張　翼，崔華華

(西北工業(yè)大學(xué) 人文與經(jīng)法學(xué)院，陜西　西安　710072)

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“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育困境與優(yōu)化進(jìn)路*

張翼，崔華華

(西北工業(yè)大學(xué) 人文與經(jīng)法學(xué)院，陜西西安710072)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的培育是其主動(dòng)內(nèi)化乃至自覺踐行的重要前提和邏輯始項(xiàng)。面對(duì)信息技術(shù)和大數(shù)據(jù)時(shí)代的新特點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生思想品德形成發(fā)展與心理發(fā)展、接受機(jī)理的新趨勢，對(duì)微時(shí)代下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育進(jìn)行現(xiàn)狀解讀與路徑優(yōu)化: 暢通主渠道，推動(dòng)傳統(tǒng)教育資源現(xiàn)代化;培育代言人，推行高校學(xué)生意見領(lǐng)袖專業(yè)化;建構(gòu)自主體，推進(jìn)高校學(xué)生道德主體生活化。

微時(shí)代；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育；大學(xué)生

[DOI] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.07.021

伴隨以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為主要介體的信息化時(shí)代的衍生，多種新媒體形式與應(yīng)用出現(xiàn)在公眾視野，數(shù)字化生存已然成為公眾新的工作、生活、學(xué)習(xí)路徑。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，我國網(wǎng)民已逾6億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)50%，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模逾5億。在大學(xué)生群體中，新媒體手段被運(yùn)用在即時(shí)通信、電子購物、娛樂游戲等多重領(lǐng)域，加之其時(shí)代性、交互性、雙向性、即時(shí)性等突出特點(diǎn)與當(dāng)代大學(xué)生基本特點(diǎn)有機(jī)耦合，催生了“拇指一族”和“手機(jī)黨”。在此情形下，“微時(shí)代”伴隨信息技術(shù)的高速發(fā)展和多種客戶端的研發(fā)悄然來臨，該時(shí)代以微博、微信、QQ等即時(shí)通信設(shè)備為媒介，以簡短的話語、精美的圖片和別致的表情為傳播內(nèi)容，以選擇性、對(duì)象性的特定群體為傳播對(duì)象。如前所述，樂于接受新鮮事物且時(shí)代感強(qiáng)的大學(xué)生成為“微時(shí)代”“當(dāng)仁不讓”的主力軍。大學(xué)生是祖國和民族的未來，是國家十分寶貴的人才資源。習(xí)近平同志曾明確指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵1]因此，探索“微時(shí)代”背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育進(jìn)路是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的題中之義。

一、信息媒介革命：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的出場語境

“微時(shí)代“的到來是互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)革命化推進(jìn)的重要形態(tài)之一。關(guān)于“微時(shí)代”概念的界定，當(dāng)前學(xué)界眾說紛紜。有學(xué)者認(rèn)為微時(shí)代：“指信息高度迷你、資源高度共享，互動(dòng)高度暢通的時(shí)代。具體地講，即指把短小精練且主題鮮明寓意雋永的信息及知識(shí)以微博、微信為主要傳播媒介，以微視、微影、微劇等延伸傳播形式表現(xiàn)出來的時(shí)代。”[2]有學(xué)者指出微時(shí)代：“是以微博、微信等新興媒體為依托，以信息內(nèi)容短小精練、傳播快捷、受眾廣為特征的時(shí)代?！盵3]有的學(xué)者認(rèn)為微時(shí)代：“是指借助數(shù)字化通信技術(shù), 將文字、圖像、音頻及視頻等集成一體, 使用小型的、移動(dòng)的顯示終端, 進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)和快捷的信息傳播的新媒體時(shí)代。”[4]還有的學(xué)者從時(shí)代發(fā)展的高度綜合化視角出發(fā)，認(rèn)為 “微時(shí)代”已經(jīng)不再是一個(gè)簡單的技術(shù)術(shù)語，而是一個(gè)蘊(yùn)涵著文化傳播、人際交往、社會(huì)心理、生活方式等多種復(fù)雜語義的時(shí)代命題。

