高閏青

(焦作師范高等專科學(xué)校,河南焦作　454000)

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擷英咀華且思且行
——我與《胡德海教育學(xué)術(shù)思想研究》

高閏青

(焦作師范高等?？茖W(xué)校,河南焦作454000)

胡德海先生是我國(guó)著名的教育學(xué)家，對(duì)我國(guó)教育學(xué)術(shù)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。他那體系完善、富有創(chuàng)建的《教育學(xué)原理》是我步入教育學(xué)領(lǐng)域的“全息圖”，也是我專業(yè)成長(zhǎng)的助推動(dòng)力和理論指導(dǎo)。當(dāng)然，對(duì)胡先生的崇敬不僅僅是他的教育理論，還有他的學(xué)術(shù)品格、治學(xué)精神和為人為學(xué)的人格魅力，深深地影響著我的生活態(tài)度和治學(xué)心向?！逗潞＝逃龑W(xué)術(shù)思想研究》的出版，一方面是將胡先生對(duì)中國(guó)教育學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)進(jìn)行再一次的凝煉，另一方面是期待著能為傳播光大胡先生的教育學(xué)術(shù)思想尋找一個(gè)新的切口和途徑，也借此表達(dá)我對(duì)教育學(xué)理論的熱愛與期冀，以及對(duì)胡先生的感念與崇敬。

胡德海；教育；學(xué)術(shù)；思想研究

我與胡德海先生相識(shí)緣于他的《教育學(xué)原理》。2003年冬天，我因打算報(bào)考西北師范大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)原理專業(yè)的博士，便寫信向胡先生索要了一本《教育學(xué)原理》。正是這本體系完整、富有創(chuàng)建的《教育學(xué)原理》，讓我對(duì)“什么是教育”“什么是教育學(xué)”等問(wèn)題有了新的認(rèn)識(shí)，并對(duì)教育學(xué)體系的理解有了新的視角。在研讀的過(guò)程中，為了能夠深入理解這本著作精深要義，我非常認(rèn)真地做了厚厚的一本讀書筆記。而真正認(rèn)識(shí)胡先生是在2004年秋天他到河南大學(xué)講學(xué)。時(shí)年77歲的胡先生抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言表達(dá)，清晰縝密的邏輯思維，渾厚扎實(shí)的理論功底，博大精深的教育學(xué)體系給我留下了深刻的印象。我期待著能夠成為他的學(xué)生，在他的引領(lǐng)下徜徉于教育學(xué)的知識(shí)海洋，汲取教育理論的精髓，提升自己的學(xué)術(shù)水平。2005年9月，我如愿正式拜伏在胡先生的門下攻讀教育學(xué)博士學(xué)位，開始了我人生新的起點(diǎn)，開啟了我新的教育學(xué)研究之路。

師從于胡先生是我今生莫大的榮幸。先生的著述，我曾研讀多遍；先生的教誨，我已牢記在心；先生的教育學(xué)思想和其中所體現(xiàn)的人文關(guān)懷，給了我莫大的啟迪。作為先生的弟子，我有責(zé)任和義務(wù)將先生的教育學(xué)思想發(fā)揚(yáng)光大，這不僅是教育學(xué)自身發(fā)展的需要，更是時(shí)代和社會(huì)對(duì)我們這些從事教育理論和實(shí)踐研究者的要求。2006年暑假，在慶祝胡先生80華誕的座談會(huì)上，我非常榮幸地結(jié)識(shí)了時(shí)任北京市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、西北師范大學(xué)教育學(xué)院1999年畢業(yè)的博士張鐵道研究員。在我們交流的過(guò)程中，他曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地跟我說(shuō)：“胡先生的教育學(xué)思想博大精深，是一筆巨大的教育財(cái)富，希望你將來(lái)對(duì)胡先生的教育學(xué)思想有所研究，使其發(fā)揚(yáng)光大?！睂W(xué)兄的積極鼓勵(lì)給了我極大的鼓舞和勇氣，從此，我開始了對(duì)胡先生著作和文章的細(xì)心研讀，也開始了對(duì)胡先生教育學(xué)理論體系的研究。其間，胡先生對(duì)教育理論的沉思與言說(shuō)帶給我心靈上極大的震撼與激勵(lì)，對(duì)我的教育理論學(xué)習(xí)與研究產(chǎn)生了深刻影響。2007年，我在《中國(guó)出版》第2期發(fā)表了《富有創(chuàng)建的教育學(xué)“全息圖”——胡德?！唇逃龑W(xué)原理〉評(píng)介》一文；同年，我在《西北師大學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)第4期發(fā)表了《教育學(xué)理論體系的研究與建構(gòu)——胡德海教育學(xué)思想評(píng)述》一文。這些階段性的研究成果，為我研究胡先生的教育學(xué)思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2008年春天，我完成博士畢業(yè)論文后，在自己對(duì)胡先生教育學(xué)理論探討研究的基礎(chǔ)上，潛心研讀胡先生的論作，開始了對(duì)胡先生的教育學(xué)術(shù)思想進(jìn)行系統(tǒng)研究的艱難跋涉。

