吳鐵

摘 要 攝影與設(shè)計(jì)，可以說(shuō)是一對(duì)不可分離的“兄弟”，缺少哪一個(gè)，都創(chuàng)造不出完美的作品。中國(guó)的設(shè)計(jì)逐漸與國(guó)際化相對(duì)接，風(fēng)格形式日趨多樣化，對(duì)攝影表現(xiàn)提出了更高的要求，促使攝影也轉(zhuǎn)為國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)，并與設(shè)計(jì)的發(fā)展相同步。在設(shè)計(jì)引導(dǎo)下，攝影的目的變得明確清晰，需要通過(guò)發(fā)揮攝影的優(yōu)勢(shì)將設(shè)計(jì)的主題、內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的作品。主題、畫面、情節(jié)、視線是設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，在設(shè)計(jì)表現(xiàn)及傳播過(guò)程中，強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)力與攝影手段運(yùn)用息息相關(guān)，這種綜合的視覺表現(xiàn)手段能夠真實(shí)、生動(dòng)、完整地表現(xiàn)出被攝主體的形象、內(nèi)容、特點(diǎn)等；能夠完整、有效地傳達(dá)商品的各種信息，給消費(fèi)者直觀的視覺感受，一幅好的作品應(yīng)有鮮明的主題和準(zhǔn)確的視覺引導(dǎo)。圖片、影像已經(jīng)廣泛運(yùn)用于各種傳播媒介，它正以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和語(yǔ)言迅速地進(jìn)入了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞 攝影 設(shè)計(jì) 傳播 視覺表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：J41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.03.077

1 本質(zhì)趨同

攝影與設(shè)計(jì)本質(zhì)趨同有兩重含義：一是它們的對(duì)象是普通大眾；二是作品的創(chuàng)意構(gòu)思來(lái)自生活。設(shè)計(jì)的根本出發(fā)點(diǎn)是為“人”服務(wù)，它是人本主義的精髓。在設(shè)計(jì)與人的關(guān)系上，人是主體，設(shè)計(jì)表現(xiàn)要以“人”為本。設(shè)計(jì)作品要富于親近感，富有生活氣息，從生活中尋找靈感，視覺表現(xiàn)要盡量以情動(dòng)人?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)更要本著為大眾服務(wù)的觀點(diǎn)，設(shè)身處地為他們著想，才會(huì)不斷產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì)作品。從這一意義來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)是連接社會(huì)與大眾生活的紐帶。只有順應(yīng)時(shí)代的需求以及大眾的需要 ，藝術(shù)的傳播以及美學(xué)的內(nèi)涵才能有明確的發(fā)展方向，從而體現(xiàn)出其存在的現(xiàn)實(shí)感以及歷史客觀的必然性。當(dāng)今的營(yíng)銷主體是產(chǎn)品的銷售，營(yíng)銷活動(dòng)都是縈繞著產(chǎn)品銷售利潤(rùn)而展開，利潤(rùn)最大化是營(yíng)銷所追求的目標(biāo)。但不能為了達(dá)成功利意愿，而對(duì)美學(xué)上的要求置若罔聞，將攝影淪為市場(chǎng)營(yíng)銷的純粹工具。因此在作品的創(chuàng)作以及表現(xiàn)形式上應(yīng)為受眾考慮，反對(duì)實(shí)利主義思想，并且強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與攝影是生活本質(zhì)的重要組成部分，又是與生活密不可分、包羅萬(wàn)象和內(nèi)在統(tǒng)一的真實(shí)反映。

