王丹

【摘 要】 文章梳理了唐史研究中族際互動(dòng)關(guān)系突破中原為核心的傳統(tǒng)觀念，邊州研究成為唐朝內(nèi)外之際和民族凝聚的關(guān)鍵。作者認(rèn)為，唐代外層防圈以置于外族境內(nèi)的各個(gè)都護(hù)府為核心，且都護(hù)府在政治軍事各方面皆曾發(fā)揮作用，并不只是軍事機(jī)構(gòu)。唐初實(shí)行開明的民族政策，在周邊少數(shù)民族聚居地區(qū)設(shè)置羈縻府州，對(duì)于數(shù)量眾多的羈縻府州，唐朝通過邊州都督府或都護(hù)府進(jìn)行管理。邊州都護(hù)府的職能之一即“撫慰諸藩，輯寧外寇”，因此邊州研究與羈縻府州研究密切相關(guān)。研究唐代邊州，對(duì)于探索唐朝邊疆治理，民族融合，國(guó)家政治體制演進(jìn)，地方行政機(jī)制的運(yùn)作規(guī)律等有重要意義。

【關(guān)鍵詞】 唐代；邊州；族際互動(dòng)；關(guān)鍵

中國(guó)歷史悠久，在廣闊的土地上繁衍生息著眾多民族，以居于黃河中下游地區(qū)華夏族為核心不斷地與周邊其他民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會(huì)生活等方面進(jìn)行長(zhǎng)期的交往和融合。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)，從地理上講，是內(nèi)地腹地與周邊外圍相對(duì)，從民族群體構(gòu)建上講，則是漢人居中，四夷環(huán)繞周邊。中國(guó)早期王朝的華夷二元化特征及“中國(guó)居中、四夷賓服”的天下觀，深刻影響了古代中國(guó)的歷史和文化。戰(zhàn)國(guó)秦漢既是中國(guó)完成從早期國(guó)家向充分成熟的國(guó)家形態(tài)轉(zhuǎn)變的時(shí)期，也是中國(guó)特殊的“天下中國(guó)觀”形成確立的重要時(shí)期?！疤煜轮袊?guó)觀”有兩層含義，其一秉持中國(guó)是天下的中心，二則隱含了漢族與外族之間互相影響的關(guān)系?！疤煜轮袊?guó)觀”形成一個(gè)中心投影的圖像，中國(guó)在投影的中心部位，從一個(gè)中心點(diǎn)向外輻射。統(tǒng)一國(guó)家的邊界可以隨國(guó)力的盛衰而伸縮。非漢族的部落被壓縮在邊緣地區(qū)，邊緣的放大必然引起中心部位以更大的比例增長(zhǎng)。[1]

中國(guó)古代在構(gòu)建國(guó)家和政權(quán)的過程中形成的中心和周邊的領(lǐng)土劃分和政治觀念，成為此后歷朝歷代統(tǒng)治集團(tuán)的中心政策。上述觀念亦影響到當(dāng)今學(xué)界對(duì)中國(guó)中古周邊族群與中原社會(huì)關(guān)系的研究多側(cè)重于以中原王朝為中心向外觀察，例如華夷秩序、胡漢體系、農(nóng)牧世界、邊疆史地以及冊(cè)封體制、天朝禮治甚至朝貢貿(mào)易圈之類。如John King Fairbank： The Chinese World Order， Tradition Chinas Foreign Relations，[2]堀敏一《隋唐帝國(guó)與東亞》，[3]李云泉《朝貢制度史論——中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系體制研究》，[4]李大龍《漢唐藩屬體制研究》[5]等中外學(xué)者的著作從宗藩關(guān)系、朝貢制度等方面闡述了王朝國(guó)家和周邊四夷的關(guān)系。

這些傳統(tǒng)的研究之外，另有一批學(xué)者開始轉(zhuǎn)變視角，從更廣闊的角度來看待中國(guó)歷史。著名東方學(xué)家拉鐵摩爾在《中國(guó)的亞洲內(nèi)陸邊疆》[6]一書中在邊疆概念中突破了中國(guó)傳統(tǒng)史家“華夷之服”、“要服”、“荒服”的立場(chǎng)，將邊疆地帶看作具有獨(dú)立意義的地理單元，如書中指出長(zhǎng)城地帶對(duì)于漢族是邊緣，但對(duì)整個(gè)亞洲內(nèi)陸卻是一個(gè)中心。日本學(xué)者田村實(shí)造提出了“北亞世界”的概念，近年森安孝夫、杉山正明等學(xué)者倡導(dǎo)“歐亞大陸世界”。[7]