胡先生的教育學(xué)思想是他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀而形成的。從解放初期上大學(xué)到20世紀(jì)末，半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨使胡先生積淀了深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和豐富的人生智慧，更歷練了他洞察事物敏銳深邃的眼光和豁達(dá)寬厚的胸襟。對(duì)于教育學(xué)基本理論問(wèn)題，無(wú)論宏觀還是微觀，他都孜孜以求，深入探索。正是他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，才有了他于古稀之年完成的被譽(yù)為“20世紀(jì)教育學(xué)原理的扛鼎之作”的《教育學(xué)原理》，真可謂厚積薄發(fā)先沉思后言說(shuō)?！督逃龑W(xué)原理》是解決教育學(xué)科學(xué)化、本土化和現(xiàn)代化的典范，為教育學(xué)這門學(xué)科一個(gè)世紀(jì)以來(lái)在經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)、引進(jìn)與本土、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的掙扎求得了發(fā)展的生存空間和生命活力。他運(yùn)用深刻的辯證思維對(duì)教育學(xué)的諸多理論問(wèn)題進(jìn)行了多層次、正本清源的梳理，確立了教育學(xué)原理的學(xué)科地位，對(duì)于促進(jìn)和繁榮我國(guó)教育研究事業(yè)具有十分重要的意義。不僅如此，作為一個(gè)學(xué)者和教師，他在教育實(shí)踐領(lǐng)域也一直進(jìn)行著探索思考和身體力行，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展提出了許多有益可行的建議。而我對(duì)胡先生教育學(xué)思想的研究，可謂是與胡先生進(jìn)行了一次長(zhǎng)時(shí)間的思想對(duì)話，在不斷豐富自己專業(yè)理論的過(guò)程中，對(duì)他的崇敬與嘆服也油然而生。

準(zhǔn)確深刻地理解和研究胡先生的教育學(xué)思想，對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)是個(gè)極大的挑戰(zhàn)。它不僅需要我具有開闊的視野和整體意識(shí)，也需要具有深厚的哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)及相關(guān)理論知識(shí)，更需要具有觀察問(wèn)題的敏銳性和思考問(wèn)題的辯證性、深刻性。但是，這些我都沒有，或者說(shuō)還不夠，有的只是對(duì)先生教育學(xué)思想研究的執(zhí)著與熱情，還有對(duì)教育理論發(fā)展的癡情與期許。研究的過(guò)程中，知識(shí)和能力的欠缺，使我時(shí)常有力不從心之感，但先生卻給了我極大的鼓勵(lì)和支持。無(wú)論是研讀先生的大作還是聆聽先生的教誨，我都常常會(huì)有頓悟與欣喜，收獲之大難以言表。這些得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，一方面使我對(duì)先生教育學(xué)思想研究的意義與價(jià)值愈感重大，另一方面也堅(jiān)定了我堅(jiān)持不懈研究下去的決心和信心。在研究過(guò)程中，我曾多次與胡先生進(jìn)行交流，廣泛收集有關(guān)資料，有困惑不解、力不能及的問(wèn)題就向先生請(qǐng)教，其中的感慨與收獲不言自喻。2009年3月，我在《當(dāng)代教育與文化》第2期發(fā)表了《在闡釋中生成意義——胡德海教育思想的學(xué)術(shù)造詣》一文。2009年9月，在胡先生的理論影響和精神感召下，我經(jīng)過(guò)一年多的刻苦研讀與認(rèn)真思考，在前期相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)之上，在河南大學(xué)出版社出版了《胡德海教育思想研究》一書。本書以胡先生的教育學(xué)思想為主要研究?jī)?nèi)容，分為上編、下編和附編三部分，概述了胡先生的歷史命運(yùn)與學(xué)術(shù)品格，他對(duì)教育理論的沉思與言說(shuō)，他的教育學(xué)理論體系對(duì)中國(guó)教育學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)，以及他在人生哲學(xué)、教育史學(xué)等方面的研究成果，并收錄了一些專家學(xué)者對(duì)胡先生教育學(xué)思想的評(píng)介與體會(huì)。

