摘 要：顏色是自然界的客觀存在，顏色詞是人認(rèn)知的結(jié)果。人類一直嘗試通過各種角度和方法解讀顏色與顏色詞。筆者總結(jié)三種主要理論，試從顏色詞語義的角度出發(fā)，通過相同顏色詞在不同語言系統(tǒng)的比較，以及同一語言系統(tǒng)內(nèi)不同顏色詞語義的比較，發(fā)現(xiàn)無論是單一的進(jìn)化論或者相對論都無法全面解釋顏色詞語義上的復(fù)雜多變。應(yīng)該鼓勵跨學(xué)科跨文化對話，才能更全面深入的理解顏色詞。

關(guān)鍵詞：顏色；顏色詞；語義；相對論；進(jìn)化論

作者簡介：謝靜（1982-），女，湖南湘潭人，漢語國際教育碩士，講師，研究方向：第二語言教學(xué)、語言學(xué)。

[中圖分類號]：H03 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-03--02

一、顏色

1666年美國科學(xué)家牛頓從物理學(xué)角度出發(fā)，借助三棱鏡的幫助，開始他關(guān)于色彩屬性的物理光學(xué)試驗.這是首次真正具有科學(xué)意義的色彩研究。牛頓用棱鏡折射的方法將太陽光分割成一個全光譜，這一全光譜被分成紅，橙，黃，綠，青，藍(lán)，紫七種色彩。之后物理學(xué)的研究進(jìn)一步表明：色彩是由射入眼睛的光波的頻率和波長決定的。

從物理學(xué)的角度來定義顏色，顏色是一種電磁波，其波長大約介于380毫微米至740毫微米之間，這是人眼可以感知可見光的范圍。例如焦點紅色是630至700毫米頻率為480-430THz。而紫色的光波為400-450毫微米、頻率為750-670THz。

現(xiàn)代色彩學(xué)理論用色彩的三要素來描述顏色，即色相，明度，純度.Munsell系統(tǒng)被認(rèn)為是描述語言的最嚴(yán)格的方法。例如，大多數(shù)英國人表達(dá)的紫色是5p 4/10。5p是紫色的色相，其明度為4，飽和度為10。

德國文學(xué)家歌德著作《色彩原理》從色彩的美學(xué)角度入手，研究不同色調(diào)與情感變化之間的關(guān)系.在他看來，不同色調(diào)的冷暖搭配可以誘發(fā)不同的心理情感。近代人們開始從色彩命名的角度來觀察顏色與人類認(rèn)知思維的關(guān)系。這個過程使得看不見摸不著的思維成為了一種可以研究表達(dá)的對象。心理學(xué)上認(rèn)為顏色命名分類既是生物事件也是文化學(xué)習(xí)事件。

二、理論研究綜述

在過去的40年里柏林與凱伊的基本色彩詞理論已經(jīng)逐步發(fā)展成為色彩語碼研究中的主導(dǎo)理論模式。他們通過對78種語言的實驗研究分析，發(fā)現(xiàn)所有語言中的基本顏色詞都是有限的，并且是按照一樣的進(jìn)化順序得以產(chǎn)生的。這個進(jìn)化順序被分為六個階段[1]white/black->[2]red->[3]green/yellow->[4]blue->[5]brown->[6]purple/pink/orange/grey。特定語言在某個時間點必然處于其中的某一個階段，同時基本顏色詞必然經(jīng)歷前面的所有階段才能達(dá)到目前的這個階段。

語言千差萬別，但是在顏色詞中卻體現(xiàn)出了高度一致性。柏林和凱伊德基本色彩詞理論顯示出了一種高度的理論闡釋力。不同語言文化背景的人面對同樣的色彩進(jìn)行編碼，必然導(dǎo)致顏色詞的語義一致性。漢語的白和英語的white，漢語的黑和英語的black都是對于光線強(qiáng)弱的反映，所以盡管語言不通，但是語義上卻有一致性。紅色是鮮血的顏色，在英漢語言中都是顏色禁忌。紅色熱烈、沖動、強(qiáng)有力，使肌肉的機(jī)能和血液循環(huán)加快，具有很好的明視效果。很多國家的交通指示里都有紅色。進(jìn)化論的提出對于語言學(xué)普遍規(guī)律的研究來說，具有重要的理論指導(dǎo)意義。