縱然基于不同的學(xué)科背景與學(xué)術(shù)論域?qū)Α拔r(shí)代”這一概念給出的定義不同，但從其本質(zhì)形態(tài)來考量，有如下五大核心表征。第一，民眾化。它擁有多層次的主體和受眾，每個(gè)人都可以通過自主注冊(cè)微博、微信等賬號(hào)和自由參與微電影、微記錄等活動(dòng)加盟“微時(shí)代”場域?！?0秒語音的微信、140個(gè)字符的微博、精彩的微電影等都不需要專業(yè)的策劃，美妙的文采、知名的演員，每個(gè)人的想法、觀點(diǎn)都可以作為微博、微信和微電影的主題，即時(shí)的心情和狀態(tài)也可以隨時(shí)發(fā)布，無論性別、學(xué)歷、職業(yè)、財(cái)富差異，都可以平等通過微媒體平臺(tái)進(jìn)行活動(dòng)?！盵5]第二，即時(shí)化。微時(shí)代下信息高效率傳輸，傳統(tǒng)性信息傳播中的時(shí)間、空間局限被徹底打破，信息傳輸與接收呈現(xiàn)同步化特色，人們可以“隨時(shí)隨地分享身邊的新鮮事兒”。第三，碎片化。在當(dāng)前“快餐化”生活理念的影響下，人們對(duì)信息的獲取習(xí)慣于簡短精干，熱衷于只言片語的參閱而不樂于研讀冗長的文字。與此同時(shí)，微博發(fā)布的字符限制和微信推送的語音發(fā)送時(shí)長的制約，以及轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論等簡短化話語體系的型塑，無形中對(duì)信息獲取碎片化表征起到推波助瀾的作用。第四，雙向交互化。微時(shí)代信息傳送徹底摒棄了傳統(tǒng)意義上由上而下的單向傳播，而是呈現(xiàn)出雙向乃至多向的信息傳播解構(gòu)。個(gè)體既是信息的接收者又可以是信息的傳播者，個(gè)體與個(gè)體之間通過轉(zhuǎn)載、點(diǎn)贊、語言評(píng)論等方式實(shí)現(xiàn)交互反應(yīng)，傳統(tǒng)意義上被動(dòng)接收信息的局面被完全打破。第五，去中心化。微時(shí)代語境中沒有絕對(duì)的中心話題，多元化、多渠道的信息匯聚而來，在相互激蕩的同時(shí)也呈現(xiàn)良莠不齊、魚龍混雜的態(tài)勢。

二、理論實(shí)踐驅(qū)動(dòng)：微時(shí)代下優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的重要意義

以短小精練為文化傳播核心表征的微時(shí)代改變著人們的思維方式和行為習(xí)慣，微博、微信等微時(shí)代核心文化產(chǎn)物極大滿足了大學(xué)生求知欲望強(qiáng)烈、渴求信息占有最大化的現(xiàn)實(shí)訴求，“微時(shí)代”的相關(guān)應(yīng)用受到了大學(xué)生的熱烈追捧。習(xí)近平總書記曾指出，要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育工作者而言，如何利用好“微時(shí)代”這一平臺(tái)，深刻認(rèn)識(shí)微時(shí)代大學(xué)生核心價(jià)值觀培育面臨的新境遇，開拓大學(xué)生核心價(jià)值觀培育的新路徑，是高校思想政治教育所面臨的重要課題。在微時(shí)代境遇下，如何合理利用時(shí)代特征將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于整個(gè)教育過程，引導(dǎo)大學(xué)生成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)者、傳承者和踐行者，促進(jìn)大學(xué)生成人成才，同時(shí)合理規(guī)避微時(shí)代境遇下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行中的突出矛盾，是值得高校德育工作者探討的重大理論問題。

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要前提和重要基礎(chǔ)，是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容之一。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)上提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，是在踐履層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的具體展開。在微時(shí)代境遇下，大學(xué)生“價(jià)值取向日趨多樣、價(jià)值主體性與自我意識(shí)凸顯、追求物質(zhì)改善的同時(shí)，注意精神意義的追尋、責(zé)任感增強(qiáng)，創(chuàng)新與進(jìn)取精神生發(fā)，但‘成長’中也存在價(jià)值迷惑”[6]。在為數(shù)不少的大學(xué)生中出現(xiàn)信念不強(qiáng)、信心不足、航向不正、榮辱不知、美丑不分、善惡不明等系列問題，他們?cè)趦r(jià)值選擇面前猶豫不決、舉棋不定，缺乏核心價(jià)值的引領(lǐng)與凝聚，呈現(xiàn)出理想茫然、信念恐慌、道德弱化甚至價(jià)值虛無的情形。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出，要切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活的方方面面，要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。伴隨信息化和大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨，在多元信息面前強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育陣地，是當(dāng)前高校亟待解決的重要理論問題和實(shí)踐問題。

