陳 強(qiáng)

（龍巖市第九中學(xué)，福建龍巖364000）

突出思考過(guò)程突破古詩(shī)閱讀教學(xué)重點(diǎn)
——以杜甫《登高》教學(xué)為例

陳 強(qiáng)

（龍巖市第九中學(xué)，福建龍巖364000）

古詩(shī)難教，這與教學(xué)重點(diǎn)的設(shè)置不當(dāng)及課堂缺少讓學(xué)生思考的因子有關(guān)。筆者的做法是：巧設(shè)重點(diǎn)，素讀導(dǎo)入，方法引路，彈性課堂，在閱讀教學(xué)中把思考的過(guò)程還給學(xué)生。

古詩(shī)；素讀；彈性；思考

積淀著中華民族深厚的歷史文化傳統(tǒng)和豐富的民族情感的古典詩(shī)詞的閱讀教學(xué)應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。同時(shí)，古典詩(shī)詞也是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。筆者認(rèn)為，除了古今語(yǔ)言的差異，生活環(huán)境的不同等原因，詩(shī)歌閱讀教學(xué)重點(diǎn)的設(shè)置不當(dāng)，以及課堂中缺少能讓學(xué)生思考的因子都給詩(shī)歌教學(xué)帶來(lái)一定的困難。一些學(xué)生在在長(zhǎng)久的惰性學(xué)習(xí)中喪失了主動(dòng)思考的能力。那么如何能讓學(xué)生的思想動(dòng)起來(lái)，并有效突破古詩(shī)閱讀教學(xué)重點(diǎn)呢，筆者進(jìn)行了一些嘗試。

一、目標(biāo)設(shè)置：以學(xué)生思想的最近發(fā)展區(qū)為起點(diǎn)設(shè)置教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的層次，應(yīng)該是我們?cè)O(shè)置教學(xué)重點(diǎn)的重要依據(jù)之一。以杜甫《登高》為例，其教學(xué)重點(diǎn)可以為理解詩(shī)意，理解本詩(shī)所繪之景、所抒之情及繪景、抒情之法；可以為掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法；可以為品味鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言，了解此詩(shī)情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)；可以為感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂(yōu)思。而鑒賞詩(shī)歌的基本方法又有意象切入、背景切入、作者切入、關(guān)鍵字詞切入等。但對(duì)一些學(xué)生而言，理解詩(shī)意或者通俗的講看懂詩(shī)歌是第一位的，他們還沒(méi)能掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法，只能說(shuō)通過(guò)這首詩(shī)來(lái)熟悉詩(shī)歌可以有哪些鑒賞的基本方法。而且根據(jù)語(yǔ)文沒(méi)差生的說(shuō)法，一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，思維層次有可能不同，教師的語(yǔ)文課堂是充滿(mǎn)彈性的，教師要在聽(tīng)得懂和聽(tīng)不懂的學(xué)生之間把握一個(gè)基本的維度?！斑m宜的教學(xué)內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)情，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，針對(duì)學(xué)生的具體困難來(lái)建構(gòu)”［1］。教師要以學(xué)生思想的最近發(fā)展區(qū)為起點(diǎn)設(shè)置教學(xué)重點(diǎn)。綜合考量之后，筆者會(huì)把《登高》的教學(xué)重點(diǎn)定位為：一譯，也即翻譯，或者叫理解詩(shī)意；二練法，也即通過(guò)本詩(shī)來(lái)進(jìn)一步練習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法；三有所得，也就是說(shuō)有一定的收獲，這種得是建立在整體把握上的得，教師的啟發(fā)講解是系統(tǒng)的，但于學(xué)生而言有幾句話(huà)的收獲就可——就好比去開(kāi)個(gè)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)們洋洋灑灑幾小時(shí)，聽(tīng)眾最終能記住幾句話(huà)就很了不起了。關(guān)鍵在于學(xué)生們要能保持靈動(dòng)的思想，能通過(guò)一點(diǎn)收獲去進(jìn)一步思考。

二、目標(biāo)實(shí)施：以素讀為放以教師講解為收的學(xué)生思想調(diào)控模式

（一）用素讀導(dǎo)入還原學(xué)生閱讀時(shí)思考的本然情境

“素讀就是指學(xué)生在沒(méi)有教師指導(dǎo)的情況下，沒(méi)有占有任何資料的情況下,通過(guò)自己原始的知識(shí)積累對(duì)文本進(jìn)行解讀。”［2］教師不做任何引導(dǎo)的讓學(xué)生先看5分鐘《登高》，然后讓他們談?wù)勛x后總體感受或者是最喜歡哪一句以及為什么喜歡就是素讀。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)很注重導(dǎo)入，“教師一般會(huì)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等設(shè)置各種導(dǎo)語(yǔ)，如詩(shī)詞導(dǎo)入、音樂(lè)導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、問(wèn)題導(dǎo)入、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入等等，讓學(xué)生一開(kāi)始就融入教師創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中”［3］，但筆者覺(jué)得大可不必。