由于受受眾因素的制約，進(jìn)而設(shè)計(jì)者在進(jìn)行攝影作品的創(chuàng)作、應(yīng)用以及表現(xiàn)方面必須要做諸多的考慮，權(quán)衡利弊不能以個(gè)人的喜好進(jìn)行隨性單一的表現(xiàn)。應(yīng)立足于多角度將銷售、消費(fèi)以及反饋等一系列問(wèn)題進(jìn)行全面分析進(jìn)而思量解決方案。當(dāng)今社會(huì)提倡尊重大眾，因此設(shè)計(jì)也以此為前提，攝影在傳遞與接受信息這兩者之間相通性的保持得到了廣泛關(guān)注與重視。如果忽視這一點(diǎn)便會(huì)導(dǎo)致無(wú)的放矢，甚至難以理解其設(shè)計(jì)意圖。從整體的宏觀方面著眼，攝影及設(shè)計(jì)是當(dāng)代社會(huì)物質(zhì)生活與精神生活特征的側(cè)面體現(xiàn)。作品在時(shí)代背景下產(chǎn)生因此都會(huì)留下具有時(shí)代特征的“烙印”，而當(dāng)代的攝影表現(xiàn)，就應(yīng)該主動(dòng)自覺地在設(shè)計(jì)中將時(shí)代精神進(jìn)行完美的詮釋及展現(xiàn)，進(jìn)而迎合當(dāng)代的社會(huì)活動(dòng)以及行為模式的需求。運(yùn)用當(dāng)代的技術(shù)手段表現(xiàn)具有當(dāng)代精神特征的價(jià)值觀及審美觀。同時(shí)，人類社會(huì)的發(fā)展，無(wú)論是物質(zhì)技術(shù)的發(fā)展，還是精神文化層面的提升，都具有一定的歷史延續(xù)性，因此尊重歷史與追蹤時(shí)代發(fā)展的步伐，就其社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)上是有機(jī)統(tǒng)一與融合發(fā)展的。①

2 規(guī)律一致

攝影與設(shè)計(jì)在視覺感受上有許多共同性。設(shè)計(jì)同攝影一樣，都是在制造可供感覺圖像的傳遞，這種共同性決定了其表現(xiàn)形式、畫面構(gòu)成內(nèi)在規(guī)律的一致性。攝影講求畫面通過(guò)微妙的光影對(duì)比以獲得豐富的影調(diào)、層次及質(zhì)感表現(xiàn)，也看重畫面構(gòu)圖、編排、導(dǎo)引，追求色彩的冷暖、明度、純度的對(duì)比關(guān)系，講求畫面的點(diǎn)、線、面、體及節(jié)奏、韻律感等。其畫面的構(gòu)成規(guī)律與設(shè)計(jì)的視覺規(guī)律有著極高的相似性。對(duì)設(shè)計(jì)者而言，影像豐富的光影變化以及真實(shí)、便捷、完整的視覺表現(xiàn)能力，恰恰能夠彌補(bǔ)設(shè)計(jì)的不足，攝影的圖像語(yǔ)言也為設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意提供了更大的表現(xiàn)空間和可能性。就攝影表現(xiàn)而言，設(shè)計(jì)主題的定位和創(chuàng)意可為攝影創(chuàng)作激發(fā)更為豐富的表現(xiàn)能力。攝影與設(shè)計(jì)的共同目的，就是要充分滿足受眾的視覺及心理需求。

設(shè)計(jì)要素指設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線、面、體、形狀、色彩、材料工具等基本元素，是構(gòu)成形象，體現(xiàn)感情的前提元素。攝影也可稱為設(shè)計(jì)藝術(shù)，因?yàn)閿z影作品不能沒(méi)有設(shè)計(jì)性、設(shè)計(jì)味或設(shè)計(jì)風(fēng)格。攝影作品有了設(shè)計(jì)的成分，融入創(chuàng)作者的感情，才有助于創(chuàng)造高格調(diào)、高品位、高情感的作品。