此書付梓出版之時(shí)，我內(nèi)心有著無(wú)限欣喜：一方面有著一種近水樓臺(tái)的優(yōu)勢(shì)所產(chǎn)生的榮耀感，另一方面有來(lái)自各位專家學(xué)者的鼓勵(lì)所共鳴出的成就感。與此同時(shí)，書中內(nèi)容的不盡完善也讓我產(chǎn)生些許遺憾與惶恐。胡先生教育學(xué)思想體系的形成是他半個(gè)多世紀(jì)思考和探索的結(jié)晶，其博大精深非一般人所能道，而自己的研究只是一鱗半爪，感覺只是打開了對(duì)其研究的一扇窗，涉之未深。姑且作為學(xué)習(xí)感悟斗膽拋磚引玉，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地將其呈現(xiàn)于讀者面前。當(dāng)時(shí)就想，若干年后，在合適的機(jī)會(huì)，我可能會(huì)將此書修改再版。

此書出版后，我并沒有停止對(duì)胡先生教育學(xué)思想的研究。2011年，我與師兄劉慶昌教授合著《胡德海教育研究與學(xué)術(shù)品格述評(píng)》一文，發(fā)表于《教育理論與實(shí)踐》2011年第2期；2013年，應(yīng)人民教育出版社郭戈研究員之約，撰寫《胡德海對(duì)我國(guó)教育學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)》一文，發(fā)表于《中國(guó)教育科學(xué)》2013第2輯。在這些研究中，凝結(jié)著我對(duì)教育學(xué)理論的熱愛與期冀，滲透著我對(duì)胡先生的感念與崇敬。

2016年春天，我和師兄弟們談到胡先生90華誕之事，重新出版此書的念頭油然而生。因?yàn)殡S著教育的發(fā)展，胡先生的教育學(xué)術(shù)思想也在不斷地發(fā)展,很多理論不僅闡釋了歷史的觀點(diǎn)，也得到了現(xiàn)實(shí)的印證，并深深地影響著我和尊崇胡先生的人。期間，有不少專家和學(xué)者在研究胡先生對(duì)中國(guó)教育學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)胡先生教育學(xué)術(shù)思想的心得，形諸文字，著作為文，用他們最樸素的方式表達(dá)著對(duì)胡先生的景仰、敬重和感激，傳播著他的教育理念和學(xué)說(shuō)，推動(dòng)著教育學(xué)理論的發(fā)展與進(jìn)步。應(yīng)該說(shuō)，這些執(zhí)著于胡先生教育學(xué)術(shù)思想研究的學(xué)者給了我深刻的啟迪和極大的鼓舞，他們對(duì)胡先生教育學(xué)術(shù)思想的認(rèn)識(shí)和體悟，督促著我重新解讀胡先生的教育理論，并將此書修改后重新出版。另一個(gè)讓我修改再版此書的原因就是胡先生本人。“求真理，做真人”，這是胡先生一生立身行事的堅(jiān)守和修為。的確，先生是懂修養(yǎng)，也是重修養(yǎng)的人。一言一行，表里如一，一任其誠(chéng)，大樸無(wú)華，確乎當(dāng)?shù)闷稹跋日艿木瘢笊目！?。近年?lái)，已是耄耋之年的胡先生依然學(xué)而不厭，誨人不倦，好學(xué)深思，筆耕不輟，多次在《教育研究》《中國(guó)教育科學(xué)》《當(dāng)代教育與文化》等刊物發(fā)表文章，并為他的《教育學(xué)原理》增添了3萬(wàn)多字的最新研究成果，于2013年11月在人民教育出版社再版。此書再版，不僅使該書的理論體系得以豐滿和完善，也給予胡先生本人的學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)地位以更大的肯定，再次激起了我深入研讀先生理論的欲望，在學(xué)習(xí)先生教育理論體系的過(guò)程中催生了我重新出版《胡德海教育思想研究》一書的愿望。當(dāng)然，重新出版此書最主要也是最重要的因素是我自己，因?yàn)楹壬慕逃龑W(xué)術(shù)思想、理論體系一直是我專業(yè)成長(zhǎng)的助推動(dòng)力和理論指導(dǎo)，他的學(xué)術(shù)品格和治學(xué)精神、為人為學(xué)的人格魅力，一直是我學(xué)習(xí)的榜樣，并深深地影響著我的生活態(tài)度和治學(xué)心向。今年9月29日，適逢胡先生90華誕，我重新出版此書，一方面是對(duì)胡先生培養(yǎng)之恩的報(bào)答，將他對(duì)中國(guó)教育學(xué)術(shù)的貢獻(xiàn)進(jìn)行再一次的凝煉，將之前出版的《胡德海教育思想研究》進(jìn)行豐富和完善；另一方面是期待著能為傳播光大胡先生的教育學(xué)術(shù)思想尋找一個(gè)新的切口和途徑。