1.素讀才是學(xué)生課外閱讀和考場(chǎng)閱讀時(shí)的本然情境，學(xué)生在課外獨(dú)立閱讀時(shí)并沒(méi)有教師創(chuàng)設(shè)的各種情境，課堂在某種程度上應(yīng)該還原學(xué)生獨(dú)立閱讀時(shí)的本然狀態(tài)。學(xué)生在教師不做任何引導(dǎo)前提下先看5分鐘《登高》更能獲得對(duì)本詩(shī)的整體感，或者獲得一種閱讀初感。

2.教師帶著啟發(fā)式的導(dǎo)入已經(jīng)把學(xué)生往對(duì)文本的正確解讀方向帶了，但學(xué)生在課外獨(dú)立閱讀的時(shí)候思維往往會(huì)跑偏，教師應(yīng)該把這種跑偏的體驗(yàn)在課堂上還給學(xué)生，教師此時(shí)的導(dǎo)語(yǔ)式啟發(fā)更像是一種誘導(dǎo)——筆者把閱讀教學(xué)時(shí)學(xué)生有思考后的啟發(fā)定性為引導(dǎo)，把學(xué)生沒(méi)思考后的啟發(fā)或暗示定性為誘導(dǎo)。

3.高考所選取的詩(shī)詞的作者有可能是學(xué)生不太了解的，而且一些詩(shī)詞的作者與背景資料有可能還會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生。有很多教師喜歡在解讀作品時(shí)先“知人論世”：介紹作家作品，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)學(xué)生思考。作者與背景的相關(guān)知識(shí)的確能幫助學(xué)生閱讀，但假如學(xué)生沒(méi)有預(yù)習(xí)，沒(méi)有思考之后，這樣的做法也是一種誘導(dǎo)?！爸苏撌馈睉?yīng)該是在“不知人文本解讀”之后的加深體驗(yàn)。

4.一些基本上沒(méi)有自覺(jué)預(yù)習(xí)的學(xué)生，沒(méi)經(jīng)過(guò)素讀，他們難以進(jìn)入思考模式。教師在對(duì)學(xué)生閱讀后的提問(wèn)中能觸摸到大部分學(xué)生思維的最高點(diǎn)，這時(shí)候的針對(duì)性講解才是最有效的引導(dǎo)。

素讀應(yīng)該是自由的，是基于學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上的讀。收獲有時(shí)候不重要，讀的過(guò)程更重要。讓學(xué)生們靜靜的自讀幾分鐘才是關(guān)鍵的。開(kāi)卷有益——很多學(xué)生缺少的就是開(kāi)卷的能力。此時(shí)學(xué)生的思維完全可以天馬行空——這就是筆者所說(shuō)的“放”。

（二）用閱讀方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考方向

方法的點(diǎn)撥是一個(gè)收的過(guò)程，能更好的引發(fā)學(xué)生的思考。閱讀方法既是手段又是目的，學(xué)生通過(guò)閱讀方法了解詩(shī)歌，又通過(guò)不斷的閱讀訓(xùn)練熟練掌握方法。教學(xué)是一個(gè)戴著鐐銬跳舞的過(guò)程，要保證完成一定教學(xué)任務(wù)，要以用閱讀方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考方向?yàn)槿蝿?wù)基本盤(pán)。筆者整理的古代詩(shī)歌閱讀方法為：一譯二類(lèi)三切四完。一譯也即翻譯，詩(shī)歌閱讀的前提是要看得懂，要能在翻譯的基礎(chǔ)上做情境化解讀，要求學(xué)生必須具備一定的古文功底。二類(lèi)也就是要懂得詩(shī)歌的分類(lèi)，懂得這幾類(lèi)詩(shī)歌的思想感情及常用手法。三切也就是找準(zhǔn)切入點(diǎn)，意象切入、中心切入、題目切入、作者切入、背景切入、議論性字眼切入、手法切入。四完也即答題要完整，要答清寫(xiě)什么怎么寫(xiě)為什么寫(xiě)，要按一定的答題模式規(guī)范答題。在具體的教學(xué)過(guò)程中，筆者則一般圍繞“寫(xiě)什么、怎么寫(xiě)、為什么寫(xiě)”結(jié)合對(duì)比還原和朗誦來(lái)教學(xué)。比如在《登高》教學(xué)中，5分鐘完成了素讀后，經(jīng)過(guò)5分鐘的摸底討論，在明確基本感情基調(diào),對(duì)詩(shī)歌有了一定的整體感受后，教師開(kāi)始在學(xué)生現(xiàn)有思維的基礎(chǔ)上拔高點(diǎn)撥，通過(guò)課堂教學(xué)來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的方法。要注意的是不管解讀文字多長(zhǎng)，教師的表述一定要簡(jiǎn)短而明確，而且一定要做概括性板書(shū)。

