余壽華

（龍巖市永定區(qū)城關(guān)中心小學(xué)，福建龍巖364100）

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挖掘生活資源豐富“品生”課堂

余壽華

（龍巖市永定區(qū)城關(guān)中心小學(xué)，福建龍巖364100）

摘要：品德與生活課程面向兒童的整個(gè)生活世界，在教學(xué)的過(guò)程中，教師時(shí)刻要以現(xiàn)實(shí)生活為載體，立足學(xué)生的生活，以活動(dòng)為手段，以生活為主線，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在生活中發(fā)展，在發(fā)展中成長(zhǎng)。用活動(dòng)把課程與兒童的生活世界相聯(lián)系，從活動(dòng)中關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓活動(dòng)真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。讓課堂回歸生活。

關(guān)鍵詞：品德與生活；課堂教學(xué)；生活為主線

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“生活即教育”。品德與生活課程必須貼近學(xué)生的生活。讓學(xué)生在生活中求知，在求知中生活，將“生活化的課堂”“課堂中的生活”融為一體；讓兒童在生活中得到感悟，在感悟中進(jìn)一步“學(xué)會(huì)生活、愉快生活、積極生活”。

一、引導(dǎo)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)生活

品德課上的教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容的選擇，須從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活背景出發(fā)，既依據(jù)教材又不拘泥于教材。活動(dòng)只有源于兒童最基礎(chǔ)、最本源、最真實(shí)的生活體驗(yàn)，才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感和道德認(rèn)知，課程目標(biāo)才得以實(shí)現(xiàn)。

例如：一年級(jí)上冊(cè)《了解我們的學(xué)?！芬徽n，新生剛?cè)雽W(xué)，對(duì)于眼前的學(xué)校、教師都是陌生的。讓學(xué)生了解學(xué)校情況，熟悉學(xué)校環(huán)境是非常重要的。作為學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者、支持者和合作者，筆者在充分了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，努力地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的活動(dòng)條件，有目的、有計(jì)劃、有組織地支持和引導(dǎo)剛進(jìn)入學(xué)校的一年級(jí)學(xué)生開(kāi)展校園探秘活動(dòng)。在參觀探秘過(guò)程中，筆者有意識(shí)地引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察、詢(xún)問(wèn)及欣賞。如利用校園現(xiàn)有的特點(diǎn)作介紹，說(shuō)到墻壁上掛的學(xué)生作品時(shí)，孩子們流露出敬佩的表情；看到校園中豐富的宣傳欄時(shí)，孩子們是新奇的目光；看到校園中美麗的花草樹(shù)木時(shí)，孩子們露出贊賞的目光；看到莊嚴(yán)的升旗臺(tái)時(shí)，孩子們是肅穆的眼神……回到教室中，孩子們爭(zhēng)著說(shuō)對(duì)學(xué)校的印象?？梢钥闯鼍牟贾玫男@環(huán)境對(duì)學(xué)生起到了積極的作用，這些經(jīng)歷使他們更加熱愛(ài)他們所生活、學(xué)習(xí)的地方。

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德認(rèn)識(shí)。因此，教師必須從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，將教材中的原有材料和現(xiàn)實(shí)生活中的鮮活材料結(jié)合起來(lái)，適時(shí)補(bǔ)充本鄉(xiāng)本土的“活”材料和學(xué)生身邊“真”實(shí)事件，進(jìn)一步提高品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性與主動(dòng)性。

二、創(chuàng)設(shè)情境，感受生活

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“意美以感心，音美以感耳，形美以感目?！眲?chuàng)設(shè)道德情境，能喚起和增強(qiáng)學(xué)生主體參與意識(shí)，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。情境教學(xué)再現(xiàn)的是兒童生活典型的場(chǎng)景，是兒童生活體驗(yàn)的一部分。教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的心理特征，以學(xué)生熟悉的生活背景來(lái)搭建教學(xué)情境，借以讓學(xué)生從實(shí)際的生活中真正體會(huì)、了解品德規(guī)則等。

例如：教學(xué)《為我們生活服務(wù)的人》一課時(shí)，在學(xué)生家長(zhǎng)中挑選了一些行業(yè)的工作者：清潔工、醫(yī)生、警察、理發(fā)師等等，請(qǐng)他們一起參與課堂教學(xué)。教學(xué)中，首先讓學(xué)生欣賞不同工作者工作時(shí)的照片，然后讓學(xué)生根據(jù)他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)這些工作者的工作是什么？如果沒(méi)有了他們會(huì)怎樣呢？學(xué)生發(fā)表自己的看法時(shí)，筆者適時(shí)分別請(qǐng)參與課堂教學(xué)的“清潔工、醫(yī)生、警察、理發(fā)師”，評(píng)評(píng)學(xué)生的見(jiàn)解，并走上講臺(tái)向?qū)W生介紹自己的工作，從而讓學(xué)生更直接地了解他們的工作，感受他們工作的艱辛。當(dāng)聽(tīng)了他們的介紹后，許多學(xué)生自發(fā)地向他們獻(xiàn)上了崇高的隊(duì)禮，一句句感人肺腑的話語(yǔ)充滿(mǎn)整個(gè)課堂，“你們辛苦了！”“謝謝你們！”……班級(jí)中洋溢著學(xué)生濃濃的情、深深的愛(ài)，知識(shí)學(xué)習(xí)與情感態(tài)度培養(yǎng)融為一體。學(xué)生既感受到勞動(dòng)者的勞動(dòng)給人們生活帶來(lái)的方便，又懂得了尊敬并感謝他們，珍惜他們的勞動(dòng)成果。