修改書稿期間，我再次靜下心來(lái)研讀胡先生的《教育學(xué)原理》《教育理論的沉思與言說(shuō)》《隴上學(xué)人文存·胡德海卷》《人生與教師修養(yǎng)》《雷沛鴻與中國(guó)現(xiàn)代教育》等著作，以及先生曾經(jīng)發(fā)表的一些文章。研習(xí)他的理念與學(xué)說(shuō)，體悟他的教育學(xué)體系，與他進(jìn)行精神對(duì)話與思想際遇，在他的精神感召中再次感受先生的“先立乎其大”的治學(xué)原則，“沉思而后言說(shuō)”的治學(xué)路徑，“辯證統(tǒng)一”的治學(xué)思維，以及其為師為人的精神風(fēng)范。其間，我和胡先生通過(guò)電話進(jìn)行了多次交流。在一次次的通話中，我不僅再次聆聽了先生的教誨，對(duì)他的生活經(jīng)歷有了更多的了解，而且對(duì)他的學(xué)術(shù)思想有了更深刻的領(lǐng)悟。同時(shí)，我也不止一次打開這么多年來(lái)先生寫給我的信件，逐字細(xì)讀，逐句細(xì)品，回味他的教誨與勉勵(lì)；不止一次回想起讀博期間，先生為我們上課的情景，他那慷慨激昂的言辭表達(dá)，循循善誘的教學(xué)方法讓我終生難忘。一切都?xì)v歷在目，件件都令我感慨萬(wàn)千。博士畢業(yè)到現(xiàn)在的8年期間，我一直和胡先生保持著密切的聯(lián)系，或電話交流，或書信來(lái)往。每次胡先生對(duì)我都倍加關(guān)懷，詢問(wèn)我的生活情況，家人是否安好，工作是否順利，精神是否緊張；還要詢問(wèn)我近期看的什么書，有什么感想，寫了什么文章，有時(shí)候會(huì)就一個(gè)問(wèn)題和我討論半天；他還會(huì)告訴我，他最近看了什么書，寫了什么文章，打算出什么書,以及他近期對(duì)歷史、哲學(xué)等方面的研究情況，等等。可以說(shuō)，和胡先生的每一次聯(lián)系、交流，我都受益匪淺，收獲頗豐。有幾次打電話胡先生不在，師母或兩個(gè)姐姐告訴我，他看書累了，到外面去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，放松一下。每當(dāng)聽到這樣的話，我都會(huì)百感交集，感慨萬(wàn)千，為先生的求學(xué)治學(xué)精神而深深感動(dòng)，也為自己常常借故放松對(duì)自己的要求所產(chǎn)生的精神懈怠而羞愧不已。雖然博士畢業(yè)了，但胡先生還是一如既往地關(guān)心我、支持我、幫助我、培養(yǎng)我，并用他一以貫之的勤勉風(fēng)范鼓舞我。每每提起胡先生，我都會(huì)感到分外親切，也為能夠做他的學(xué)生感到無(wú)比自豪。博士畢業(yè)時(shí)胡先生的諄諄教誨言猶在耳：“無(wú)論做什么樣的工作，遇到什么樣的情況，別放棄自己的專業(yè)，不要忘記了讀書。”也因?yàn)榇?，多年?lái)我無(wú)論在什么崗位上工作都沒有放棄自己的專業(yè)領(lǐng)域，堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究之路，堅(jiān)守著神圣的講臺(tái)，守望著教育的發(fā)展；無(wú)論工作多么緊張都沒有忘記讀書學(xué)習(xí)，并把讀書變成了自己的一種生活方式，一種精神追求，一種生命的存在狀態(tài)。因此可以說(shuō)，我能夠走到今天，能夠在學(xué)術(shù)上取得進(jìn)步，能夠享有內(nèi)心的那份寧?kù)o，與先生的培養(yǎng)、教育、鼓勵(lì)與感召密不可分。

