趙芳

（安徽靈璧師范學(xué)校高中部　安徽·宿州　234200）

新課標(biāo)背景下的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞曲鑒賞管窺

趙芳

（安徽靈璧師范學(xué)校高中部安徽·宿州234200）

古典詩(shī)詞曲是高中語(yǔ)文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律，古典詩(shī)詞曲的意蘊(yùn)豐富，飽含著詩(shī)人無(wú)盡的生命意緒。古典詩(shī)詞曲鑒賞作為高中語(yǔ)文的重要教學(xué)內(nèi)容，也是《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》的語(yǔ)文課程目標(biāo)之一，主要是因?yàn)樵诩訌?qiáng)和提升學(xué)生古詩(shī)詞曲鑒賞能力的同時(shí)，還豐富和強(qiáng)化了學(xué)生的想象與聯(lián)想等思維創(chuàng)造能力。高中語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞曲，應(yīng)從古典詩(shī)詞曲主體的外圍、古詩(shī)詞曲的情景關(guān)系以及語(yǔ)言形式特點(diǎn)等方面來(lái)進(jìn)行綜合解讀和鑒賞，方能領(lǐng)略其中所包含的情趣和意蘊(yùn)。

課程標(biāo)準(zhǔn)；藝術(shù)鑒賞；古詩(shī)詞曲；表達(dá)技巧；風(fēng)格特征

高中語(yǔ)文古詩(shī)詞曲的鑒賞能力是學(xué)生必須具備的語(yǔ)文能力之一，古詩(shī)詞曲在中學(xué)語(yǔ)文課本中所占的比例很大。學(xué)生不僅要會(huì)背誦重點(diǎn)的古詩(shī)詞曲，更重要的是會(huì)品讀和鑒賞古詩(shī)詞曲。但是古詩(shī)詞曲由于特殊的體式、短小的語(yǔ)句和專門的手法等，致使在內(nèi)容上學(xué)生很難理解和掌握要義。其實(shí)古詩(shī)詞曲的鑒賞有很多規(guī)律可循，只要抓住其中規(guī)律，鑒賞古詩(shī)詞曲并不是難事。作者根據(jù)自己多年高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，和對(duì)古詩(shī)詞曲的解讀和鑒賞方法的理論研究，總結(jié)出古詩(shī)詞曲解讀和鑒賞的基本方法和技巧。高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“閱讀與鑒賞”的根本目標(biāo)是讓受教育者的知識(shí)、情感與心理都能得到健康全面發(fā)展，培養(yǎng)“整體的人”。高中語(yǔ)文中加強(qiáng)古詩(shī)詞曲鑒賞教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞曲和傳統(tǒng)文化的興趣，有利于陶冶情操和豐富思想，從而提高他們的文化閱讀與審美鑒賞能力。

一、從古詩(shī)詞曲主體的外圍來(lái)鑒賞

古詩(shī)詞曲鑒賞應(yīng)當(dāng)從鑒賞的基礎(chǔ)、方法和層次等方面去把握，使傳統(tǒng)文化的精華能夠在當(dāng)今社會(huì)生活中發(fā)揮新作用，以提高全民族的文化水平。中國(guó)古詩(shī)詞曲內(nèi)容豐富，浩如煙海。選入高中課本里的古詩(shī)詞曲都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，是學(xué)生學(xué)習(xí)和繼承發(fā)揚(yáng)中華文化的最好教材。高中語(yǔ)文課本里的古詩(shī)詞曲都是歷代名篇，詞句優(yōu)美，韻體和諧，內(nèi)涵豐富。古詩(shī)詞曲鑒賞教學(xué)，首先可從詩(shī)詞曲主體的外圍來(lái)進(jìn)行解讀和鑒賞。

（一）看詩(shī)題

古詩(shī)詞曲鑒賞可以借助詩(shī)題把握詩(shī)歌內(nèi)涵。詩(shī)題是一首詩(shī)的眼睛，它常常起到點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)、交代內(nèi)容、突顯主旨、暗示寫作目的等作用。如周樸的《春日秦國(guó)懷古》，從標(biāo)題可知是懷古之作，而懷古大多是為了表達(dá)對(duì)今事的感慨、看法，總體感情應(yīng)是“懷古傷今”。從賈島的《題李凝幽居》，可知詩(shī)的內(nèi)容是描寫李凝的僻靜居處。從杜甫的《旅夜書懷》我們可知旅夜，旅途之夜，交代寫作時(shí)間、地點(diǎn)，書懷，抒寫心情。抓住古詩(shī)詞曲題目仔細(xì)揣摩，便會(huì)抓住其主要感情脈絡(luò)。例如孟浩然的《夏日南亭懷辛大》一詩(shī)詩(shī)題，“夏日”是時(shí)間，“南亭”是地點(diǎn)，“懷辛大”是事件，是寫對(duì)友人的懷念。再如陸游的《書憤》，詩(shī)題書憤就是抒發(fā)胸中郁憤之情。