三、問題矛盾凸顯：微時(shí)代下優(yōu)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

“微時(shí)代”下大學(xué)生在其生活中對(duì)信息、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)等微時(shí)代下的核心因子具有很強(qiáng)的依賴性，加之易于接受外來新鮮事物的特點(diǎn)，使其對(duì)基于信息網(wǎng)絡(luò)介體的各種思潮、理念、觀點(diǎn)具有極強(qiáng)的捕捉力。由于大學(xué)生非理性因素的滋長和是非鑒別能力的弱化，在長期浸染下大學(xué)生的思想、理念、價(jià)值取向等會(huì)發(fā)生一定程度的偏差，使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育面臨諸多挑戰(zhàn)。

(一)教學(xué)范式的轉(zhuǎn)型滯后：對(duì)學(xué)生價(jià)值需求的忽視

學(xué)校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育的主陣地，高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。在微時(shí)代境遇下，大學(xué)生信息獲取便捷化、資源共享多樣化、主體參與深度化等表征明顯，高校思想政治理論課教育教學(xué)所傳導(dǎo)的諸如理論知識(shí)已提前被大學(xué)生通過微介質(zhì)獲取，在課堂教學(xué)中學(xué)生沒有絲毫新鮮感，提不起興趣就不足為奇。這說明高校思想政治理論課的教學(xué)忽視了大學(xué)生群體的實(shí)際需求與接受特點(diǎn)，思想政治理論課教師對(duì)于微時(shí)代對(duì)大學(xué)生思想政治教育的變化沒有引起足夠關(guān)注，在實(shí)際教學(xué)過程中嚴(yán)重滯后于微時(shí)代發(fā)展的腳步。沒有緊密結(jié)合大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際的教育內(nèi)容被大學(xué)生冠以“高、大、空、遠(yuǎn)”而加以拒斥。傳統(tǒng)意義上的主客二分、抽象灌輸、僵化說教的教學(xué)范式很難激發(fā)大學(xué)生參與課程學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，因此教育實(shí)效也會(huì)大打折扣。過于形式化和空洞的政治教育活動(dòng)，將會(huì)受到大學(xué)生越來越嚴(yán)重的排斥和抵抗。在新的傳媒時(shí)代，學(xué)校和教師的權(quán)威正在被逐步化解和消亡。

(二)價(jià)值沖突的過度凸顯：對(duì)核心價(jià)值認(rèn)同的游離

新時(shí)期對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作提出挑戰(zhàn)世界多極化的規(guī)則，全球文化相互滲透融合，東西方思想激烈碰撞。以微博、微信朋友圈等多種交互式新媒體介體的出現(xiàn)，為人們交流思想、凝聚情感提供了有利的平臺(tái)；同時(shí)，各種思想觀念、價(jià)值理念、社會(huì)思潮等借助這些平臺(tái)進(jìn)行立體化交叉?zhèn)鞑?。由于中西方?jīng)濟(jì)發(fā)展模式、社會(huì)發(fā)展方式、文化交融形式、社會(huì)管理范式等多重差異，西方國家利用各種微介質(zhì)，不遺余力地宣揚(yáng)諸如普世價(jià)值、極端個(gè)人主義、享樂主義、消費(fèi)主義、物質(zhì)主義和拜金主義等一系列與其意識(shí)形態(tài)關(guān)系密切的價(jià)值觀念向大學(xué)生滲透；宣揚(yáng)西方式的民主與自由理念?！盎ヂ?lián)網(wǎng)中負(fù)面信息的傳播不但影響了大學(xué)生對(duì)國家和社會(huì)的印象，也影響了大學(xué)生價(jià)值觀體系的形成。大學(xué)生對(duì)媒介的接觸頻率、時(shí)長、內(nèi)容都是影響大學(xué)生個(gè)體層面對(duì)國家和社會(huì)印象的顯著變量，進(jìn)而成為影響大學(xué)生行為方式、價(jià)值觀念的變量?！盵7]西方國家的所作所為使可塑性較強(qiáng)的當(dāng)代大學(xué)生容易在信息社會(huì)中與一些不良價(jià)值理念尋求共鳴，導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀念混亂，理想信念迷失，在頭腦中產(chǎn)生價(jià)值取向多元化觀念，偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育軌道。更有甚者會(huì)經(jīng)受不住西方的蠱惑與拉攏，產(chǎn)生對(duì)中華民族情感淡漠、對(duì)改革發(fā)展成就予以否定、對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)予以反對(duì)和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不以為然等一系列負(fù)向行為。