在收集了一些專家學(xué)者對(duì)胡先生教育學(xué)術(shù)思想的評(píng)介與研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己近幾年來(lái)對(duì)胡先生教育學(xué)術(shù)思想貢獻(xiàn)的進(jìn)一步梳理，根據(jù)胡先生教育研究的涵蓋面，我將再版的書名改為《胡德海教育學(xué)術(shù)思想研究》。雖然此書是在2009年出版的《胡德海教育思想研究》的基礎(chǔ)上修改而成的，但從結(jié)構(gòu)到內(nèi)容都發(fā)生了很大的變化。全書共分四編，主要包括胡德海的生活經(jīng)歷與學(xué)術(shù)品格，胡德海對(duì)教育理念的沉思與言說(shuō)，胡德海的教育學(xué)術(shù)思想的理論淵源與哲學(xué)意蘊(yùn)，以及關(guān)于胡德海教育學(xué)術(shù)思想的評(píng)介與研究。

第一編，胡德海先生的生活經(jīng)歷與學(xué)術(shù)品格。胡先生自1953年大學(xué)畢業(yè)到西北師范大學(xué)任教以來(lái)已60多年。在60多年的教育生涯中，胡先生一直站在教育工作的第一線，嘔心瀝血、孜孜不倦。他不僅以其正直無(wú)私、淡泊名利、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、志向堅(jiān)定的品格感染和影響著學(xué)生，而且他以縝密的思維、開闊的思路、清晰的表達(dá)和獨(dú)特的見解，使學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，更獲得了學(xué)習(xí)和研究的方法。本編從胡先生的家庭概況、求學(xué)歷程、教師生涯、學(xué)術(shù)之路、學(xué)術(shù)品格和人格精神等五個(gè)方面闡述了胡德海先生的生活經(jīng)歷與學(xué)術(shù)品格，正是這些經(jīng)歷和特質(zhì)為其教育學(xué)體系的形成和教育理論的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。胡先生不拘泥于傳統(tǒng)理論框架的束縛，以深厚的理論功底和磅礴的宏大氣勢(shì)構(gòu)建了自己的教育學(xué)理論體系，以廣闊的視野來(lái)觀照人類教育現(xiàn)象，其中所透顯出的對(duì)世界、社會(huì)、人生等終極問(wèn)題的思考令人贊嘆，其深刻性超越了許多赫赫聲名、享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的學(xué)者和思想家。這些都奠定了胡先生在中國(guó)教育學(xué)發(fā)展史上的地位。

我們常說(shuō)：“文如其人?！敝螌W(xué)與為人一般地講是統(tǒng)一的。胡先生其本身所具有的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，實(shí)際上是他人格精神的外在表現(xiàn)。他為人真誠(chéng)謙和、胸懷灑脫，待人情感真摯，做事一絲不茍，對(duì)學(xué)問(wèn)、對(duì)人生始終坦誠(chéng)相對(duì)。其言行均能發(fā)自本心，無(wú)論環(huán)境怎樣的變化，都力求不說(shuō)違心的話、不做違心的事；他尊重事實(shí)、尊重規(guī)律、尊重人情人性，他是真的知識(shí)、真的生活、真的人格相結(jié)合的典范。1996年胡先生出版了《人生與教師修養(yǎng)》，時(shí)年69歲；1998年出版了《教育學(xué)原理》，時(shí)年71歲；2001年出版了《雷沛鴻與中國(guó)現(xiàn)代教育》，時(shí)年74歲；2005年出版了《教育理論的沉思與言說(shuō)》，時(shí)年78歲。2012年，85歲的胡德海先生在《教育研究》第12期發(fā)表了《王國(guó)維與中國(guó)教育學(xué)術(shù)》一文。2013年，86歲的胡先生將自己的《教育學(xué)原理》進(jìn)行修改，增加了3萬(wàn)字，在人民教育出版社出版。同時(shí)，還在《中國(guó)教育科學(xué)》第2輯發(fā)表了近三萬(wàn)字的長(zhǎng)文《關(guān)于什么是教育學(xué)的問(wèn)題》。2014年，他出版了《隴上學(xué)人文存·胡德海卷》，時(shí)年87歲。凡人常理，耄耋之年，自當(dāng)靜養(yǎng)，而胡先生卻老驥伏櫪、勤思善著、樂(lè)此不疲，求知的欲望仍然旺盛，堅(jiān)持著書立說(shuō)，并堅(jiān)持為博士生上課，講授他的《教育學(xué)原理》，也時(shí)常參加各種學(xué)術(shù)活動(dòng)，一如既往地追求著他的學(xué)術(shù)生活，演繹著一個(gè)學(xué)者的生命意義。此情此心，令人喟然感佩！他同時(shí)又是一個(gè)崇尚氣節(jié)、砥礪情操的人，他要求自己能始終保持純正的心靈，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣和分辨是非善惡的能力，把自己的生活和社會(huì)聯(lián)系在一起。因此可以說(shuō)，求真理、做真人，是他終身的追求。或者也可以說(shuō)，這也就是今日作為學(xué)者和教育學(xué)家的胡德海先生的基本風(fēng)貌。

