嚴(yán)紅艷　殷燕

摘 要：“符號(hào)矩陣”是法國符號(hào)學(xué)家格雷馬斯提出的重要理論，對(duì)研究特定人物所處的紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系大有裨益。本文將其運(yùn)用于美國著名小說家霍桑的短篇小說《拉帕西尼的女兒》的分析，挖掘女主人公比昂特麗思之死的兇手，探索其悲劇命運(yùn)的根源。

關(guān)鍵詞：符號(hào)矩陣；拉帕西尼的女兒；女性；男權(quán)社會(huì)

作者簡介：嚴(yán)紅艷（1990.2-），女，武漢科技大學(xué)外國語言文學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：翻譯學(xué)、外國語言文學(xué)，為本文第一作者與通訊作者；殷燕（1971-），女，湖北鐘祥人，武漢大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院博士生，武漢科技大學(xué)外國語學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：翻譯學(xué)和外語教學(xué)研究，為本文第二作者。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03-0-03

美國浪漫主義代表作家霍桑的短篇小說《拉帕西尼的女兒》享譽(yù)世界文壇，收在《古宅青苔》里?！独廖髂岬呐畠骸繁徽J(rèn)為是霍桑寫得最好、最復(fù)雜，最難解析的故事之一（Fitzerald，Sheila and Thomas Votteler，1989）。對(duì)這部故事的情節(jié)看似很簡單，不同的學(xué)者從不同的視角分析，對(duì)其持有不同的見解。有的學(xué)者采用精神分析法對(duì)《拉帕西尼的女兒》進(jìn)行解讀，分析小說人物行為背后的心理根源，揭示出作者罪惡觀和矛盾的宗教觀（廖茜，2011）；有的學(xué)者則利用德勒茲的“臉面性”對(duì)其進(jìn)行闡釋，探究比阿特麗絲的死因，進(jìn)一步論證了兩強(qiáng)相爭，無辜者犧牲的歷史結(jié)論（李爾萍，康有金，2015）；也有的學(xué)者從社會(huì)生態(tài)學(xué)的視角出發(fā)，揭示生態(tài)問題背后深層次的社會(huì)問題（劉文洋，2012）；本文采用法國著名的結(jié)構(gòu)主義語義學(xué)家格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”理論對(duì)《拉帕西尼的女兒》進(jìn)行分析，尋找殺死比阿特麗絲的真正元兇，探索比阿特麗絲之死的悲劇根源。

一、格雷馬斯的“符號(hào)矩陣”理論

格雷馬斯是著名的結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家，他對(duì)符號(hào)學(xué)和結(jié)構(gòu)語義學(xué)做出了突出的貢獻(xiàn)，他受到結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家索緒爾和雅各布遜的影響，認(rèn)為語義素本身并不能產(chǎn)生意義，人們所接觸的意義是由語義素之間的對(duì)立關(guān)系以及基于這種對(duì)立的相互作用而產(chǎn)生的。在此基礎(chǔ)上，格雷馬斯提出從結(jié)構(gòu)語義學(xué)的角度出發(fā)，居于對(duì)列維·斯特勞斯的二元對(duì)立模式的擴(kuò)充并發(fā)展建立起一種符號(hào)分析模式，即符號(hào)矩陣（ semiotic square），供人們實(shí)際操作的文本形式化敘事分析。

如果設(shè)立其中一項(xiàng)為X，那么與其對(duì)立的一項(xiàng)就是反X；與X矛盾但是并不一定對(duì)立的一項(xiàng)就是非X；同理，那么與反X矛盾的一項(xiàng)就是非反X。格雷馬斯認(rèn)為文學(xué)故事始于X與反X的對(duì)立，在故事發(fā)展的過程中又不斷引入新的元素非X和非反X，當(dāng)這些因素都得以發(fā)展時(shí)，故事的敘述也就完整了（格雷馬斯，2009）。

