林 煒

（武平縣第二中學(xué)，福建武平364300）

基于學(xué)科素養(yǎng)的高中政治課教學(xué)探究

林 煒

（武平縣第二中學(xué)，福建武平364300）

在日益重視學(xué)科素養(yǎng)的形勢下，學(xué)科素養(yǎng)的地位和作用越來越突出。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)例從“訓(xùn)練”“生成”和“發(fā)展”三個(gè)方面闡釋了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的有效措施。

學(xué)科素養(yǎng)；高中政治；教學(xué)探究

政治學(xué)科的性質(zhì)決定了其在學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)中的特殊作用。學(xué)科素養(yǎng)視野下的政治課教學(xué)要從過去強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”的落實(shí)轉(zhuǎn)向現(xiàn)在的政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等素養(yǎng)的培養(yǎng)。為此，高中政治課要滿足時(shí)代發(fā)展的需求，聚焦學(xué)生素養(yǎng)的培育。我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生探究與解決問題的能力、批判性思維素養(yǎng)等“認(rèn)知性素養(yǎng)”，更要注重學(xué)生管理、組織、交往等“非認(rèn)知性素養(yǎng)”的培養(yǎng)。政治課教學(xué)中如何把課堂教學(xué)與學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)相結(jié)合，這是一個(gè)值得思考和探索的問題。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)政治學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)路徑進(jìn)行了探索。

一、訓(xùn)練——在教與學(xué)的互動(dòng)中

政治學(xué)科的素養(yǎng)，是指學(xué)習(xí)者在面對(duì)復(fù)雜且不確定的環(huán)境時(shí)，綜合運(yùn)用政治學(xué)科的學(xué)習(xí)所孕育出來的知識(shí)與技能、思想與觀念，在發(fā)現(xiàn)、思考、探究、解決問題的過程中，表現(xiàn)出正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，參與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化社會(huì)的關(guān)鍵能力和品格。學(xué)科素養(yǎng)視野下的課堂教學(xué)，要求立足學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)新使用教材，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、生活與成長三者的深度融合。教師在課堂上不僅要關(guān)注目標(biāo)和問題的落實(shí)，更要關(guān)注實(shí)現(xiàn)落實(shí)過程的價(jià)值和意義。政治課堂教學(xué)，不能僅僅滿足于傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力，更要達(dá)成人性培育的目標(biāo)，讓學(xué)生在享受幸福學(xué)習(xí)的同時(shí)，培育終身發(fā)展的素養(yǎng)。

基于學(xué)科素養(yǎng)的課堂，要著眼于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，問題引領(lǐng)，主張通過活動(dòng)及過程來實(shí)施和承載課程的內(nèi)容。學(xué)科素養(yǎng)的形成離不開社會(huì)情境、生活經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)互動(dòng)。在課堂教學(xué)中，通過教學(xué)組織者和學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)、學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)來思考、探究、體驗(yàn)和感悟知識(shí)，在多向互動(dòng)的過程中逐步形成思考、探究、解決等關(guān)鍵能力和素養(yǎng)。

筆者在《文化生活》“傳統(tǒng)文化面面觀”的教學(xué)時(shí)，基于當(dāng)?shù)貙W(xué)生的生活實(shí)際，把課本知識(shí)和今年3月4日（農(nóng)歷正月廿六）剛剛結(jié)束的武平縣萬安鎮(zhèn)紀(jì)念“剝皮公爹”的民俗活動(dòng)相結(jié)合，在課堂上先播放紀(jì)念活動(dòng)的視頻，再請(qǐng)萬安籍學(xué)生與大家分享此民俗活動(dòng)的由來和演變，最后通過引導(dǎo)、討論、合作，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)習(xí)俗的知識(shí)有了直觀、感性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)學(xué)生看到視頻中的民俗活動(dòng)時(shí)，情緒立刻激動(dòng)起來，情不自禁的展開討論。此時(shí)拋出的什么是傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們生活方式的影響等問題很快就得到解決，達(dá)到一石激起千層浪的效果。同時(shí)通過這個(gè)貼近生活實(shí)際的鄉(xiāng)土文化資源還讓學(xué)生了解到，元朝末年（元末明初，公元一三六七年）來自江蘇南京的魏侃夫，在武平為官清廉、剛正不阿，為老百姓辦實(shí)事辦好事，后因受誣陷而被處以剝皮極刑。為紀(jì)念這位清官，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)約定把每年正月廿六日定為他的紀(jì)念日。每逢這一天，萬安像過年和元宵節(jié)那樣熱鬧，老百姓舉著彩旗，抬著菩薩，敲鑼打鼓，載歌載舞進(jìn)行踩街巡游活動(dòng)。從那時(shí)起，正月廿六萬安鎮(zhèn)“剝皮公爹”的傳統(tǒng)習(xí)俗也就一直沿襲至今。這樣既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，還增強(qiáng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的道德資源，還進(jìn)一步提升了學(xué)生的價(jià)值觀素養(yǎng)。學(xué)生論證與探究的能力、思維方式和思考習(xí)慣在分析和解決問題的教學(xué)互動(dòng)中得到初步訓(xùn)練。

