fā)現(xiàn)，毛南族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)制度的缺位和傳統(tǒng)體育文化多元保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的缺乏，是構(gòu)成傳統(tǒng)體育文化流失的風(fēng)險與傳承危機(jī)的根源。毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源流失的主要原因是民族體育觀及信仰出現(xiàn)危機(jī)，在毛南族地區(qū)，道教和佛教都沒有對人們的精神信仰起到主導(dǎo)作用，儒家也不行，再加上從清朝后期的列強(qiáng)欺凌，到當(dāng)代的西方體育文化沖擊，目前毛南族的民族體育觀念及文化信仰處于較為混亂的狀態(tài)，從而使民族本來的原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化不能得到很好的繼承和發(fā)展，是產(chǎn)生毛南族傳統(tǒng)體育文化資源流失的核心因素。

6　結(jié)語

（1）毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化源于毛南族先民的生活、生產(chǎn)勞動，在漫長的實踐中，在民族生存的社會需求、宗教信仰、生產(chǎn)勞動及軍事的影響下逐漸形成、傳承與發(fā)展。這些民族傳統(tǒng)的體育文化具有悠久的歷史和深厚的內(nèi)涵，在一定程度上反映了民族的精神、思想、觀念和生活面貌，是民族歷史、文化、生活習(xí)俗的重要體現(xiàn)。因此，毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化的主體是民族大眾，要充分發(fā)揮所在地村民的參與性是保護(hù)與傳承毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)。

（2）在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化存在形式的持續(xù)萎縮，部分要素不斷異化等風(fēng)險；文化群體數(shù)量減少、文化人才流失等現(xiàn)狀；現(xiàn)代西方體育文化對毛南族傳統(tǒng)體育文化的沖擊，再加上對傳統(tǒng)體育文化保護(hù)制度不足及多元保護(hù)網(wǎng)絡(luò)的缺乏，構(gòu)成了毛南族傳統(tǒng)體育文化傳承與發(fā)展的危機(jī)；民族的體育觀念及民族信仰的混亂是毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源流失的主要因素。因此，對于那些具有杰出代表意義，又處于瀕危狀態(tài)的毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化，政府和民間都要自覺加大保護(hù)力度。

（3）對毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源的保護(hù)，除應(yīng)發(fā)揮政府、民族大眾的主體作用外，還應(yīng)調(diào)動一切積極因素重構(gòu)毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化體系。采取有效措施健全傳統(tǒng)體育文化法律的保護(hù)制度，構(gòu)建多元文化保護(hù)網(wǎng)絡(luò)以消解傳統(tǒng)體育文化流失的危機(jī)。因此，在國家、地方各級政府和民眾三級體制上對原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行保護(hù)，可為豐富毛南族的民族文化多樣性做出貢獻(xiàn)。

（4）保護(hù)毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源，不僅要注重毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源的挖掘、整理、開發(fā)和利用工作，還要制定毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源保護(hù)規(guī)劃，重視搶救毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源。因此，建立毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化博物館和建立其文化資源名錄體系，加強(qiáng)毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化資源及其文化生態(tài)區(qū)的保護(hù)，在政策和財政上重點扶持文化生態(tài)區(qū)的毛南族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化活動，可為實現(xiàn)毛南族傳統(tǒng)體育的文化復(fù)興，構(gòu)建豐富多彩、和諧發(fā)展的傳統(tǒng)體育文化生態(tài)環(huán)境發(fā)揮積極的作用。

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The Loss and Protection of Original Ecological Resources of Traditional Sports Culture

Wang YaqiongHu Yuanyang
(P.E.Department of Qiannan Normal University for Nationalities,Duyun Guizhou 580000,China)

Abstract：With the methods of questionnaire survey,literature review,field investigation,expert interview,the paper does th investigation on Maonan region Mountain tribe original traditional sports cultural in Guangxi and Guizhou.The results show tha under the impact of the modern western sports culture,the survival state of the Maonan traditional sports culture is facing a sever recession and lost.This article,through analysis and inductive Maonan ecological resources of traditional sports culture erosio factors,puts forward a sound system of the legal protection of Maonan traditional sports culture,attaches great importance to th mining,inheritance,puts forward countermeasures and suggestions to develop Maonan traditional sports culture and establish relatio between ecological resources directory system.

Keywords：Maonan traditional sportsCultural resourcesloss and protectioncountermeasures

作者簡介：1.王亞瓊(1958～),女,教授。研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

基金項目：(1)貴州省省長基金項目《對貴州世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的調(diào)查與研究》,編號:201314;

中圖分類號：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2096—1839（2016）03—0110—04