部分歷史學(xué)者注意到中國(guó)古代各族群相互依存、相互滲透、共有共享、凝聚認(rèn)同的進(jìn)程更具有本質(zhì)意義，更值得揭示彰揚(yáng)。就唐史而言，這種族際互動(dòng)關(guān)系在陳寅恪先生研究中首先體現(xiàn)出來。陳先生在如何研究唐史時(shí)教導(dǎo)學(xué)生“首先應(yīng)將唐史看作與近百年史同等重要的課題來研究。蓋中國(guó)之內(nèi)政與社會(huì)受外力影響之巨，近百年來尤為顯著，是盡人皆知的。但對(duì)于唐史，則一般皆以為與外族無關(guān)，固大謬不然。因唐代與外國(guó)、外族之交接最為頻繁，不僅限于武力之征伐與宗教之傳播，唐代的內(nèi)政亦受民族之決定性的影響。故須以現(xiàn)代國(guó)際觀念來看待唐史，此為空間的觀念?！盵8]陳先生“唐代與外國(guó)、外族之交接最為頻繁”及“唐代的內(nèi)政亦受民族之決定性的影響”之觀點(diǎn)，在其著作《唐代政治史述論稿》下篇《外族盛衰之連環(huán)性及外患與內(nèi)政之關(guān)系》有更明確的闡述：

所謂外族盛衰之連環(huán)性者，即某甲外族不獨(dú)與唐室統(tǒng)治之中國(guó)接觸，同時(shí)亦與其他之外族有關(guān)，其他外族之崛起或強(qiáng)大可致某甲族之滅亡或衰弱，其間相互之因果雖不易詳確分析，而唐室統(tǒng)治之中國(guó)逐受其興亡強(qiáng)弱之影響，及利用其機(jī)緣，或從承其弊害，故觀察唐代中國(guó)與某甲外族之關(guān)系，其范圍不可限于某甲外族，必通覽諸外族相互之關(guān)系，然后三百年間中國(guó)與四夷更疊盛衰之故始得明了，時(shí)當(dāng)唐室對(duì)外之措施亦可略知其意，蓋中國(guó)與其所接觸諸外族之盛衰興廢，常為多數(shù)外族間之連環(huán)性，而非中國(guó)與某甲外族間之單獨(dú)性也。[9]

陳先生上述族際互動(dòng)理論在王貞平先生新作Tang China in Multi-polar Asia： A History of Diplomacy and War[10]中有更為深刻具體的體現(xiàn)。此書正是以現(xiàn)代國(guó)際視角、“多極化”角度考察唐王朝和其亞洲近鄰（高句麗、新羅、百濟(jì)、渤海、突厥、回鶻、吐蕃以及南詔）之間的族際互動(dòng)，這種互動(dòng)主要體現(xiàn)在各方實(shí)力的消長(zhǎng)對(duì)相應(yīng)的內(nèi)政外交政策所產(chǎn)生的影響上。此書中運(yùn)用“soft power”和“hard power”概念論證文化影響、國(guó)家實(shí)力以及戰(zhàn)爭(zhēng)在唐與周邊國(guó)家關(guān)系中的作用。此外王小甫先生近年就族際流動(dòng)乃至族群凝聚和國(guó)家認(rèn)同有所闡發(fā)。他在《族際流動(dòng)與社會(huì)變遷——唐五代華北北部的內(nèi)外蕃問題》[11]一文中就曾指出內(nèi)外蕃與生熟蕃的族際流動(dòng)就是一種政治層面上的空間流動(dòng)，并討論了內(nèi)外蕃與生熟蕃的轉(zhuǎn)變過程，中原政治體制與蕃部政治體制之間的相互影響。在《唐五代北邊的內(nèi)外之際與國(guó)家認(rèn)同》[12]中王先生又把這種空間觀念加以闡釋，認(rèn)為較之于只是把古代中國(guó)定義在時(shí)間層面——?dú)v代王朝的延續(xù)的傳統(tǒng)研究，還可以從國(guó)家認(rèn)同的角度來考察，根據(jù)最高首領(lǐng)及官僚體制、歷史領(lǐng)土、空間邊緣及法令效力等內(nèi)容對(duì)作為各族政治共同體的中國(guó)在空間層面作較為具體明確的界定。針對(duì)楊聯(lián)陞先生所持“邊界不必常是一條線”及“文化疆界和政治疆界無須一致”的觀點(diǎn)，[13]王先生認(rèn)為邊界應(yīng)該是歷史官僚社會(huì)中不同區(qū)位群體（政治層級(jí)）的空間界分，例如唐代的邊州都督府與羈縻都督府州之別。