（二）析背景

詩(shī)歌的思想內(nèi)容，與作者經(jīng)歷以及創(chuàng)作的時(shí)代背景密切相關(guān)許多作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、宗教、社會(huì)風(fēng)俗等，會(huì)不同程度地影響他們的生活、創(chuàng)作，因而他們的作品往往反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)氣和時(shí)代精神。鑒賞古詩(shī)詞曲只有了解作者創(chuàng)作的時(shí)代背景，才能真正領(lǐng)會(huì)作者的思想感情及作品的社會(huì)意義。如鮑照《擬行路難》（其四），要想了解詩(shī)人為什么如此無(wú)奈和痛苦，首先應(yīng)該知道，魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行“上品無(wú)寒士，下品無(wú)世族”的閥門制度。我們學(xué)習(xí)韋莊的《菩薩蠻》（其二），要想理解作者為何愁斷腸，就必須要了解韋莊生活在一個(gè)混亂的時(shí)代，因?yàn)橹性瓚?zhàn)亂，作者被迫有家不能回，在江南漂泊。

（三）歸類別

古詩(shī)詞曲根據(jù)題材劃分，主要有借景抒情、托物言志、即事抒懷、傷春傷別、詠史懷古、羈旅行役、山水田園、邊塞征戰(zhàn)、閑適隱逸、悼亡游仙、談禪說(shuō)理、閨中閑情等方面的題材內(nèi)容。不同類別的詩(shī)詞曲具有不同的風(fēng)格特點(diǎn)，鑒賞方法和技巧也因類別不同，而大異其趣。

（四）解作者

古詩(shī)詞曲蘊(yùn)藏著作者豐厚的思想感情，或喜悅或悲傷或憤懣。詩(shī)詞曲創(chuàng)作往往是因事而起，因情而發(fā)。鑒賞時(shí)首先應(yīng)該了解作者的生活環(huán)境、經(jīng)歷、思想、創(chuàng)作風(fēng)格，這有助于我們對(duì)作品內(nèi)涵主旨的把握。如我們學(xué)習(xí)王維的《積雨輞川莊作》，教學(xué)難點(diǎn)就是理解詩(shī)中的禪意，突破難點(diǎn)就必須了解王維的生平，王維亦官亦隱，寄情山水，熱愛(ài)自然，無(wú)欲無(wú)求。劉禹錫的《玄都觀桃花》，了解劉禹錫兩次被貶，就容易理解“玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽”了。

（五）賞風(fēng)格

古詩(shī)詞曲鑒賞要點(diǎn)之一，就是把握詩(shī)詞曲創(chuàng)作風(fēng)格。創(chuàng)作風(fēng)格是由作者長(zhǎng)期的創(chuàng)作中逐漸形成的獨(dú)特個(gè)性。風(fēng)格就大方面而言有浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義。浪漫主義代表詩(shī)人有屈原、李白等，比如屈原，他的政治理想破滅后，寫出的詩(shī)文充滿浪漫主義色彩，如《離騷》；現(xiàn)實(shí)主義代表詩(shī)人有杜甫、陸游等，比如杜甫，中年恰逢“安史之亂”，他心系蒼生，胸懷國(guó)事，寫出的詩(shī)文充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩，如《石壕吏》。同時(shí)，不同類型的古詩(shī)詞曲其風(fēng)格各異。就古詩(shī)而言，山水詩(shī)清新幽雅，田園詩(shī)恬淡靜謐，邊塞詩(shī)凄涼高亢，諷喻詩(shī)沉郁激憤，詠史詩(shī)雄渾壯闊。