但是同樣很明顯，漢語的“黑”、“白”與英語的white和black在語義上的差異也無法忽視。哪怕是在同一種語言中，對于同一種顏色都會兩種不同的顏色詞，這些顏色詞的意義有重合的部分，也有相反或者相近的部分。例如日語中，藍(lán)色包括綠色。日本交通燈“Go”為藍(lán)。漢語中的綠與青有意義重合的部分也完全不相干的部分。是什么原因造成了這些錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象呢。薩丕爾-沃爾夫假設(shè)（Sapir-Whorf Hypothesis）從理論上認(rèn)定，自然語言系統(tǒng)有可能反作用于我們世界觀的形成。在這個理論基礎(chǔ)上產(chǎn)生了色彩語碼的相對論。顏色詞的概念是由人的體驗決定的，如白天、黑夜、火、太陽等。由于人的生活經(jīng)驗、體驗千差萬別，所以顏色此的概念也具有任意性。中國人結(jié)婚穿紅的，西方人結(jié)婚穿白的，這些文化風(fēng)俗同樣在語言中得以體現(xiàn)。

可見哪一種理論都無法解釋顏色詞的所有現(xiàn)象。楊永林提出先將簡單色彩語碼進(jìn)行分層歸類。然后通過結(jié)構(gòu)分類與語言使用的結(jié)合，又將復(fù)雜色彩語碼分成若干層次。最后整合兩者，得出兩個不同的語言學(xué)色彩語碼研究的分野：color word 分為兩類Basic/Restricted color words和Fancy/Elaborated Color words，前者在使用上More linguistics or Universality oriented而后More sociolinguistics or language use oriented。

色彩語碼整合式分層次分類模式，提供了一種新的觀察模式。首先它詳盡地展示了進(jìn)化論和相對論這兩種主干研究理論所關(guān)心的內(nèi)容，并且?guī)椭鷥烧呓⒘讼嗷リP(guān)聯(lián)，有助于從整體上把握色彩語碼的全貌。其次新的分類模式為語言學(xué)家提供了一種有力的語義分析手段，有助于描述語義發(fā)展的過程，同時解釋色彩詞語因為文化差異而產(chǎn)生的語義流變現(xiàn)象。（楊永林 2002）

三、從語義學(xué)分析

語義學(xué)把詞匯概念分為概念意義和聯(lián)想意義。概念意義就是詞匯的語言意義。聯(lián)想意義指與語言使用相關(guān)的意義。語言意義是不言而喻的，在顏色詞中通常用于表達(dá)其所代表的顏色。而聯(lián)想意義則包含某一文化對某一事物的評價。任何一種顏色都是一種外界刺激，人們看到不同顏色猶如受到了不同的刺激，并由此產(chǎn)生不同的聯(lián)想意義。筆者試圖從不同語言對比分析，同時在同一種語言內(nèi)部的顏色詞進(jìn)行語義的比較分析。

2.1不同語言中顏色詞的語義對比分析

通常顏色詞的概念意義產(chǎn)生在聯(lián)想意義之前。根據(jù)進(jìn)化論“黑”與“白”是最先產(chǎn)生的顏色詞，是對比度最大最容易定義的顏色。赫林于1878年提出“the opponent-process theory”。他認(rèn)為，人眼三個色覺傳感器具有互補(bǔ)性功能。其中一個通過對亮度的調(diào)節(jié)，專司黑白二色。從語義上我們也能看到黑白二色最初用于對光的強(qiáng)弱的表達(dá)。夜晚沒有光，所以英漢都有黑夜、dark night的表達(dá)。人們對于夜晚黑暗無光的體驗相似，黑色作為悲哀、不幸和邪惡的符號印記在人們的腦海中 。所以在漢語中有“黑暗的日子”、“黑名單”和“黑市”等色彩詞匯，同樣英文中也可以看到這樣的表達(dá)：black day， blacklist， black market等等。在這個層面，英漢中黑的語義是一致的。在中國文化中，黑色代表誠實、公正。在京劇中黑臉代表公正，最典型的就是黑臉包青天。但是在英語中黑完全沒有這個方面的含義。通常黑色是西方人出席正式嚴(yán)肅場合的服裝顏色，例如節(jié)日慶典、交響樂音樂會等，所以黑色帶有莊嚴(yán)的意味。黑奴在被解放前被稱為Negro，這是一個既具有貶義色彩的詞。黑人解放后他們自稱為black?！癇lack is beautiful”成為了現(xiàn)代口號。在漢文化中沒有這段歷史，自然黑色也不會有這方面的聯(lián)想語義。

同黑色一樣，白也用于表達(dá)光。例如白天與黑夜相對。這個語義引申抽象用于精神思想方面，如“明白”。一個人如果頭腦清楚，意味著腦子沒有盲點，對于事情有清楚的理解，即“明白”?！鞍自挕币脖硎厩宄靼椎恼Z言。白銀、雪白用于描繪物體顏色。白色意味著沒有污點，所以有干凈、純潔的意義。例如：潔白、純白。在英語中的white，也有snow white。白雪公主就是純潔美好的象征。所以white在英語中引申意義多為積極正面的。例如white knight指政治或者生意上的贏家；white lie指善意的謊言?？蓾h語中卻有“紅白事”表示喜事和喪禮。因為在在古代中國人死后通常一塊白布蓋在身上，久而久之白就與喪禮建立了語義關(guān)聯(lián)。而在西方，white的聯(lián)想意義是純潔忠誠干凈，所以西方人的婚禮是白色的婚紗。在這個語義上，英語和漢語是完全對立的。