當(dāng)設(shè)計(jì)要素與人類的社會(huì)實(shí)踐和生活實(shí)踐發(fā)生聯(lián)系時(shí)，就被賦予了一定的意味，表現(xiàn)出一定的個(gè)性特征和象征意義。設(shè)計(jì)要素豐富廣泛，自然界中的任何對(duì)象都可以為設(shè)計(jì)所用，不同的要素具有不同性格特征和象征意義，即便是細(xì)微的差異也能形成正直、濃淡、柔和、厚重、沉靜、虛化等系列情感變化。遵循設(shè)計(jì)規(guī)律的攝影表現(xiàn)，最直接的情感魅力就是“變”，設(shè)計(jì)可以自覺主動(dòng)地組合、調(diào)劑審美要素，突出創(chuàng)作者的情感意愿。成功的攝影作品，都是巧妙地借助光線、色彩、線條、形狀、材料等構(gòu)成藝術(shù)形象，體現(xiàn)創(chuàng)作者的審美情感和高雅情趣，時(shí)刻牽動(dòng)著人們的情感神經(jīng)，給人以審美享受。設(shè)計(jì)材料也能呈現(xiàn)出不同的性格特征，如玻璃透明純潔；金屬光潔冰冷，有工業(yè)化的成分；木材溫暖親切等。無(wú)論是現(xiàn)代攝影還是傳統(tǒng)攝影都應(yīng)該是超越自然、高于自然的寫照。設(shè)計(jì)要素成了設(shè)計(jì)者把握和體現(xiàn)情感的手段，并與情感互為影響。②

3 意蘊(yùn)相通

意蘊(yùn)是對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象深層次的情感理解，具有審美的深刻性。它運(yùn)用設(shè)計(jì)法則對(duì)攝影因素進(jìn)行構(gòu)思和組合，以深化乃至提高情感意境。

設(shè)計(jì)法則是設(shè)計(jì)者從自身長(zhǎng)期生活、藝術(shù)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)不斷積累、探索總結(jié)出的具有普遍性和共識(shí)性的規(guī)律，如平衡對(duì)稱、對(duì)立統(tǒng)一、聚合分散、節(jié)奏韻律等。創(chuàng)作者正是以此為依據(jù)引導(dǎo)人們理解情感，設(shè)計(jì)法則的構(gòu)成方法是不拘一格的，它應(yīng)該是創(chuàng)作者創(chuàng)造性地運(yùn)用美的原則和藝術(shù)原理，以充分表達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的駕馭力和表現(xiàn)力，賦予作品異乎尋常的情感魅力和價(jià)值。荷蘭畫家蒙德里安創(chuàng)立的分割構(gòu)圖法，既是對(duì)設(shè)計(jì)法則的突破，也是對(duì)設(shè)計(jì)法則的豐富，畫面中的色塊亮麗豐滿、對(duì)比協(xié)調(diào)，線條剛毅沉著、組合有致，構(gòu)圖均衡考究，有著強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)效果，蘊(yùn)含著畫家個(gè)人的情感色彩，成為藝術(shù)創(chuàng)作者普遍采用的經(jīng)典法則。人的情感對(duì)設(shè)計(jì)法則具有一種本能的敏感，如節(jié)奏強(qiáng)烈地影響著人的心理及生理方面，失去節(jié)奏人便會(huì)情緒煩躁，心理失衡，以至于一些生理機(jī)能都隨之紊亂。當(dāng)人身處在嘈雜的環(huán)境中、噪聲不絕于耳，或一些雜亂的色彩，以及無(wú)序的線條都會(huì)導(dǎo)致人情緒失控，心跳加快，煩躁不安，甚至?xí)穆墒С?。然而絢麗的色彩，排列有序的線條，優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，卻可以使人心情愉悅，生氣勃發(fā)，有益于身心健康。法國(guó)著名畫家亨利·馬蒂斯以其人物畫形體之簡(jiǎn)潔，用色之大膽而著稱。在他看來(lái)畫家“構(gòu)圖，就應(yīng)以表達(dá)自己的感受為主體，將不同的因素以設(shè)計(jì)手法按著畫家自身的意圖進(jìn)行安排的藝術(shù)”。③