二、生成——在有意義的學(xué)習(xí)中

政治學(xué)科的素養(yǎng)，涵蓋了學(xué)科的“三維目標(biāo)”，呈現(xiàn)出綜合性、跨學(xué)科的特點(diǎn)。學(xué)科素養(yǎng)視野下的教學(xué)不應(yīng)該是傳統(tǒng)意義上的教和學(xué)，而應(yīng)該是教和育。學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，不僅注重政治學(xué)科特有的育人功能和魅力的發(fā)揮，更強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛、家國情懷三者的深度統(tǒng)一。有意義的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是立足于學(xué)習(xí)者的自主、合作、創(chuàng)新，把知識(shí)與生命的意義相結(jié)合，培育學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)、進(jìn)取向上的生活態(tài)度，在認(rèn)知、情感與意志的和諧發(fā)展中生成學(xué)科素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的提升。在有意義的課堂上，學(xué)生往往會(huì)帶著自信與責(zé)任投入學(xué)習(xí)，搜集和利用資料，思考與探究問題，面對(duì)學(xué)習(xí)中的困難，會(huì)結(jié)合現(xiàn)實(shí)條件和自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行克服或調(diào)整。

在“傳統(tǒng)文化在今天”知識(shí)教學(xué)環(huán)節(jié)中，筆者所在縣是純客家縣，鄉(xiāng)土文化資源相當(dāng)豐富，文化底蘊(yùn)深厚、特色鮮明，可供選擇的素材較多。如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)有所成、學(xué)有所得，結(jié)合本課知識(shí)和學(xué)生實(shí)際，筆者同樣運(yùn)用武平縣萬安鎮(zhèn)農(nóng)歷正月廿六紀(jì)念剝皮公爹的民俗活動(dòng)這個(gè)鄉(xiāng)土文化資源，通過分析為什么魏侃夫至今仍然還能得到人民尊敬和愛戴，從中我們可以看出傳統(tǒng)文化有何特點(diǎn)等問題的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生合作分析今天人民仍然尊敬和愛戴魏侃夫的原因，并從中得出古時(shí)為官清正廉潔的準(zhǔn)則與現(xiàn)在黨和國家對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的要求是一致的，與為人民服務(wù)的內(nèi)涵相吻合。隨著學(xué)生探究的不斷深入，問題也不斷展開和解決，這樣學(xué)生在問題的探究中加深了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性知識(shí)的理解，做到理論聯(lián)系實(shí)際，提升了學(xué)生的問題探究素養(yǎng)。同時(shí)學(xué)生的思想、人格、獨(dú)立思考和思辨的能力等素養(yǎng)在活動(dòng)化、生活化的內(nèi)容中得到升華，接受了一場無聲的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育，達(dá)到了“潤物細(xì)無聲”的效果。這樣的課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思想、人格、世界觀，是學(xué)科核心思想和思維方法的體現(xiàn)和落實(shí)。正如國家督學(xué)、江蘇教育科學(xué)研究所原所長成尚榮所說“教育要學(xué)生帶走的不僅是書包里的東西，還有超越書本知識(shí)的人的素養(yǎng)?！?/p>