紅色在中國傳統(tǒng)文化中是極其具有代表性的顏色。中國的婚禮、窗花剪紙、服飾都離不開紅色，這是因為紅色在漢文化中象征著吉利、幸福。在上海的APEC會議上，各國元首都身著相同風(fēng)格不同顏色的服裝，只有中國代表選擇紅色，西方代表多選擇了其他顏色。漢語里有“紅人”、“紅運”、“走紅”等詞語。在西方紅色代表殘暴、戰(zhàn)爭、革命。斗牛士手持紅布激怒公牛；red battle表示死傷無數(shù)的戰(zhàn)斗；have red hand表示犯罪謀殺。通過比較不難發(fā)現(xiàn)，在漢語和英語中紅色的語義呈現(xiàn)兩個極端。在漢語中，積極正面的語義為主導(dǎo)。在西方英語中，危險殘暴的語義為主導(dǎo)。例如中國名著“紅樓夢”被翻譯成“The Story of the stone”，以去掉紅色的聯(lián)想意義。

2.2相同一種語言內(nèi)部的顏色詞語義比較分析

不但同種顏色不同語言中會出現(xiàn)語義的重合與相悖，在同種語言中也有類似的現(xiàn)象。以漢語的“綠”與“青”為例?！墩f文》中，青，東方色也。青代表的顏色大致如下（1）綠色或綠色的東西：青草、青山、青菜；踏青、青黃不接；兩岸青山相對出。（唐 李白《望天門山》， 草色入簾青。（唐 劉禹錫《陋室銘》））（2）靛藍(lán)色：靛青、青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)。（3）黑色：青絲、青步、青蓋（4）灰色：青磚

當(dāng)青代表綠色，其語義就與綠發(fā)生了重疊。但兩者也有區(qū)別。綠多用于口語，而青則多用于書面語。青的綠色意義讓人聯(lián)想到積極的新生命，所以青可用于喻年輕，如青春。而綠完全沒有這種聯(lián)想意義。唐代樂府妓院的男人頭上都戴著綠紗巾以示職業(yè)身份。“戴綠帽子”專指“因妻子不貞而是丈夫受辱”。所以中國男人絕對不會戴一頂綠帽子。漢語中的綠與青體現(xiàn)了更大的文化變異性。兩者都用于表示綠，但是由綠色產(chǎn)生的聯(lián)想意義卻完全不相同。按照進(jìn)化論觀點綠和青處于不同的階段，不應(yīng)該出現(xiàn)指示同種顏色的情況。而按照文化相對論的觀點，文化的不同使得顏色編碼具有任意性。反之在同一種語言內(nèi)也不應(yīng)該出現(xiàn)聯(lián)想意義不相干甚至相悖的情況。

英語中red和mauve都表示紅，是同義詞。但差異卻很明顯：前者多用于口語，后者常見于書面語。前者多為男子所使用，后者更常見于女子英語之中。在楊永林的色彩語碼整合式分層次分類模式中，red屬于基本色彩詞匯，mauve屬于復(fù)雜色彩語碼。在色彩使用過程中，mauve相對于red一般用來特指某一類特定事物的色彩，不能用來指稱所有的紅色redness。所以就語義外延的范圍來說，mauve不可能獲得像red那樣寬泛的語義延伸性特質(zhì)?？梢姡ㄟ^楊永林的模式對顏色詞的觀察更為細(xì)致全面。

四、結(jié)語

顏色詞因為大自然的五彩斑斕而產(chǎn)生。她既美麗又復(fù)雜。在同一種語言顏色詞內(nèi)部，顏色詞的語義有相交也相悖，企圖用某一單一的理論描繪、解釋彩色詞是不現(xiàn)實的，不可能用一家之言解釋所有現(xiàn)象。應(yīng)鼓勵交叉學(xué)科的發(fā)展，鼓勵跨學(xué)科跨文化多角度考察顏色詞，才能更全面、合理的解釋顏色詞。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊永林. 社會語言學(xué)與色彩語碼研究[J]. 2002 現(xiàn)代外語 第25卷2002年第4期（總第98期）：331-341.

[2]楊永林. 色彩語碼研究一百年[J]. 2003 外語教學(xué)與研究 第35卷第1期 40-46.