二、從古詩(shī)詞曲的情景關(guān)系來(lái)鑒賞

詩(shī)人創(chuàng)造詩(shī)歌意象來(lái)抒發(fā)情感，古詩(shī)詞曲鑒賞就要在領(lǐng)悟意象寓意的過(guò)程中，把握古詩(shī)詞曲內(nèi)涵與主旨，進(jìn)入古詩(shī)詞曲意境。要領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞曲意境首先從把握古詩(shī)詞曲意象入手，并由此展開(kāi)聯(lián)想，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容及思想感情。

（一）析意象

所謂 “意象”是指詩(shī)詞曲中帶有作者主觀感情的客觀物象，是作者的情與外在物的統(tǒng)一。其實(shí)就是景中有情，物中言志。詩(shī)人的情感如何，主要體現(xiàn)于對(duì)物的選取與描繪。我們要理解詩(shī)詞的內(nèi)容情感，總是從感受意象開(kāi)始。抓住意象，分析意象的特點(diǎn)，就能把握住作品的內(nèi)涵。如柳宗元在《中夜起望西園值月上》中，用“露”“月”“竹”“泉”“鳥(niǎo)”這幾種意象，相互融合，以動(dòng)襯靜，突顯詩(shī)人被貶之后所處環(huán)境的空曠寂寞，從而襯托他謫居時(shí)孤獨(dú)愁苦寂寞的抑郁情懷。在古詩(shī)詞曲中，意象往往具有固定的內(nèi)涵，如“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”，以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“詩(shī)人的憂愁”。因此，了解一些經(jīng)典的意象，對(duì)鑒賞古詩(shī)詞曲具有很大幫助。

（二）品意境

“意境”是指藝術(shù)創(chuàng)造特別是詩(shī)歌創(chuàng)造所達(dá)到的一種藝術(shù)境界，它是形神情理的統(tǒng)一，虛實(shí)有無(wú)的協(xié)調(diào)?！耙狻笔乔榕c理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。意境是令讀者感受領(lǐng)悟、玩味無(wú)窮卻又難以明確言傳、具體把握的。因此在品味和鑒賞古詩(shī)詞曲時(shí)，要關(guān)注和把握詩(shī)人感情寄托的環(huán)境氛圍，分析詩(shī)人如何以境言情和做到情境交融的。意境美是我國(guó)古詩(shī)詞曲中的一個(gè)重要特征。鑒賞古詩(shī)詞曲就應(yīng)當(dāng)能夠通過(guò)語(yǔ)言，把握意象，進(jìn)入到意境中，去領(lǐng)略詩(shī)歌的意境美。比如李益的《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》全詩(shī)意境孤寂、清幽特別是“時(shí)滴枝上露，稍沾階下苔”這一句，更能讓讀者感受到孤寂清幽的意境，能聽(tīng)到露滴落的聲音，階下已生青苔，證明此處已久無(wú)人至，這些不僅表明環(huán)境的清幽，也足見(jiàn)詩(shī)人的孤單寂寞。戴復(fù)古在《月夜舟中》用“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”營(yíng)造出寒冷、悲涼、孤寂的意境。

（三）悟感情

“感情”是對(duì)外界刺激的比較強(qiáng)烈的心理反應(yīng)、動(dòng)作流露，如喜、怒、哀、樂(lè)等。王國(guó)維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也?！痹诠旁?shī)詞曲作品中，詩(shī)人常把情感寄寓在景物之中，即“融情于景，借景抒情”。通常是有什么樣的景就有什么樣的情，色彩絢麗、生機(jī)盎然的景一般抒發(fā)喜悅之情，蕭條凄涼的景一般抒發(fā)悲傷之情。如劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》“青山萬(wàn)里一孤舟”，詩(shī)人借萬(wàn)里“青山”中一葉“孤舟”表現(xiàn)朋友的孤寂和自己仕途上失落苦悶的心情，感情濃烈，言近旨遠(yuǎn)，余味無(wú)窮。但也有樂(lè)景抒發(fā)的是哀情。哀情置于樂(lè)景之中，情會(huì)更深更濃更重。

三、從古詩(shī)詞曲的語(yǔ)言形式特點(diǎn)來(lái)鑒賞

古人寫詩(shī)特別講究煉字,以切情、切境、切題為前提，對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行反復(fù)的推敲、修煉，貼切自然，無(wú)雕琢痕跡，以達(dá)到語(yǔ)言精練、聲音優(yōu)美，形象鮮明，表情達(dá)意準(zhǔn)確等目的。