(三)朋輩群體的失范言行：對(duì)核心價(jià)值觀的分解

在微時(shí)代情形下，以論壇版主、論壇管理員、微博活躍分子等為主要代表的意見領(lǐng)袖在網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳中具有一定的指導(dǎo)性、主導(dǎo)性、控制性等典型特征，意見領(lǐng)袖對(duì)針對(duì)某一價(jià)值理念、思想觀念所發(fā)表的評(píng)論間接對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民具有極強(qiáng)的影響力、感染力，無形中成為大學(xué)生網(wǎng)民信息流和意見流的重要節(jié)點(diǎn)，意見領(lǐng)袖的言行將對(duì)大學(xué)生核心價(jià)值觀的踐行產(chǎn)生重大影響。

(四)信息傳遞的扁平發(fā)展：對(duì)主流思想輿論牽引力的弱化

微時(shí)代的來臨催生了大數(shù)據(jù)時(shí)代的生成，它以一種前所未有的方式，通過對(duì)海量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，獲得有巨大價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)，或深刻的洞見。身處大數(shù)據(jù)時(shí)代，人們需要認(rèn)真篩選、仔細(xì)甄別所接觸到的形形色色的海量信息，大數(shù)據(jù)帶來的信息風(fēng)暴正在變革著我們的生活、工作和思維。在以網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化為典型特征的大數(shù)據(jù)信息時(shí)代，對(duì)自由與時(shí)尚的崇拜、對(duì)平等與個(gè)性的追求徹底打破了傳統(tǒng)意義上單極化主客二分的信息傳遞范式，代之以信息引導(dǎo)者和追隨者的主客體形態(tài)和多極交互主體性的關(guān)系。大數(shù)據(jù)時(shí)代這種新型的主客體形態(tài)和在自組織機(jī)制下的多極交互主體性的關(guān)系，沖擊著核心價(jià)值觀的權(quán)威地位。在微時(shí)代，傳播的扁平化趨勢更加明顯，每一個(gè)手持移動(dòng)終端的個(gè)體都是一個(gè)信息傳播節(jié)點(diǎn)，相比傳統(tǒng)信息傳播媒介，微時(shí)代信息傳播更加便捷和平民化。扁平化的傳播模式不利于主流輿論方向把控，傳播主體媒介素養(yǎng)層次不齊，傳播內(nèi)容或與核心價(jià)值觀不符合甚至完全背離，在裂變式信息傳播中不良信息像病毒擴(kuò)散，腐蝕著社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、培育路徑優(yōu)化：微時(shí)代下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的實(shí)然選擇

在當(dāng)前微時(shí)代境遇中，新媒體推進(jìn)與大學(xué)生思維多元化并存，核心價(jià)值引領(lǐng)與多元價(jià)值交融同在?；诖耍咝?yīng)主動(dòng)規(guī)避大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育中的薄弱環(huán)節(jié)，不斷創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑，從而實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的教育使命。