以上學(xué)者研究關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)雖有所不同，但都認(rèn)為歷史研究除了在時(shí)間層面上的研究更加要注重在空間層面上的界定。上訴論點(diǎn)皆跳出了傳統(tǒng)的中國(guó)中心史觀或者天下中國(guó)觀，用更為廣闊的視野，或亞洲或世界的角度，對(duì)唐朝的內(nèi)政和外交有了更深入和新穎的分析。從地理空間看，在民族凝聚交往中，連接中心和邊緣，漢族與多民族地區(qū)的行政規(guī)劃變得更加重要。馬馳先生認(rèn)為邊州在中央與邊疆諸少數(shù)民族之間，作為蕃州外三級(jí)管理體制的中間環(huán)節(jié)，起著呈上（中央）督下（蕃州）的不可或缺的重要作用。[14]唐朝以邊州都督府或都護(hù)府作為直接管理邊疆諸少數(shù)民族地區(qū)羈縻州縣的機(jī)構(gòu)，代表中央管理邊疆。在空間觀念的指導(dǎo)下，邊州研究成為唐朝內(nèi)外之際和民族凝聚的關(guān)鍵。

地方行政區(qū)劃建制是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是統(tǒng)一的國(guó)家為有效進(jìn)行地方管理而必須進(jìn)行的制度構(gòu)建。其核心的內(nèi)容是如何處理中央和地方的權(quán)利分配關(guān)系。理想的地方行政單位建制是既能保持中央對(duì)地方的控制，特別是保持中央政令下達(dá)執(zhí)行的暢通，又能充分調(diào)動(dòng)地方政府發(fā)展當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的積極性，即要賦予地方政府更多的發(fā)展本地社會(huì)的便利和權(quán)力。隋朝統(tǒng)一之后對(duì)南北朝后期混亂的地方行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行了重大改革，由州郡縣三級(jí)體制改為州縣二級(jí)體制。煬帝時(shí)雖改州為郡，但僅名稱改變，二級(jí)體制仍存。唐朝繼承隋制實(shí)行二級(jí)地方行政體制，改郡為州，即州縣二級(jí)制。唐前期主要實(shí)行州縣二級(jí)制，據(jù)《唐六典》卷三《尚書戶部》戶部郎中條“凡天下州、府三百一十有五，而羈縻之州蓋八百焉?！盵15]其中正州分為輔州、雄州、望州、邊州等。邊州作為正州的重要組成部分，其機(jī)構(gòu)設(shè)置等與其他正州有共同之處。又因邊州地理位置特殊，多置于沿邊地區(qū)，與周邊少數(shù)民族地區(qū)毗鄰，聯(lián)系緊密，是唐朝經(jīng)營(yíng)邊疆的前哨，在唐朝地方行政結(jié)構(gòu)中，邊州在行政職能、民族構(gòu)成、法律制度等方面較之其他正州又存在著諸多差別，有其特殊性。唐代邊州研究既能體現(xiàn)唐朝中央與邊州的關(guān)系，中央對(duì)邊疆的治理，又能揭示邊州民族融合情況。研究唐代邊州，對(duì)于探索唐朝邊疆治理，民族融合，國(guó)家政治體制演進(jìn)，地方行政機(jī)制的運(yùn)作規(guī)律等有重要意義。

學(xué)者也已關(guān)注到唐代邊州在處 理內(nèi)政外交中所處的重要地位，不斷涉及邊州研究。在邊疆問題和治邊思想及政策方面的一些著作和論文涉及到邊州綜合性研究問題。馬大正主編《中國(guó)邊疆經(jīng)略史》[16]一書，對(duì)于唐代的治邊政策以及設(shè)置的邊疆民族管理機(jī)構(gòu)有詳細(xì)的分析和評(píng)價(jià)。方鐵《論唐朝統(tǒng)治者的治邊思想及對(duì)西南邊疆的治策的影響》[17]一文，分析了唐朝統(tǒng)治者治邊思想的形成和由此在西南地區(qū)施行的治策，進(jìn)而指出歷代王朝的治邊思想與政策有一個(gè)發(fā)展演變的過程?？禈贰短拼捌谶叿馈穂18]認(rèn)為唐前期的邊防呈現(xiàn)雙層式的防御結(jié)構(gòu)，外層防圈以置于外族境內(nèi)的各個(gè)都護(hù)府為核心，且都護(hù)府在政治軍事各方面皆曾發(fā)揮作用，并不只是軍事機(jī)構(gòu)。內(nèi)層防御圈以邊境都督府為核心，而都督府又形成雙層防御系統(tǒng)，以是否直接與外族接壤為別。孟憲實(shí)《唐代前期的邊州與邊政》一文進(jìn)一步分析了唐代的邊州及其范圍，邊州的行政特征及其軍事職能，邊州與都督府的關(guān)系等問題。程存潔《唐代城市史研究初篇》[19]下篇《唐王朝邊城研究》廣泛利用了幽州城、北方邊城和西北邊城發(fā)掘的考古報(bào)告研究唐朝邊城的建筑特點(diǎn)和唐朝的邊防政策。

