【摘 要】 本文認為，從資本主義的一些新變化來看，馬克思主義并沒有過時也不會過時。其理由是：資本主義社會的一些變化是在借鑒馬克思主義；這些新變化是科技革命帶來的，并非根源于資本主義制度；而美國金融危機爆發(fā)也從側(cè)面呼喚馬克思主義歸來；而且，資本主義的一些新變化在一定程度上也為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會提供了可能。

【關鍵詞】 馬克思主義；未過時；資本主義；新變化

馬克思主義是關于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學說。恩格斯曾指出：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得滾瓜爛熟并加以重復的教條。”這一名言高度概括了馬克思主義的本質(zhì)特征，并揭示了馬克思主義學說不斷豐富發(fā)展的歷程。20世紀80年代末以來，隨著蘇聯(lián)解體，東歐劇變，國際共產(chǎn)主義運動走向低迷；而西方資本主義國家在科技革命的推動下，資本主義的自我調(diào)節(jié)下，出現(xiàn)了比較穩(wěn)定的發(fā)展態(tài)勢。于是，一些理論家便急不可耐地提出馬克思主義過時論。但是，當我們深入研究資本主義的這些新變化時，我們會發(fā)現(xiàn)資本主義的一些新變化是在借鑒馬克思主義、它并非根源于資本主義制度而且資本主義的一些新變化為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會提供了可能。

一、資本主義社會的一些新變化是在借鑒馬克思主義

馬克思主義創(chuàng)造性的提出了剩余價值理論，指出：資本家進行資本主義生產(chǎn)，不是為了要享用工人為他生產(chǎn)的商品的使用價值，而是為了攫取工人生產(chǎn)的剩余價值，實現(xiàn)資本增殖。為了獲得更多的剩余價值，采取了一些措施，從剩余價值規(guī)律中看到了資本主義的基本矛盾：生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾，只要有資本主義的存在，矛盾就會存在，而且隨著生產(chǎn)力的大發(fā)展，這些矛盾會越來越加深，為了使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義國家通過對生產(chǎn)關系的一些調(diào)整，使資本主義仍在茍延殘喘。從早期的俾斯麥的“鐵血政策”、“羅斯福新政”到如今的“奧巴馬新政”，他們采取的一些政策是在實施國家宏觀計劃調(diào)控，以取代純粹的自由競爭，并且實施一些社會保障和福利制度，使工人階級的生活得到了很大提高，在一定程度上緩解了社會矛盾。但我們要明白，資本主義的基本矛盾，生產(chǎn)社會化與資本主義生產(chǎn)資料私有制之間的矛盾是沒法消除的。正如馬克思所說的：“吃穿好一些，待遇高一些，特有財產(chǎn)多一些?！敝徊贿^表明“雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長夠重，容許把它略微放松一點?！?/p>

二、資本主義的一些新變化是科技革命帶來的，并不根源于資本主義制度

資本主義的一些新變化是科技革命帶來的，資本主義最顯著的變化是物質(zhì)財富的不斷增加，也可以說是資本的積累。正是由于科技革命，科學技術直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富。無論是1840年前后，工業(yè)革命創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力，還是上世紀80年代末90年代初的以信息技術為中心的高科技產(chǎn)業(yè)迅速崛起的科技革命，都使得生產(chǎn)力發(fā)展，物質(zhì)財富增加，而且也使得經(jīng)濟結構發(fā)生了一定的變化，它促使第一、二產(chǎn)業(yè)占國民生產(chǎn)總值的比例下降，第三產(chǎn)業(yè)的比例迅速上升，隨之帶來了就業(yè)結構的變化，第一、二產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)不斷減少，人口大量地向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移。但我們要明白這些主要是伴隨著科技革命的出現(xiàn)而產(chǎn)生的，與資本主義無本質(zhì)聯(lián)系?？茖W技術革命是在科學技術起決定作用下而實現(xiàn)的社會生產(chǎn)力的根本變革，它一方面使資本主義生產(chǎn)走向更全面的社會化，為社會主義革命準備了必要的物質(zhì)技術條件；另一方面，又為社會主義國家向共產(chǎn)主義過渡奠定了堅實的物質(zhì)技術基礎。它的出現(xiàn)及其產(chǎn)生的一系列的進步的、積極的社會效應，在總體上都是自發(fā)地進行的，是實踐的需要。機器的改進，科學技術成果的應用，本來是增加社會財富、縮短勞動時間的有力手段，在資本主義條件下卻變成了提高勞動強度、增加失業(yè)人口、使無產(chǎn)階級陷于貧困的手段。

