吳冬鳳（武平縣教師進修學校附屬小學，福建 武平　364300）

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語文教學中有效實施“人文評價”的三個途徑

吳冬鳳
（武平縣教師進修學校附屬小學，福建 武平364300）

本文圍繞“以文立人”的中心論點，從“教材處理：自然滲透人文評價；課堂教學：智慧運用人文評價；課外活動：巧妙融入人文評價”三個方面作了具體闡釋。

以文立人；人文評價；教材；課堂；課外

“以文立人”是語文教育教學的基本價值追求，語文課就是實現(xiàn)“語文立人”使命的過程。錢理群先生說：“語言不只是交際與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與存在方式。語文活動就是人的生命運動。離開人，言無從依附；離開言，人難以自立。人類文明的精神成果，都積淀在語言文字之中。人們通過語文活動，吸收了前人創(chuàng)造的文明結(jié)晶，使自己成為有文化教養(yǎng)的人。同時，語言通過交流而存在，在交流中學會使用語言，從而使自己成為社會的人?！保?］“立言”是語文教育的特殊性，“立人”是教育的普遍性。

“人文評價”體現(xiàn)出“以文立人”的思想，其核心表現(xiàn)在肯定人性和人的價值，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活，促進人的全面發(fā)展。具體教學中，人文評價是指尊重學生的主體地位和個性差異，關(guān)注學生豐富多樣的個體需求，激發(fā)學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進每個學生最大可能地實現(xiàn)其自我價值。那么，如何在“以文立人”中實現(xiàn)人文評價，發(fā)揮人文評價對促進學生發(fā)展的功能呢？筆者從教材處理、課堂教學、課外活動三方面入手，作了如下探索和嘗試。

一、教材處理：自然滲透人文評價

著名學者王開嶺說：“在古代，語文課就是人生課，一門教兒童‘做人’的課。它里面盛放的是人的故事，是自然與倫理道德，情感美學與理想人格……”教材是學生學習的第一手資料，也是教師進行課堂教學的最直接、最重要的資源。我們不僅要關(guān)注語文教材在課堂教學中的工具性價值，還要兼顧它的人文性價值。

錢理群先生認為，真正的文學大師筆下的語言，是具有生命的靈性的，它有聲，有色，有味，有情感，有厚度、力度與質(zhì)感，是應該細心地去體會、沉吟、把玩，并從中感受到一種語言的趣味的。［1］因此，在教材處理中，教師除了關(guān)注對文本知識進行掌握，還應挖掘文本所承載的人文價值因素。例如，三年級下冊《檢閱》一文，字里行間洋溢著濃濃的現(xiàn)代意識和人文關(guān)懷，流露出作者對愛護尊重殘疾伙伴的兒童隊員們的贊揚之情，對有腿疾的博萊克在檢閱過程中表現(xiàn)出的自尊自強個性品質(zhì)的稱贊。教學中，教師敏銳地意識到，本班也有位學生與課文人物經(jīng)歷相似，便以此為契機，激起學生的情感共鳴：“同學們，學校廣播操比賽即將舉行，陳某斌同學（因小兒麻痹癥落下殘疾的隨班就讀學生）要不要參加，大家有什么建議？”學生各抒己見，紛紛發(fā)表了自己的看法，表達了對同學的關(guān)愛之情。教師欣慰地說：“善待別人就是善待自己，同學們對陳某斌同學的關(guān)愛與信任，他一定會銘記在心，相信他也會像文中的博萊克一樣為班級贏得掌聲的。”話音剛落，教室里驟然間響起了雷鳴般的掌聲。這樣的評價，如春風化雨，無聲地滋潤孩子們的心田。再如，筆者在教學六年級下冊《跨越百年的美麗》一課，引導學生感悟居里夫人淡泊名利的人生態(tài)度時，讓學生設(shè)身處地地思考：“試想一下，當你披荊斬棘、勇攀高峰奪得冠軍時；當你用辛勤的汗水獲得‘全優(yōu)生’獎狀時；當你從校長手中接過沉甸甸的獎杯時；當你獲得學習進步獎章時，你們會怎么做？……”在學生聯(lián)系自己的實際充分談感受的基礎(chǔ)上，教師不失時機地引導：“你們何等地珍惜！可居里夫人卻把自己傾注了無數(shù)心血，甚至用生命的代價換來的榮譽看得那么不足為奇，這就是淡泊名利的美！難怪愛因斯坦會這樣稱贊道：‘在所有的世界著名人物當中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人?！边@樣，教師不只關(guān)注了教材的內(nèi)容，而且超越了教材，關(guān)注了學生學習時的心理狀態(tài)，傾注了人文關(guān)懷，引發(fā)了學生對人生觀、價值觀的思考。

因此，在閱讀教學中，教師要以教材中的人文素材為抓手，巧妙融入人文教育，使學生在“隨風潛入夜，潤物細無聲”中習得知識，受到人文精神的熏陶，提高品德修養(yǎng)和審美情趣。