二、《拉帕西尼的女兒》中的符號(hào)矩陣模式

二元對(duì)立是意義產(chǎn)生的最基本模式，因此意義只有通過二元對(duì)立的存在才得以保存。而符號(hào)矩陣模式恰恰就是將這種認(rèn)知模式擴(kuò)充而來的，它充分體現(xiàn)出二元對(duì)立的深層結(jié)構(gòu)，從而能夠闡釋文本的深層含義?！独廖髂岬呐畠骸饭适碌乃幸饬x就來源于敘述中四個(gè)主要語義素的二元對(duì)立關(guān)系，因此分析由這四個(gè)語義素所構(gòu)成的二元對(duì)立關(guān)系就能更深刻地解讀小說地深層涵義。

《拉帕西尼的女兒》主要講述了帕多瓦著名醫(yī)生拉帕西尼的女兒，比阿特麗絲，從小在父親的毒素喂養(yǎng)下長大，與意大利青年喬瓦尼相愛到最后死在愛人和父親面前。故事涉及五個(gè)人物，分別是著名的順勢療法堅(jiān)持者拉帕西尼、青年求學(xué)者喬瓦尼、對(duì)抗療法堅(jiān)持者巴格里歐尼教授、比阿特麗絲以及麗薩貝塔。

根據(jù)格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚?，故事都是圍繞著對(duì)立的關(guān)系展開的，在《拉帕西尼的女兒》中，故事以喬瓦尼和比阿特麗絲的愛情關(guān)系為主線發(fā)展。如果比阿特麗絲是X，那么與他對(duì)立的喬萬尼就是反X；比阿特麗絲與巴格里歐尼教授是矛盾的，但是有不對(duì)立，因此巴格里歐尼是非反X；同理，拉帕西尼醫(yī)生也是其中一個(gè)因素非X。那么這四義素構(gòu)成的符號(hào)矩陣如圖1：

圖1 《拉帕西尼的女兒》符號(hào)矩陣關(guān)系圖

比阿特麗絲（X） 喬萬尼（反X）

拉帕西尼（非X） 巴格里歐尼（非反X）

三、《拉帕西尼的女兒》中二元對(duì)立關(guān)系分析

從這個(gè)符號(hào)矩陣來看，這個(gè)故事的二元對(duì)立關(guān)系和結(jié)構(gòu)就很清楚，首先是喬瓦尼與比阿特麗絲是戀人關(guān)系，他對(duì)性的欲望和自私使他對(duì)比阿特麗絲百般懷疑，最后被巴格里歐尼醫(yī)生利用，用所謂的解藥殺死了比阿特麗絲。

巴格里歐尼醫(yī)生和拉帕西尼醫(yī)生所遵循不同的療法派別，他們之間是對(duì)立的競爭關(guān)系。在文本中比阿特麗絲始終沒有和巴格里歐尼醫(yī)生直接接觸過，但是他們之間也是競爭關(guān)系，巴格里歐尼醫(yī)生對(duì)喬瓦尼說：“在醫(yī)學(xué)上，她得到拉帕西尼的指導(dǎo)，據(jù)說她已經(jīng)可以坐上教授之位了?！保ɑ羯?，1844）。巴格里歐尼醫(yī)生是喬瓦尼父親的摯友，他覺得有必要保護(hù)喬瓦尼不受比阿特麗絲誘惑，這又使他們之間的關(guān)系更加復(fù)雜了，巴格里歐尼雖然和比阿特麗絲沒有正面的沖突，但是通過喬瓦尼和拉帕西尼醫(yī)生，巴格里歐尼已將比阿特麗絲視為眼中釘肉中刺，他對(duì)喬瓦尼說也許比阿特麗絲就是拉帕西尼用來對(duì)付他的（霍桑，1844），更說明了他對(duì)比阿特麗絲的敵意。