唐初實(shí)行開明的民族政策，在周邊少數(shù)民族聚居地區(qū)設(shè)置羈縻府州。對(duì)于數(shù)量眾多的羈縻府州，唐朝通過邊州都督府或都護(hù)府進(jìn)行管理。邊州都護(hù)府的職能之一即“撫慰諸藩，輯寧外寇”，因此邊州研究與羈縻府州研究密切相關(guān)。二十世紀(jì)八十年代以來唐代羈縻府州研究漸成一個(gè)獨(dú)立的課題，研究廣度深度不斷擴(kuò)大，數(shù)量眾多，成果突出。譚其驤《唐代羈縻州述論》一文對(duì)唐代羈縻府制度作了全面的論述，[20]細(xì)致分析了羈縻府州與邊州的隸屬關(guān)系，對(duì)研究唐代羈縻州制度具有指導(dǎo)意義。劉統(tǒng)在譚先生指導(dǎo)下所寫博士論文《唐代羈縻府州研究》，[21]出版后成為學(xué)界第一部系統(tǒng)研究唐代羈縻府州制度的學(xué)術(shù)專著。

邊州處于唐朝四境，是重要的對(duì)外交往孔道，負(fù)有重要的外交職責(zé)，在外交上具有重要作用。黎虎作為研究唐代外交關(guān)系的代表學(xué)者，其《漢唐外交制度史》第十章《唐代地方外交關(guān)涉機(jī)構(gòu)》涉及到唐代邊州行使外交職能。[22]邊地作為唐代流人流放之集中地這一觀點(diǎn)已被學(xué)界廣為接受，其中關(guān)于流人流放地的相關(guān)研究與邊州密切相關(guān)。[23]

唐朝邊州與邊境的關(guān)系亦成為前輩學(xué)者研究的重點(diǎn)。嚴(yán)耕望《唐代北疆直轄境界考》以正州為據(jù)劃定了唐朝疆域正盛時(shí)期北達(dá)之境界線。[24]與之相對(duì)的是譚其驤主編的《中國(guó)歷史地圖集》所劃定唐朝疆界則包含了羈縻州。[25]李鴻賓《唐朝北部疆域的變遷——兼論疆域問題的本質(zhì)與屬性》、[26]張碧波《漢唐時(shí)期的東北疆域》等文章在討論邊疆問題時(shí)，[27]也一定程度涉及到邊州問題。榮新江《“西域”概念的變化與唐朝“邊境”的西移——兼論安西都護(hù)府在唐政治體系中的地位》[28]一文中討論了唐朝邊州與西域概念的關(guān)系，且文中指出唐朝西域所指范圍的西移，標(biāo)志著唐朝邊界的西移。

關(guān)于邊州的官署機(jī)構(gòu)設(shè)置，郁賢皓《唐刺史考全編》一書參據(jù)傳世文獻(xiàn)及出土文物資料，[29]考證有唐一代各州刺史情況，為我們研究唐代邊州的長(zhǎng)官問題提供了非常重要的線索。嚴(yán)耕望《唐代府州僚佐考》、[30]《唐代府州上佐與錄事參軍》對(duì)府州職官問題進(jìn)行了專門闡述[31]，堪稱唐代府州僚佐研究的奠基之作。