(一)暢通主渠道，推動(dòng)思想政治教育科學(xué)化

當(dāng)“微時(shí)代”呈“君臨城下”之勢時(shí)，在高校思想政治理論課這一對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道的教育教學(xué)改革過程中，首先，要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，厘清教學(xué)思路。要善于運(yùn)用新媒體介質(zhì)科學(xué)整合教育資源，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容；同時(shí)依據(jù)新媒體和信息技術(shù)發(fā)展的新特點(diǎn)，著力建立大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育網(wǎng)絡(luò)綜合平臺(tái)，將理論層面與實(shí)踐層面的教育教學(xué)資源借助微信、微博等新媒體介體向網(wǎng)絡(luò)綜合平臺(tái)進(jìn)行拓展，輔以動(dòng)畫教育片、“萌系”語言等多種方式方法，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的興趣指數(shù)。與此同時(shí)，伴隨“微時(shí)代”對(duì)后喻文化的助推和文化反哺的出現(xiàn)，在教育教學(xué)過程中，要努力凸顯受教育者的主體地位?！敖處熀蛯W(xué)生之間可以進(jìn)行多角度、多層次、全方位的對(duì)話交流，充分展現(xiàn)多元化時(shí)代交流者之間的互動(dòng)性、互益性和平等性，思想的靈光通過互撞得以閃現(xiàn)，價(jià)值觀通過熱議得以選擇，團(tuán)隊(duì)精神通過協(xié)作得以凝聚，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神通過被認(rèn)同得以弘揚(yáng)，在真實(shí)生活中引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，助推青年大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成?！盵8]其次，要變革教學(xué)方式，助推知行合一。在教育教學(xué)過程中，要積極推進(jìn)課程教育教學(xué)與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實(shí)際的良性對(duì)接，重視結(jié)合青年學(xué)生生活中的價(jià)值困惑與矛盾，充分利用信息優(yōu)勢，選取有利于教育的鮮活資源，更新與豐富教學(xué)內(nèi)容，把他們自身體驗(yàn)引入教育過程，變枯燥、空洞的理論為感同身受。此外，要將啟發(fā)式、討論式、參與式等旨在激發(fā)大學(xué)生主體性的創(chuàng)新型思想政治理論課教學(xué)模式與形式多樣的微媒介深度融合，在大學(xué)生喜聞樂見的微平臺(tái)上以平等、互動(dòng)、共贏的姿態(tài)展開課程的討論與探究，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)性課堂理論性知識(shí)講授的弱點(diǎn)與不足，增強(qiáng)高校思想政治理論課的實(shí)效性。

(二)選樹代言人，推行微群體意見領(lǐng)袖專業(yè)化

在高校以官方微博、微信、易信等新媒體介體搭建起高校微平臺(tái)的現(xiàn)實(shí)情形下，要著力于對(duì)新媒體介體管理員的選拔與培訓(xùn)。通過建立制度、完善機(jī)制、規(guī)范行為、提升實(shí)效等環(huán)節(jié)的工作，選拔一批思想政治素養(yǎng)高、專業(yè)知識(shí)能力強(qiáng)、媒介道德素質(zhì)好的大學(xué)生作為新媒體意見領(lǐng)袖隊(duì)伍。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)要求轉(zhuǎn)化為科學(xué)的世界觀和方法論，內(nèi)化為能力和素質(zhì)，身體力行地引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，借助高素質(zhì)意見領(lǐng)袖的力量助推大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育大眾化。

(三)優(yōu)化輿論場，引導(dǎo)高校教育生態(tài)良性化

良好輿論環(huán)境的塑造是進(jìn)行核心價(jià)值教育的必備要件和必要前提，同時(shí)也是隱性教育的重要組成部分。首先，要以優(yōu)良輿論環(huán)境的型塑來占領(lǐng)高校宣傳思想主陣地?！按罅渴聦?shí)證明，思想文化陣地，馬克思主義‘無產(chǎn)階級(jí)的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義’非無產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)?！盵9]微時(shí)代的到來，加之諸多微平臺(tái)自由言論、即時(shí)互動(dòng)等特點(diǎn)，成為大學(xué)生表達(dá)情感、交流思想、整合價(jià)值的重要選擇。微平臺(tái)的運(yùn)行，使得大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育生成了嶄新路徑，為以交流、對(duì)話等手段促成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同與踐行提供了重要抓手。微時(shí)代下核心價(jià)值教育的輿論環(huán)境的變化和高校教育生態(tài)的弱化已成為公認(rèn)的事實(shí)。因此，要善于運(yùn)用微時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)與優(yōu)勢，用先進(jìn)、積極、滿溢正能量的主流價(jià)值占領(lǐng)輿論“微陣地”，拓寬社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力和輻射力，增強(qiáng)其吸引力與感染力。其次，要用科學(xué)鞏固方法的實(shí)施來維持高校優(yōu)良輿論場域。一方面，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)信息的有序監(jiān)控和輿情疏導(dǎo)，對(duì)于價(jià)值觀念歪曲、道德理念扭曲的信息要嚴(yán)格阻滯，堅(jiān)定不移弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量。另一方面，要善于在微時(shí)代場域中運(yùn)用“微平臺(tái)”、使用“微話語”、傳遞“微價(jià)值”、打造“微講堂”、鞏固“微陣地”，掌握輿論主導(dǎo)權(quán)，優(yōu)化價(jià)值教育生態(tài)。