二、課堂教學：智慧運用人文評價

錢理群先生認為，在語文教育中是不能空談“立人”的，是不能脫離“立言”談“立人”的，反之亦然，也不能脫離“立人”談“立言”。所謂“立言”，就是“言語表現(xiàn)”；所謂“立人”，就是培養(yǎng)具有健全言語人格的人。這個目標應當是堅定不移的。［1］“教學藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！保?］課堂教學的評價是一門藝術(shù)，需要教師多一些人文關(guān)懷，多啟迪學生的心靈和智慧。這就要求教師面對學生的不同理解和感悟時，要發(fā)自內(nèi)心地尊重學生，賞識學生，以調(diào)動學生學習的積極性，喚起學生的傾情投入，促進學生語文能力的發(fā)展。例如，《慈母情深》一課的教學中，教師順學而導，設(shè)計了拓展性的說話練習，引導學生表達對母親的感激之情。當學生說到“媽媽，每當我身體不適時，總是看到您那著急的眼神；每當我成績退步時，您鼓勵我說‘失敗乃成功之母?！墓膭钍俏疫M步的不竭動力。”教師相機點評：“是啊，誰言寸草心，報得三春暉，父母之恩要銘記。”當學生說到“媽媽，我曾討厭過您，我學鋼琴時，只要指法錯了，您就大發(fā)雷霆，如今我終于明白了您的良苦用心，不然我怎么能獲得鋼琴演奏一等獎呢！”，教師滿含贊許：“我為你驕傲，相信媽媽聽到你的心聲，心里一定特別溫暖，特別感動！”當學生面對老師的提問想答卻答不上時，教師的一句“人非生而知之者，孰能無惑？”巧妙地化解了學生的窘困，使之豁然開朗。在這種教學氛圍中，師生其樂融融，我們看到的是學生一張張陽光般燦爛的笑臉，聽到的是學生的歡聲笑語，學生們也一定能感受到語文課堂的無限魅力。

以上可以看出，充滿智慧的人文評價能激發(fā)學生的學習熱情，為學生學習提供力量的泉源，帶給學生學習的幸福感，這樣的評價語才能成為教學中的“潤滑劑”。

三、課外活動：巧妙融入人文評價

“立人論”是錢理群先生語文教育觀中最有分量的部分。他認為，言說的背后是一種生命靈性的感悟。所謂“生命的靈性”，是“活生生”的，不是僵死的；是生命“獨特性”的體現(xiàn)，不是“共性”的。［1］課外閱讀、課外寫作、古詩詞誦讀、演講賽、辯論會、故事會、演課本劇等語文課外活動充滿“生命靈性”。例如，在一次課外閱讀交流會上，一位女生這樣說：“曹文軒的《草房子》魔力般地吸引了我，書中的主人公桑桑特別令我敬佩，當他得知自己生命垂危，毫無希望的時候，他沒有抱怨、沒有暴躁，甚至他還不顧虛弱至極的身體，帶著柳柳去看城，實現(xiàn)了妹妹想看城的愿望，而后自己卻暈倒在城墻上……”教師由衷地稱贊：“你不僅讀懂了故事，還讀懂了文字背后蘊含的情感，讓我們感受到了人世間最珍貴的親情之美！謝謝你！”這樣的點評是對學生最好的回應。又如在《一件令人氣憤的事》的課外寫作中，有一位男生這樣描述：“誰讓他叫我‘矮胖墩’，不就是嘲笑我嗎？誰會喜歡這樣的外號？要不然我怎么會和他打架呢？難道他就沒有錯嗎？”教師不忘疏導：“你能把自己內(nèi)心的想法說出來，謝謝你對老師的信任。己所不欲，勿施于人，老師會找嘲笑你的同學進行溝通的，相信你跟他也一定會握手言和的，因為宰相肚里能撐船嘛！”這些評價交流的過程不僅僅是一句鼓勵的話語，一個糾紛的解決，它更是幫助學生在生命成長中認識自我、完善自我的“助跳板”，從而塑造學生自信自勵的健康人格。

語文課外活動中，教師通過人文評價，積極發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，大膽肯定，適時點撥，就可以讓每個學生都想努力成為一個“閱讀之星”“小小作家”“朗讀能手”“演講之星”“國學少年”“最佳辯手”“故事大王”“小小編劇”……在這種個性張揚且凸顯出濃郁的人文主義色彩的語文課外活動中，學生才能完成從“奴性”到“人性”的轉(zhuǎn)化，才會“感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，體驗到智慧的力量和創(chuàng)造的歡樂?！保?］于是，教育就可以起到“紫丁馨香，沁心無痕”的最佳效果。

總之，評價是一門學問，是一種教學機智，需要每位教師在教學中不斷修煉。讓我們謹記：在評價學生時，應該以“以文立人”為理念導向，以“智慧人文評價”為主要手段，以“激勵學生自主發(fā)展”為實施要義，從而真正促進學生的完美蛻變。

［1］錢理群.語文教育門外談［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2003.

［2］〔德〕第斯多惠.德國教師培養(yǎng)指南［M］.袁一安，譯.北京：人民教育出版社，2001.

［3］〔前蘇聯(lián)〕B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議［M］.周蕖，等，譯.武漢：長江文藝出版社，2014.

（責任編輯：左小文）

本文系2015年福建省中青年教師教育科研項目（基礎(chǔ)教育研究專項）課題“人文評價與學生健康人格的培養(yǎng)研究”（項目編號：JAS151437，福建教育學院資助）階段性研究成果。