喬瓦尼和拉帕西尼醫(yī)生在學(xué)校走廊上見過一次，喬萬尼從出租屋看到過拉帕西尼醫(yī)生在花園里幾次，他們沒有直接接觸，但是他們之間除了有比阿特麗絲這根紐帶外，還有一個(gè)麗薩貝塔。喬瓦尼之所以能夠進(jìn)入拉帕西尼的花園，麗薩貝塔的作用是至關(guān)重要的，沒有她喬瓦尼不可能這么快就直接見到比阿特麗絲，沒有她拉帕西尼和喬瓦尼也很難聯(lián)系起來。拉帕西尼在學(xué)校見到喬瓦尼以后，剛回來麗薩貝塔就告訴他有進(jìn)入花園的小道，這不是巧合，而是拉帕西尼精心設(shè)計(jì)的。喬瓦尼不是拉帕西尼為女兒選的交往對(duì)象，他是在為自己的科學(xué)研究選擇實(shí)驗(yàn)對(duì)象。

巴格里歐尼醫(yī)生是喬瓦尼父親的摯友，喬瓦尼的父親拜托他照顧喬瓦尼，在表面上他表現(xiàn)出一個(gè)長輩對(duì)晚輩的關(guān)愛，擔(dān)心喬瓦尼被拉帕西尼醫(yī)生利用；但是，他又利用喬瓦尼對(duì)比阿特麗絲的懷疑來替他除掉比阿特麗絲這個(gè)威脅，同時(shí)也是給競爭對(duì)手拉帕西尼以重?fù)簟?/p>

比阿特麗絲是拉帕西尼醫(yī)生世俗的孩子，也是其實(shí)驗(yàn)品。拉帕西尼從小喂給比阿特麗絲毒液，將其培養(yǎng)成一個(gè)“有多美麗，就有多毒”的與世俗隔絕的女孩。她無比漂亮，卻奇毒無比，蜥蜴和昆蟲們呼吸到她呼出的氣會(huì)當(dāng)場死亡，花兒拿在手中馬上枯萎。比阿特麗絲不僅是拉帕西尼世俗的孩子，是他科學(xué)的研究對(duì)象，事業(yè)成功的產(chǎn)物，也是他手中的王牌，還是他用來引誘另一個(gè)實(shí)驗(yàn)對(duì)象的誘餌。父親和女兒之間的關(guān)系堪稱無比復(fù)雜。正是由于故事中多組關(guān)系的相互交錯(cuò)，相互矛盾或?qū)α⒉⑼昝赖慕豢椩谝黄?，才使得故事的每個(gè)情節(jié)有序的發(fā)展，有層次的進(jìn)行，從而完成故事的敘述。

四、《拉帕西尼的女兒》的多視角分析

格雷馬斯提倡的使用固定詞匯和微小變化反映相互關(guān)系的方法。從女性主義的角度出發(fā)，可把《拉帕西尼的女兒》的矩陣模式可抽象為：

圖2 《拉帕西尼的女兒》中的抽象化矩陣模式

女性（X） 反女性（反X）

非女性（非X） 非反女性（非反X）

通過將《拉帕西尼的女兒》中的矩陣關(guān)系抽象化，我們就可以從不同的角度對(duì)其進(jìn)行解讀，從而更加深刻的認(rèn)識(shí)文本的內(nèi)涵和意義。從這四個(gè)語義素可看出，“女性”所占的比重為25%，有75%的其他語義素，他們要么和“女性”對(duì)立，要么和“女性”相矛盾。這深刻揭示出生活在男權(quán)主義社會(huì)下的女性是那么的孤立無援，男性的限制和壓迫使她們的生活和人生失去了自由。正如露絲·伊瑞格瑞所說的那樣女性在社會(huì)活動(dòng)中是為實(shí)現(xiàn)男性的欲望而活的，而女性這樣做是以放棄自我為代價(jià)的，她們不惜一切代價(jià)屈服于占主導(dǎo)地位的欲望與經(jīng)濟(jì)，但她們始終是性愉悅的客體，而不是主體（露絲·伊瑞格瑞，1985），生活在男權(quán)主義下，女性備受壓迫。