設(shè)計(jì)法則體現(xiàn)了情感的意蘊(yùn)，意蘊(yùn)中有情感的熱流，這種意蘊(yùn)是寓情于理的，合乎設(shè)計(jì)法則和規(guī)范的。成功的設(shè)計(jì)需要情感的傾注，然而情感傾注要適度，因此需要一個(gè)規(guī)范進(jìn)行制約，那就是設(shè)計(jì)法則。若想真正理解情感就必須要追隨設(shè)計(jì)法則。現(xiàn)代攝影藝術(shù)的表現(xiàn)與發(fā)展，正逐步向準(zhǔn)確的情感表達(dá)，及適度的容納足夠的情感方向邁進(jìn)。著名的藝術(shù)評(píng)論家塞費(fèi)爾特曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)是一種對(duì)人們施加影響力的形式?！比粝氪騽?dòng)受眾的心靈，就必須要與其建立起情感共鳴，及所謂的“情趣相投”，這邊要求攝影者具備高的藝術(shù)水平，同時(shí)還要用高的情感進(jìn)行補(bǔ)償，高格調(diào)、高興趣地進(jìn)行豐富及理解。

人類的基本情感是指親情、友情、愛情和鄉(xiāng)情，它是各種情感的基礎(chǔ)，伴隨審美感知而產(chǎn)生，貫穿于審美想象的全過(guò)程，融化于審美理解之中，使整個(gè)審美過(guò)程帶有強(qiáng)烈的感情。攝影與設(shè)計(jì)在情感訴求中都是對(duì)上述基本情感的獨(dú)立或綜合運(yùn)用，它們是創(chuàng)意表現(xiàn)的永恒主題。

4 結(jié)論

攝影是以光影的方式呈現(xiàn)出來(lái)的，具有設(shè)計(jì)的自然形態(tài)，是架構(gòu)設(shè)計(jì)理論的重要部分。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，攝影更多地表現(xiàn)為一種手段而非目的，當(dāng)攝影者拿起相機(jī)，涉及到主題、構(gòu)圖、色彩、明暗、表情、虛實(shí)等要素時(shí)，設(shè)計(jì)意識(shí)就已經(jīng)體現(xiàn)于攝影中了。攝影的構(gòu)思創(chuàng)意要受到設(shè)計(jì)引導(dǎo)，具有明確的方向性，特別是設(shè)計(jì)構(gòu)思和創(chuàng)作講求準(zhǔn)確的定位和定向，因此，攝影除了表現(xiàn)個(gè)性和風(fēng)格外，還須服從主題的需要，不然就會(huì)南轅北轍、事與愿違。攝影要帶有藝術(shù)性，但并不是純粹的藝術(shù)。攝影不能隨心所欲地去玩“新”、“奇”，一旦“新”得過(guò)分，“奇”得離題，會(huì)使人們對(duì)設(shè)計(jì)的理解帶來(lái)障礙。

人的精神需求與日俱增，社會(huì)的藝術(shù)文化形態(tài)也正在不斷地豐富，人們審美情趣也隨之提升，對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)已有曾經(jīng)簡(jiǎn)單的欣賞逐步上升至分析理解的層面。優(yōu)秀攝影作品均含有極強(qiáng)的設(shè)計(jì)感，其主題也需要通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)獲得加強(qiáng)和表現(xiàn)。攝影要積極主動(dòng)地靠近設(shè)計(jì)，在拍攝過(guò)程中充分利用設(shè)計(jì)法則控制攝影的力度，采取豐富多彩的攝影手法，并為設(shè)計(jì)及創(chuàng)意提供借鑒和營(yíng)養(yǎng)，充分發(fā)揮設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用和攝影的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)并重的原則，將二者有機(jī)結(jié)合，使攝影創(chuàng)作向更高層次邁進(jìn)。

注釋

① （美）魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術(shù)與視知覺[M].騰守堯，譯.成都：四川人民出版社，1998.

② （法） J·J德魯西奧·邁耶著.視覺美學(xué)[M].李瑋，周水濤，譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，1990：179.

③ 王煙生.藝術(shù)創(chuàng)造與接受[D].南京：南京大學(xué)出版社，1998：222.