第二編，胡德海對(duì)教育理念的沉思與言說(shuō)。正是長(zhǎng)期孜孜不倦的追求和積累，使胡先生具有了豐厚的學(xué)術(shù)功力，取得了豐碩的研究成果。胡先生的學(xué)術(shù)研究，具有廣博和精深兩個(gè)特點(diǎn)。廣博，言其研究關(guān)注的領(lǐng)域?qū)拸V，對(duì)許多問(wèn)題都有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)；精深，言其定向明確，教育學(xué)基本理論及其相關(guān)問(wèn)題是其研究最集中、最深入，成就也最突出的方面。他的研究主要基于四個(gè)方面展開：一是教育學(xué)的基本理論研究；二是人生哲學(xué)問(wèn)題的理論探討；三是中國(guó)歷史上的教育家；四是民族教育理論的研究。本編主要是闡釋胡先生在這四方面所取得的主要成就以及產(chǎn)生的影響。應(yīng)該說(shuō)，胡德海先生用力最勤、思考最多，付出的時(shí)間和心血也最多的主要是在教育學(xué)特別是在教育學(xué)原理的理論研究方面。在改革開放之后的20多年里，先生圍繞教育學(xué)的概念、對(duì)象、性質(zhì)、任務(wù)和體系，教育學(xué)發(fā)展的歷程，教育的起源，教育的存在和發(fā)展，教育的形態(tài)和本質(zhì)，教育與自我教育，教育功能，教育與人和社會(huì)的關(guān)系等教育基本理論問(wèn)題次第做了系統(tǒng)、深入、獨(dú)立的思考和探索，在權(quán)威刊物發(fā)表了一系列學(xué)術(shù)論文，這些研究成果最終凝結(jié)成《教育學(xué)原理》(甘肅教育出版社1998年第1版、2006年第2版，人民教育出版社2013年第3版)、《教育理念的沉思與言說(shuō)》(人民教育出版社2005年版)和《隴上學(xué)人文存·胡德海卷》(甘肅人民出版社2014年版)三本巨著，成為教育學(xué)研究尤其是教育基本理論研究領(lǐng)域獨(dú)具特色的學(xué)術(shù)存在，也奠定了先生在中國(guó)當(dāng)代教育學(xué)術(shù)發(fā)展史上的地位。《教育學(xué)原理》一書，以其理論內(nèi)涵的精準(zhǔn)深刻和結(jié)構(gòu)上的系統(tǒng)完整，展示了先生教育學(xué)術(shù)思想之大成，可視之為先生最重要的代表作。其中對(duì)于一系列教育學(xué)基本概念的重新界定、重新思考和重新定位，對(duì)教育學(xué)體系的重新梳理、重新安排和重新構(gòu)建，成就最大，造詣最深。細(xì)讀此書，人們是不難窺見其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和成就。在對(duì)“什么是教育”“什么是教育學(xué)”這兩個(gè)根本的理論問(wèn)題整體把握之后，本著對(duì)教育學(xué)理論的撥亂反正和正本清源，胡先生在科學(xué)界定教育學(xué)研究對(duì)象的基礎(chǔ)上構(gòu)建了教育學(xué)體系，論證并確立了教育起源于人類社會(huì)生活的需要，根據(jù)人類發(fā)展的歷史演變把教育存在和發(fā)展的形態(tài)劃分為自在教育和自為教育，旗幟鮮明地提出教育活動(dòng)、教育制度、教育思想構(gòu)成人類社會(huì)的教育形態(tài)(教育現(xiàn)象)，通過(guò)對(duì)教育、人與社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為教育的功能對(duì)人來(lái)說(shuō)是“成人”和“成材”，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是“提高民族文化素養(yǎng)”和“培養(yǎng)各級(jí)各類人才”，創(chuàng)造性地提出人類文化的傳承手段是教育與自我教育兩個(gè)方面?？梢哉f(shuō)，胡德海先生在教育基本理論的研究方面，造詣精深，成就卓著，對(duì)我國(guó)的教育學(xué)術(shù)作出了重要貢獻(xiàn)。