比阿特麗絲作為拉帕西尼醫(yī)生的女兒，沒有得到應(yīng)有的家庭關(guān)愛，面對(duì)自己的命運(yùn)她無權(quán)過問，淪為父親實(shí)驗(yàn)的對(duì)象、傭人、手套、工具以及父親用來誘惑其他實(shí)驗(yàn)對(duì)象的誘餌。她和喬瓦尼的相遇，不是偶遇，而是父親一手安排的，他們的相遇是父親另一個(gè)實(shí)驗(yàn)的開始。

在感情路上，比阿特麗絲注定與健康理想的愛情無緣。在男權(quán)社會(huì)中女性沒有婚姻主動(dòng)權(quán)，更別說健康的愛情。她和喬瓦尼的愛情一開始就是畸形的，比阿特麗絲“與眾不同”的有毒之身注定了愛情的夭折；其次，喬萬尼對(duì)她的愛從一開始就充滿了懷疑與不信任，當(dāng)喬萬尼因?yàn)樽约阂采钕萜涠緯r(shí)，比阿特麗絲成為他懷疑的首要對(duì)象，他認(rèn)為是比阿特麗絲故意害他的。面對(duì)困難，喬萬尼中毒時(shí)不經(jīng)思考就懷疑自己的愛人，這種愛也許根本就不存在。最后，比阿特麗絲喝下所謂的“解藥”，她不但沒有得到她想要的愛情，卻因愛情而丟了性命。

在事業(yè)上，如果作為父親的實(shí)驗(yàn)對(duì)象也算事業(yè)的話，比阿特麗絲還未出道就被人嫉妒，并想方設(shè)法置其于死地。比阿特麗絲與巴格里歐尼教授素未謀面，從未冒犯過醫(yī)生們醫(yī)學(xué)領(lǐng)地，僅僅憑借外界的傳言，巴格里歐尼教授就認(rèn)為她將來會(huì)對(duì)他的事業(yè)造成威脅，把她視為眼中釘肉中刺，處處想將其置于死地而后快。最后，在巴格里歐尼教授的精心布置下，比阿特麗絲喝下了他所謂的解藥，倒在愛人和父親的腳下死去。

如果說在男權(quán)社會(huì)，女性處處受到男性的壓迫與控制很可憐很可悲的話，那么當(dāng)她們也被她們的同類所設(shè)計(jì)，簡直就是女性的悲哀，女性的無知。比阿特麗絲的愛情可以說是麗薩貝塔賜予的，她的死與麗薩貝塔也脫不了干系。如果說喬瓦尼第一次發(fā)現(xiàn)花園是麗薩貝塔的好意，那么帶他進(jìn)入花園則是她的生財(cái)之道。麗薩貝塔接受拉帕西尼醫(yī)生好處引誘喬瓦尼進(jìn)入花園與比阿特麗絲相遇，她明知道這樣做會(huì)給同類帶來怎樣的命運(yùn)，但是她為了利益放棄了對(duì)同類的同情和憐憫，反而害于她。在男權(quán)社會(huì)，如果女性之間都不相互幫助，那么女性所遭受的悲慘命運(yùn)也就無可厚非了。

五、結(jié)語

利用格雷馬斯矩陣模式分析《拉帕西尼的女兒》，從不同的角度分析故事中人物關(guān)系，讓我們對(duì)故事的內(nèi)涵了解更加深刻。比阿特麗絲的死不是偶然，而是生活在男權(quán)社會(huì)下女性的命運(yùn)，女性只是實(shí)驗(yàn)的對(duì)象，性的發(fā)泄對(duì)象，男人競爭中的犧牲品，女性同類殘害的對(duì)象。

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