三、發(fā)展——在學(xué)情的研究中

學(xué)科素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力、態(tài)度的綜合。通過學(xué)校教育平臺(tái)所形成的解決問題的素養(yǎng)與能力，這是學(xué)習(xí)者必須具備的能力與素養(yǎng)，這種素養(yǎng)不具先天性，非遺傳所得，而是經(jīng)過教習(xí)所得。教師要從“教學(xué)”轉(zhuǎn)向“教育”，就要明確學(xué)科素養(yǎng)的基本內(nèi)涵和學(xué)科本質(zhì)以及在課堂教學(xué)中要把學(xué)生引向何處。要解決這些問題，必須認(rèn)真研究學(xué)情，讓理論性的課本知識(shí)貼近學(xué)生，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，在把握學(xué)情的過程中創(chuàng)新學(xué)科素養(yǎng)的培育路徑。學(xué)科素養(yǎng)背景下的政治課堂應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生生命個(gè)體的差異和多樣，以原始的情懷、純樸的出發(fā)點(diǎn)去研究學(xué)生，把課堂當(dāng)成學(xué)生展現(xiàn)生命個(gè)性的舞臺(tái)，進(jìn)而喚醒和引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的生命意識(shí)，讓學(xué)生通過課堂享受生命的意義，提升學(xué)科素養(yǎng)。為此，教師要研究學(xué)生的過去、現(xiàn)狀、和將來。不同層次的學(xué)生素質(zhì)具有多樣性，課堂上我們要尊重他們的差異，要注重研究不同學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)心理，立足于學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)和能力素養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及最近發(fā)展區(qū)去開展課堂教學(xué)，在民主和諧、緊張活潑、知情融合的氛圍中去挖掘?qū)W生潛在的素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，做學(xué)習(xí)的主人，促進(jìn)人格的健康成長。這樣的課堂帶來的是學(xué)生終生難忘的記憶，留下的是自己親身的經(jīng)歷與體驗(yàn)，提升的是政治課堂帶來的學(xué)科素養(yǎng)。

在教學(xué)“傳統(tǒng)文化的繼承”教學(xué)時(shí)，筆者在充分調(diào)研學(xué)情的基礎(chǔ)上，以本縣豐富的客家文化資源為背景，設(shè)計(jì)了尋美、問美、創(chuàng)美三個(gè)合作探究活動(dòng)。課前把全班按地域分成若干學(xué)習(xí)小組，以學(xué)習(xí)小組為單位探尋家鄉(xiāng)的美。每個(gè)學(xué)習(xí)小組派代表把探尋到的家鄉(xiāng)美進(jìn)行課堂展示，通過圖片、視頻、實(shí)物等資料的展示，引導(dǎo)學(xué)生在分享家鄉(xiāng)美的過程中思考武平美在何處、因何而美、如何更美。學(xué)生通過生活化的材料，親身探究、感受、感悟了客家文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深和美好前景，增強(qiáng)了對(duì)客家文化的了解和熱愛。由于依據(jù)學(xué)情精心創(chuàng)設(shè)了貼近學(xué)生經(jīng)驗(yàn)、生活、實(shí)際的教學(xué)情境，學(xué)生在“境—理—情”的過程中進(jìn)行了愉悅的學(xué)習(xí)，真正做到用心參與、積極嘗試、快樂展示、享受成功，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感與素養(yǎng)的和諧發(fā)展，在培養(yǎng)學(xué)科素養(yǎng)的同時(shí)增強(qiáng)了對(duì)客家文化的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)一步培養(yǎng)了家國情懷，實(shí)現(xiàn)了審美、情感、價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)，學(xué)生課前運(yùn)用工具收集和整合各種資源的過程，也是其信息關(guān)注意識(shí)和處理意識(shí)增強(qiáng)的過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生的信息關(guān)注意識(shí)和處理意識(shí)也得到了進(jìn)一步的培養(yǎng)和提升。

在日益重視學(xué)科素養(yǎng)的形勢下，隨著學(xué)科素養(yǎng)理念的進(jìn)一步深入貫徹實(shí)施，政治課堂作為中學(xué)德育的主渠道、主陣地，其學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)不斷豐富，已成為課堂改革的發(fā)展趨勢，其培養(yǎng)和發(fā)展的渠道也會(huì)也來越多、越來越豐富。作為教師，在課堂教學(xué)中，我們要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立問題意識(shí)，在探究中提升學(xué)科素養(yǎng)，促使他們?nèi)姘l(fā)展。

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［4］成尚榮.在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)［N］.中國教師報(bào).2014-10-29.

（責(zé)任編輯：黃麗萍）