第三編，胡德海教育學(xué)術(shù)思想的理論淵源與哲學(xué)意蘊(yùn)。胡先生的教育學(xué)術(shù)思想有其時(shí)代背景和獨(dú)特的學(xué)術(shù)造詣，他能夠正確地和有效地學(xué)習(xí)、吸收和借鑒中西文化中具有積極意義的思想文化成果，能夠以自己的思維方式、方法去思考教育理論和實(shí)踐中的問(wèn)題。在他的教育學(xué)術(shù)思想中，一直遵循著辯證唯物主義和歷史唯物主義的治學(xué)準(zhǔn)則和方法，以馬克思主義理論指導(dǎo)著自己的實(shí)踐。本編主要從文化學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、系統(tǒng)論、結(jié)構(gòu)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、人本理論等方面闡釋了胡德海先生學(xué)術(shù)思想的理論淵源；從“理論與實(shí)踐相結(jié)合”的治學(xué)準(zhǔn)則、“辯證統(tǒng)一”的治學(xué)思維、“歷史唯物論”的治學(xué)方法、“人的全面發(fā)展”的治學(xué)目的等方面闡釋胡先生學(xué)術(shù)思想的哲學(xué)意蘊(yùn)。正是這些理論淵源和哲學(xué)意蘊(yùn)，使得胡先生的教育學(xué)術(shù)思想顯得通透深邃、大氣磅礴、酣暢淋漓。

附編，關(guān)于胡德海學(xué)術(shù)思想的研究文章。胡先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，寬廣的學(xué)術(shù)視野、縝密的思維方式、淵博的知識(shí)儲(chǔ)備、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神、正直的為人品格和高尚的師德風(fēng)范深深地影響和教育了他的學(xué)生和他周圍的人。尤其是他的堪稱博大精深、見解獨(dú)特、不帶一點(diǎn)教條氣和學(xué)究味，真正以客觀事實(shí)為依據(jù)的學(xué)術(shù)思想和教育理念，使每一個(gè)和他有交往的人受益終身。基于此，他也贏得了他的學(xué)生以及社會(huì)各界的爭(zhēng)相言說(shuō)和聲聲贊佩，有許多的專家、學(xué)者對(duì)其教育學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了研究和探討。本部分主要收錄了關(guān)于胡先生教育學(xué)術(shù)思想評(píng)介和研究的文章，共24篇(其中筆者5篇)。這些文章從不同角度呈現(xiàn)出胡先生教育學(xué)術(shù)研究的影響作用和啟迪意義，以及對(duì)我國(guó)教育學(xué)理論與實(shí)踐的卓越貢獻(xiàn)，為教育學(xué)理論與實(shí)踐的研究與發(fā)展增添了一道靚麗的風(fēng)景線。

本書由于結(jié)構(gòu)的調(diào)整，與之相應(yīng)的內(nèi)容也做了一些調(diào)整與修改。調(diào)整后的書稿較2009年的版本多了13萬(wàn)多字。一是增加了大約1萬(wàn)字的胡先生生活經(jīng)歷內(nèi)容；二是新增了3萬(wàn)多字的關(guān)于胡先生思想學(xué)說(shuō)的研究?jī)?nèi)容；三是新增近年來(lái)關(guān)于胡先生的研究文章14篇約9萬(wàn)字，其中新增我本人發(fā)表的2篇文章約3萬(wàn)字。