以上關(guān)于國(guó)內(nèi)外研究成果的爬梳可以看出，前輩學(xué)者無論在研究深度上亦或是廣度上都已做了諸多有價(jià)值的探索，對(duì)于后輩學(xué)人的研究啟發(fā)頗多，同時(shí)也為提供了豐富的學(xué)術(shù)積累。但目前的研究也存在一定的問題和不足。邊州因其在唐朝中央政權(quán)與外族羈縻州的連接地帶，其特殊的地理位置，使其在各種政策方面有其特殊性。研究唐代邊州對(duì)于探討唐朝邊地制度與內(nèi)地制度相互影響融合的規(guī)律，唐朝邊疆治理，民族關(guān)系，國(guó)家結(jié)構(gòu)發(fā)展變化，地方行政機(jī)制的運(yùn)作規(guī)律等有重要的意義。與邊州在唐朝所起的重要作用和地位相比，學(xué)前學(xué)界關(guān)于唐代邊州系統(tǒng)性、全局性的研究較少且不夠深入。如翁俊雄所作《唐代的州縣等級(jí)制度》一文依據(jù)《唐六典》輔、望、雄、邊、要的劃分，[32]詳論了輔州為京兆府左右兩翼之州，望州與雄州相似，或?yàn)闁|都之屏障，或在人口眾多，地勢(shì)沖要上居于上乘的州。但是唯獨(dú)沒有論及邊州和要州，對(duì)于定義為總論唐代州縣等級(jí)制度的書不免是一種遺憾。唐邊州研究還有很多方面可以進(jìn)行，比如唐人對(duì)邊州的定義以及邊州的主要功能，筆者也會(huì)繼續(xù)跟進(jìn)相關(guān)研究。

【注 釋】

[1] 姚大力《中國(guó)歷史上的民族關(guān)系與國(guó)家認(rèn)同》，收入氏著《北方民族史十論》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2007.265-266.

[2] Harvard University Press，1968.

[3] 堀敏一著，韓昇等譯：《隋唐帝國(guó)與東亞》，昆明：云南人民出版社，2002.

[4] 北京：新華出版社，2004.

[5] 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院出版社，2006.

[6] 拉鐵摩爾著，唐曉峰譯《中國(guó)的亞洲內(nèi)陸邊疆》，南京：江蘇人民出版社，2005.

[7] 杉山正明《游牧民から見た世界史——民族も國(guó)境もこえて》，東京：日本經(jīng)濟(jì)新聞社，1997.

[8] 石泉、李涵《聽陳寅恪師唐史課筆記一則》，北京大學(xué)中古史研究中心編《紀(jì)念陳寅恪先生誕辰百年學(xué)術(shù)論文集》，北京大學(xué)出版社，1989.34.

[9] 陳寅恪《唐代政治史述論稿》，上海：上海古籍出版社，1997.125.

[10] Hawaii：University of Hawaii Press，2013.

[11] 《中心與邊緣——民族史視野中的中國(guó)歷史》，紀(jì)念北大歷史學(xué)科建立105周年學(xué)術(shù)研討分會(huì)論文集，北大中古史中心“3至14世紀(jì)中國(guó)歷史的多元文化環(huán)境研究院”課題組，北京大學(xué)歷史系民族史教研室，2004.

[12] 原載榮新江主編《唐研究》第十六卷，北京：北京大學(xué)出版，2010年；后收入氏著《中國(guó)中古的族群凝聚》，北京：中華書局，2012.

[13] 《從歷史看中國(guó)的世界秩序》，收在氏著《國(guó)史探微》，北京：新星出版社，2005.3.

[14] 馬馳《試論唐代蕃州的管理體制》，載黃永年等編《中國(guó)古代史論集》，西安：陜西師范大學(xué)出版社，1999.636.

[15] （唐）李林甫撰、陳仲夫點(diǎn)校，北京：中華書局，1992年（2005年重?。?

[16] 武漢：武漢大學(xué)出版社，2013.

[17] 云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2001.4.

[18] 臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)出版社，1979.

[19] 北京：中華書局，2002.

[20] 《紀(jì)念顧頡剛學(xué)術(shù)論文集》下，成都：巴蜀學(xué)社，1990；收入《長(zhǎng)水粹編》，石家莊：河北教育出版社.

[21] 西安：西北大學(xué)出版社，1998.

[22] 蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1998.

[23] 可參考王雪玲《兩〈唐書〉所見流人的地域分布及其特征》一文，載于《中國(guó)歷史地理論叢》2002.4.

[24] 收入《唐代研究論集》第4輯，臺(tái)北：新文豐出版公司，1992.

[25] 中國(guó)地圖出版社，1996.

[26] 《中國(guó)邊疆史地研究》，2014.2.

[27] 《邊疆經(jīng)濟(jì)與文化》，2004.5.

[28] 《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2012.4.

[29] 安徽大學(xué)出版社，2000.

[30] 載氏著《唐史研究叢稿》，新亞研究所，1969.

[31] 載氏著《嚴(yán)耕望史學(xué)論文選集》，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版社，1991.

[32] 載《北京師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），1991.1.9-18.