學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)和感悟所得到的這種體會(huì)才是真實(shí)的、有效的，這也是新課程所倡導(dǎo)的“關(guān)注兒童的情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的具體體現(xiàn)。

兒童的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)是課程的基礎(chǔ),兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過(guò)程體驗(yàn)的越充分、越細(xì)膩，感悟的就會(huì)越到位、越深刻。

三、參與活動(dòng)，體驗(yàn)生活

教學(xué)中應(yīng)注重師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，學(xué)生個(gè)體活動(dòng)，組織開(kāi)展兒童直接參與的感受體驗(yàn)活動(dòng)、游戲娛樂(lè)活動(dòng)、模擬操作活動(dòng)、動(dòng)手制作活動(dòng)、表演欣賞活動(dòng)、討論交流活動(dòng)、作品展示活動(dòng)等多種活動(dòng)形式，讓學(xué)生在動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦中進(jìn)行親身體驗(yàn)，讓學(xué)生在“玩中學(xué)，玩中做，玩中思”，使他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中冒出智慧的火花，在活動(dòng)中創(chuàng)出新的情感。

例如，教學(xué)北師大版二年級(jí)上冊(cè)《保護(hù)腸胃》時(shí)，筆者把游戲作為學(xué)習(xí)這課的有效學(xué)習(xí)方式。首先，讓全班的孩子每人在課前都準(zhǔn)備好一個(gè)食物頭飾，可以是蔬菜、蛋、肉類(lèi)、奶制品、水果和主食等，在游戲開(kāi)始之前戴起來(lái)，于是每個(gè)孩子就代表一種食物；接著筆者拿出事先準(zhǔn)備好的“牙”“胃”“腸”頭飾，邀請(qǐng)三個(gè)孩子上來(lái)扮演這三種器官；然后，筆者也扮演一種食物，帶領(lǐng)下面的“食物”按小組開(kāi)始闖關(guān)。上面的“器官”嚴(yán)格把關(guān)，有的“食物”順利過(guò)關(guān)，有的“食物”則被器官“拒之門(mén)外”，不過(guò)此時(shí)的“器官”必須在全班同學(xué)面前說(shuō)明他拒絕該“食物”過(guò)關(guān)的理由。比如筆者的頭飾“漢堡包”上面故意畫(huà)了一只蒼蠅，于是筆者就作為“不干凈的食物”被拒絕過(guò)關(guān)。當(dāng)時(shí)還有這樣一個(gè)小片斷，“冰淇淋”順利過(guò)關(guān)以后，緊跟其后的“麻辣燙”被“胃”攔住了，理由是“你那么燙，你跟在冰淇淋后面過(guò)去，我會(huì)難受的”，天真的“麻辣燙”馬上懇求道：“那我找把扇子給自己扇一扇，不就不燙了嗎？”在一片歡笑聲中，“胃”和“腸”仍然堅(jiān)持：“不行，就算你不燙了，還是太辣，不能現(xiàn)在過(guò)去。”這個(gè)片斷博得了全班同學(xué)的熱烈掌聲，將課堂的氣氛推向了高潮。

整個(gè)游戲過(guò)程中，學(xué)生的想象力，表現(xiàn)力令筆者驚奇不已。孩子們頭戴可愛(ài)的頭飾，或傲慢，或謙虛，或可愛(ài)的表情，活靈活現(xiàn)地把食物的消化過(guò)程表演出來(lái)，他們完全融入角色之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)面前，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)水平參與辨析。這種方式加深了他們對(duì)生活的多向感悟，學(xué)會(huì)保護(hù)腸胃、學(xué)會(huì)彼此交流、學(xué)會(huì)生活?？梢?jiàn)，體驗(yàn)在品德與生活的教學(xué)過(guò)程中是多么重要！

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。以培養(yǎng)學(xué)生道德情感為重要內(nèi)容的小學(xué)品德教育一樣如此。只有“躬行”，才能獲得真切的體驗(yàn)，才能獲得深刻的認(rèn)識(shí)，才能形成相應(yīng)的情感。

總之，我們要統(tǒng)籌把握，綜合、動(dòng)態(tài)地實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童及其活動(dòng)的支持、合作與指導(dǎo)。以活動(dòng)為手段，以生活為主線，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生體驗(yàn)生活、感悟生活，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活的積極態(tài)度，讓品德課堂回歸生活。

參考文獻(xiàn)：

［1］潘芳.以“動(dòng)”求“活”,提高教學(xué)有效性［J］.教育科研論壇，2008（05）.

［2］韓超.《品德與生活》中游戲教學(xué)有效性探討［J］.小學(xué)時(shí)代（教師），2011（06）.

［3］黃雅芳.提高品德教學(xué)有效性應(yīng)理順“三個(gè)關(guān)系”［J］.新課程（教師版），2011（09）.

中圖分類(lèi)號(hào)：G416

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9884（2016）02-0081-02

收稿日期：2015 - 12 - 20

作者簡(jiǎn)介：余壽華（1966-），女，福建龍巖人，龍巖市永定區(qū)城關(guān)中心小學(xué)中學(xué)高級(jí)教師。