三、目標(biāo)“生成”：用彈性課堂把思考的過(guò)程還給學(xué)生

為了實(shí)現(xiàn)“從放到收”的思想調(diào)控，筆者提煉出了彈性課堂的教學(xué)主張。生成性教學(xué)主張：“在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)境遇的不同對(duì)教學(xué)思路作適應(yīng)性修改。生成性教學(xué)的教學(xué)過(guò)程是不能提前完全預(yù)設(shè)的?！保?］基于此理論，筆者在具體教學(xué)中提出了彈性課堂的主張，要求根據(jù)學(xué)情來(lái)調(diào)整課堂節(jié)點(diǎn)，在平等的對(duì)話(huà)語(yǔ)境中調(diào)動(dòng)學(xué)生思考，然后找到學(xué)生的卡殼點(diǎn)。比如對(duì)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”的解讀，沒(méi)思考習(xí)慣的學(xué)生讀不出來(lái)這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物。此時(shí)的輕松的情境對(duì)話(huà)就很重要了，可以通過(guò)讓他找朋友幫忙的形式讓他接觸答案，并進(jìn)一步形成自己的思考。教師要回歸語(yǔ)言用彈性思維來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考。如風(fēng)急——字面上寫(xiě)猛烈的秋風(fēng)，進(jìn)而寫(xiě)詩(shī)人心涼。于此處教學(xué)而言，從素讀的角度出發(fā)直接問(wèn)學(xué)生“風(fēng)急”表現(xiàn)了什么，再讓學(xué)生思考一段時(shí)間后答題即可。如果學(xué)生答不好就需要教師通過(guò)對(duì)比還原來(lái)引導(dǎo)學(xué)生思考：秋日的風(fēng)應(yīng)該是很涼爽的，很怡人的，作者為什么要寫(xiě)疾風(fēng)呢？此時(shí)就不能單看這個(gè)短語(yǔ)了，要結(jié)合“猿嘯哀”的“哀”字來(lái)切入——也即議論性語(yǔ)句切入。從“哀”字結(jié)合本詩(shī)的基本感情基調(diào),學(xué)生也能很好的理解“風(fēng)急”的意味。再如天高——對(duì)于一些學(xué)生來(lái)說(shuō)，其思維往往卡在現(xiàn)實(shí)的他們?cè)?jīng)體驗(yàn)過(guò)的秋日的清爽，很難結(jié)合全文語(yǔ)境，感觸到“對(duì)于一位被國(guó)難家愁所困擾，同時(shí)又疾病纏身的詩(shī)人杜甫來(lái)說(shuō)，秋日的天空卻顯得那么高不可及、空空蕩蕩”。［5］接下來(lái)看猿嘯哀——此處學(xué)生用意象切入、比照、聯(lián)想都能夠很好地理解文本，“杜鵑啼血猿哀鳴”，在中國(guó)的傳統(tǒng)意象中，猿哀很容易讓我們體會(huì)到詩(shī)人心中的濃濃哀愁。再讀“渚清沙白鳥(niǎo)飛回”句，學(xué)生很可能理解不了清與白，他們會(huì)把清理解為清澈，會(huì)把白理解為美白，他們會(huì)從鳥(niǎo)飛回中讀出美感。他們很難理解“渚清”表現(xiàn)的是凄清，“沙白”表現(xiàn)的是慘白，鳥(niǎo)之所以飛回是由于風(fēng)大，鳥(niǎo)在風(fēng)中飛得非常吃力，所以用“回”。風(fēng)大可以讓我們聯(lián)系到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的艱難處境，鳥(niǎo)兒就像詩(shī)人自己，鳥(niǎo)飛倦了可以歸林，而到處飄泊的詩(shī)人卻因?yàn)閼?zhàn)亂而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，有家難回。沒(méi)有素讀的體驗(yàn)，學(xué)生的閱讀有可能就會(huì)缺少思考；沒(méi)有基于素讀之后的提問(wèn)，教師也就不能知道學(xué)生的思維卡在哪里。知道了學(xué)生思維的卡殼點(diǎn)后教師才能做出彈性干預(yù)。

關(guān)于《登高》的教學(xué)解讀方式還有很多——比如“讀”。限于篇幅，就不再表述了。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，有效教學(xué)是建立在學(xué)生能充分思考的基礎(chǔ)上的。

［1］王榮生.以“學(xué)的活動(dòng)”為基點(diǎn)的教學(xué)［J］.上海：教育科學(xué)論壇，2009（12）．

［2］孫煒康.素讀，感受學(xué)生思考之美［J］.學(xué)周刊，2012（11）．

［3］顧飛.創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境,提高語(yǔ)文教學(xué)效率［J］.新語(yǔ)文學(xué)習(xí)(教師版)，2013（02）．

［4］羅祖兵．生成性教學(xué)及其基本理念［J］.課程·教材·教法，2007（06）．

（責(zé)任編輯：石修銀）