(四)建構(gòu)自主體，推進(jìn)個(gè)體學(xué)生價(jià)值甄別的理性化

根據(jù)大學(xué)生思想品德形成發(fā)展規(guī)律和對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一般規(guī)律，教育與自我教育有機(jī)耦合，鼓勵(lì)大學(xué)生自我教育是當(dāng)前高校思想政治教育的應(yīng)然旨?xì)w。在微時(shí)代境遇下，大學(xué)生媒介素養(yǎng)層面的自我教育就成為助推大學(xué)德育的重要引擎。所謂大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)學(xué)生建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介評(píng)判能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。在信息條件下，大學(xué)生對(duì)于紛繁復(fù)雜的新媒體信息的選擇、鑒別、引導(dǎo)、自省等方面的能力生成與大學(xué)生自我教育情境下道德主體的主觀建構(gòu)息息相關(guān)?；诖?，重視大學(xué)生媒介素養(yǎng)自我教育環(huán)節(jié)，有助于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理道德的建設(shè)與教育，有利于引導(dǎo)大學(xué)生處理好網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，提升大學(xué)生媒介自律意識(shí)、規(guī)范意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。

[1] 習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日?qǐng)?bào),2014-05-05(2).

[2] 漆曉玲.微時(shí)代下大學(xué)生核心價(jià)值觀教育要堅(jiān)持“三個(gè)突出”[J].高教學(xué)刊,2015(18)：18.

[3] 馬潔,佟丞.微時(shí)代高校思想政治教育的困境及對(duì)策[J].教育與職業(yè),2015(3)：43.

[4] 楊軍,陳根.微時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的消解與重構(gòu)[J].教育探索,2014(6)：111.

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[6] 羅遠(yuǎn)航.當(dāng)代大學(xué)生政治情感狀況淺析[J].學(xué)校黨建與思想教育,2005(2)：41.

[7] 張務(wù)農(nóng).新媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的負(fù)面影響及教育對(duì)策[J].教育探索，2012(9)：112.

[8] 冉勇,韓俊.新媒體時(shí)代下大學(xué)生核心價(jià)值觀構(gòu)建研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015(2)：88.

[9] 江澤民.江澤民文選：第3卷[M].北京:人民出版社,2006:97.

Dilemma in Cultivating College Students′ Socialist Core Values in"Micro Era" and Approaches to Its Optimization

ZHANG Yi,CUI Huahua

(SchoolofHumanities，EconomicsandLaw，NorthwesternPolytechnicalUniversity，Xi′an710072，China)

The cultivation of socialist core values for college students is an important premise and logical starting item to its active internalization and conscious practice. In face of the new features of information technology and the age of big data, according to the formation and development of students′ideology and morality, as well as the psychological development and the new trend of acceptance mechanism on part of contemporary college students, the analysis of current situation and optimizing path to the cultivation of college students′ socialist core values in micro era are explained as follows: smooth the main channel to promote the modernization of traditional education resources，cultivate spokespersons to implement the professionalization of opinion leaders among university students，and construct agents to promote the living of university students′ morality.

Micro Era;socialist core values;cultivation;college students

2016-03-30

張翼(1984-)，男，山西長治人，西北工業(yè)大學(xué)博士生。研究方向：大學(xué)生思想政治教育理論與方法。

崔華華(1952-)，女，江蘇海安人，西北工業(yè)大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。研究方向：思想政治教育創(chuàng)新。

G641

A

1008-6285(2016)07-0080-05

*2013 年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(高校思想政治工作)“以生涯導(dǎo)航為載體的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任培養(yǎng)機(jī)制研究”(13JDSZ1013)；2012 年度陜西省社科基金項(xiàng)目“生活化視域下大學(xué)生學(xué)雷鋒常態(tài)化創(chuàng)新研究”(12A048)之階段性成果。