三、美國金融危機的爆發(fā)從側(cè)面呼喚馬克思主義的歸來

美國發(fā)生金融危機，使得美國從世界上最大的債權國變?yōu)樽畲蟮膫鶆諊?。而最近這幾年，美國經(jīng)濟幾乎沒有增長，甚至出現(xiàn)了負增長，不得不依靠借貸過日子，而其它被金融危機波及到的資本主義國家日子也不好過，正如馬克思所說：“這個仿佛用法術創(chuàng)造了龐大生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在正像一個魔術師一樣不能再支配自己用法術喚出來的魔鬼了。”我們不得不思考，這真的與資本主義私有制條件下，商品交換的二重性的內(nèi)在矛盾沒有關系嗎？難道是為了轉(zhuǎn)嫁壓力，為擴大他國奴役找借口？還是為了想證明馬克思的幽靈從墳墓中復活了？其中的原因，不得不讓我們深思。如果我們稍對馬克思主義流行背景進行了解，我們不難發(fā)現(xiàn)每當資本主義社會經(jīng)濟出現(xiàn)問題時，馬克思主義的思想就會受到西方世界的追捧，但如果經(jīng)濟發(fā)展比較平穩(wěn)，就會攻擊馬克思主義及其社會主義國家。例如：法國著名哲學家德立達在1993年出版《馬克思的幽靈》、英國學者吉登斯、美國學者喬姆斯基等在他們尋求出路上，都找到了馬克思主義，或許他們也并沒有覺得馬克思主義過時了。

四、資本主義的一些新變化為實現(xiàn)“共產(chǎn)主義社會”提供了可能

黨的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，共產(chǎn)主義社會是指在高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力和最廣大的共識范圍的基礎上實行各盡所能、各取所需原則的勞動者有序自由聯(lián)合的社會經(jīng)濟形態(tài)。當代資本主義社會進入知識經(jīng)濟時代，它是以公有制為主導的社會主義生產(chǎn)方式，知識經(jīng)濟時代需要找到適合它發(fā)展的土壤，意味著人類社會走向以公有制為主導的社會更具有客觀必然性；當今資本主義社會中所出現(xiàn)的技術合理化趨勢，產(chǎn)生了對社會政治民主化的客觀要求。實際上，與這種社會政治民主化相適應的只能是馬克思描述的那種人民群眾享受真正的自由、民主的理想社會；最后資本主義社會中經(jīng)濟結構的變化，使越來越多的人可以從直接生產(chǎn)勞動中解放出來，有了更多的自由時間實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這些變化為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會提供了可能。

資本主義雖然有一些新的變化，但并不能說明馬克思主義已經(jīng)過時了。資本主義制度，它對剩余價值的貪婪，它對生產(chǎn)資料的私人占有，必定導致兩極分化，而它所宣揚的自由、平等、民主，不過是搬起石頭砸自己的腳。生產(chǎn)資料私有制衍生出的雇傭勞動制從何談自由；富得流油的資本家與徘徊在貧困邊緣的底層人民，又何談平等；而所謂的民主程序不正是通過財富決定的嗎？所以，我們要信仰馬克思主義，做一個堅定的馬克思主義者。

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[7] 馬克思恩格斯全集（第23卷）.人民出版社，1972.

【作者簡介】

杜先穎（1992-）女，山西晉中人，天津工業(yè)大學馬克思主義學院2015級思想政治教育專業(yè)研究生.