本書的出版于現(xiàn)在的我而言，仍然是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。時(shí)隔7年，社會(huì)在進(jìn)步，教育在發(fā)展，胡先生也在不斷地豐富著他的教育理論，這需要我站在現(xiàn)實(shí)的角度，以歷史的眼光來(lái)重新審視胡先生的教育學(xué)術(shù)思想及其貢獻(xiàn)。同時(shí)這也是一個(gè)重新向胡先生學(xué)習(xí)的佳機(jī)，向那些關(guān)注胡先生相關(guān)研究的專家學(xué)者學(xué)習(xí)的良機(jī)。修改書稿的過(guò)程，也是我沐浴知識(shí)的過(guò)程，感召靈魂的過(guò)程，自身專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程，從中獲益匪淺、感觸頗深。但是，由于學(xué)養(yǎng)有限，很難站到胡先生的高度去準(zhǔn)確理解他那個(gè)時(shí)代教育學(xué)理論的發(fā)展?fàn)顩r及其深刻意蘊(yùn)，也很難精準(zhǔn)把握胡先生的教育學(xué)術(shù)思想對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的深遠(yuǎn)影響和指導(dǎo)意義。這也正是促使我對(duì)胡先生的教育學(xué)術(shù)思想進(jìn)一步研究的動(dòng)因。

系統(tǒng)梳理胡先生的教育學(xué)術(shù)思想，絕非我本人一己之力所能為之，多虧了西北師范大學(xué)教育學(xué)院的大力支持，以及老師和學(xué)長(zhǎng)、學(xué)弟的熱情幫助與積極鼓勵(lì)才得以完成。非常感謝西北師范大學(xué)教育學(xué)院對(duì)我的培養(yǎng)，對(duì)出版本書的積極支持！感謝西北師范大學(xué)的老師和校友們對(duì)我多年來(lái)一如既往的支持與鼓勵(lì)！感謝這些年來(lái)一直從事著胡先生教育學(xué)術(shù)思想研究的專家學(xué)者為我的研究所提供的素材，尤其要感謝本書所收錄的相關(guān)文章的作者，是他們的研究給了我靈感和勇氣！感謝所有引領(lǐng)我、幫助我、支持我的人！

此書出版，可謂圓了我心中的一個(gè)夢(mèng)，為發(fā)揚(yáng)光大胡先生的教育學(xué)術(shù)思想盡了一己之力，以此作為對(duì)先生90華誕的壽禮，我想這應(yīng)該是我對(duì)先生知遇與培養(yǎng)之恩的最好報(bào)答，也是發(fā)揚(yáng)光大胡先生教育學(xué)術(shù)思想的最好方式和最佳途徑。同時(shí)也完成了胡先生的一個(gè)心愿，希望能夠有更多的人對(duì)他的教育學(xué)理論體系有所了解，及其對(duì)教育理論發(fā)展的影響有一個(gè)客觀評(píng)價(jià)和理論闡釋。由于時(shí)間倉(cāng)促，一些專家學(xué)者的精辟見解沒有來(lái)得及融進(jìn)，我自己的一些感悟也沒有在書中完全體現(xiàn)。掩卷沉思，感慨萬(wàn)分，欣喜之余，心中不免仍有些許遺憾。我把這種遺憾變?yōu)樽约旱囊粋€(gè)心愿，期待著胡先生100華誕之時(shí)，我將此書重新再版，定會(huì)傾力對(duì)其進(jìn)一步充實(shí)與完善。

在此，我懷著萬(wàn)分的虔誠(chéng)和敬意再次叩謝師恩：感謝胡先生的培養(yǎng)！恭祝恩師天倫永享，福壽綿長(zhǎng)！

(責(zé)任編輯張永祥/校對(duì)水心)

Capturing the Essence and Excellence and Pondering While Wandering:Research on HU Dehai’s Educational Thoughts and I

GAO Run-qing

(Jiaozuo Teachers College,Jiaozuo,Henan,454000,PRC)

Hu Dehai,a prominent educationist in our country,has made great contribution in promoting the development of the educational academic research.His master work Principles of Pedagogy is a “hologram” leading me to the field of education,and it is also a driving force and theoretical guide for my professional growth.What earns my respect to Mr.Hu is not only his educational theories,but also his scholarly qualities,spirits and personal charisma,all of which deeply influenced my attitude to life and mentality of academic research.Research on Hu Dehai’s Educational Thoughts is a condensation of the contributions of Mr.Hu to our country’s academic research on education on the one side.On the other side,it is intended to be a way of spreading his educational thoughts,and a means of expressing my passion for and expectation of educational theories and my gratitude and respect to him as well.

Hu Dehai;education;scholarship;research on thoughts

2016-08-12

高閏青(1968—)，女，河南沁陽(yáng)人，教育學(xué)博士，焦作師范高等?？茖W(xué)校教授，主要從事教育基本理論、教師教育等研究

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1674-5779(2016)05-0064-06