（一）找詩(shī)眼

“詩(shī)眼”一詞于北宋時(shí)期最早提出。蘇軾在《枯木歌》中云：“君雖不作丹青手，詩(shī)眼亦自工識(shí)拔?！痹?shī)歌抒情往往是借助其具體詞語(yǔ)來(lái)傳達(dá)的。詩(shī)眼是一首詩(shī)中最精彩和最關(guān)鍵性的字詞或句子，詩(shī)眼選得好而使全詩(shī)神情飛動(dòng)，引人深思，意味深長(zhǎng)，富于強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，足以使全篇生輝、通體發(fā)亮。文有文眼，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)眼可以是一個(gè)字詞，也可以是關(guān)鍵句。詩(shī)眼是詩(shī)的窗戶，可以從此窺見(jiàn)詩(shī)的內(nèi)涵。王安石《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！薄熬G”字是這首詩(shī)的詩(shī)眼，取“綠”字的色彩，靠它增強(qiáng)形象性。

（二）辨手法

古詩(shī)詞曲的“表現(xiàn)手法”是詩(shī)人在行文措辭所使用的特殊的語(yǔ)句組織方式。表現(xiàn)手法是很大的概念，在古詩(shī)詞曲的鑒賞中，主要應(yīng)該掌握抒情方式，描寫方式以及象征、抑揚(yáng)、比興、渲染等表現(xiàn)手法。分析表現(xiàn)手法就是分析作品的內(nèi)涵，分析作者表達(dá)思想感情的方法。如陳子昂《晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣》的尾聯(lián)“如何此時(shí)恨，嗷嗷夜猿鳴”，詩(shī)人運(yùn)用借景抒情的手法，以景寫情，借“猿的聲聲哀鳴”表現(xiàn)“此時(shí)恨”，抒發(fā)了綿綿的思鄉(xiāng)之愁，同時(shí)又采用襯托的手法，用入暮后的靜反襯深山哀婉清亮的袁鳴聲，表達(dá)出詩(shī)人孤寂、凄涼的心境。

（三）明修辭

古詩(shī)詞曲中修辭手法運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，也有助于對(duì)作品內(nèi)涵的把握。古詩(shī)詞曲常用的修辭手法有比喻、擬人、對(duì)比、對(duì)偶、夸張、借代、雙關(guān)、通等。如董穎《江上》“鏡天飛雪一雙鷗”，把天空比作鏡子，把白鷗比作雪花；李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用的是夸張修辭手法；徐蘭《出關(guān)》：“馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭?”將關(guān)內(nèi)爛漫桃花與關(guān)外茫茫白雪兩個(gè)場(chǎng)景形成鮮明對(duì)比；朱淑真《秋夜》：“鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明?！痹?shī)中的“涼”字意義雙關(guān)，既寫天涼，又寫心境的凄涼。鑒賞古詩(shī)詞曲要注意這些修辭手法在其中所起的作用。

四、從古詩(shī)詞曲的內(nèi)容與形式融合整體上來(lái)鑒賞

古詩(shī)詞曲擁有獨(dú)特的視覺(jué)效果、漢字漢語(yǔ)獨(dú)有的形式以及詞語(yǔ)的詩(shī)性效果等。古詩(shī)詞曲鑒賞主要是對(duì)其思想內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)、表達(dá)技巧、作家風(fēng)格等進(jìn)行高層次分析評(píng)價(jià)。詩(shī)詞曲的鑒賞有一個(gè)由景入境、由境入情和由情入理的過(guò)程。教師指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞曲，讓學(xué)生掌握基本的賞析技巧，以達(dá)到由課內(nèi)向課外延伸的目的，進(jìn)而能夠擴(kuò)大賞析面，真正形成一定的古詩(shī)詞曲鑒賞能力。古詩(shī)詞曲的鑒賞，貴在對(duì)詩(shī)詞曲意境的把握。古詩(shī)詞曲的鑒賞教學(xué)，教師通常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)意象來(lái)分析詩(shī)詞曲，通過(guò)對(duì)意象的把握，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞的形象，通過(guò)對(duì)詩(shī)詞意象、內(nèi)容的理解來(lái)體味詩(shī)詞的意境，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞傳達(dá)出來(lái)的情感。在平時(shí)教學(xué)中，教師還可以采用詩(shī)詞對(duì)比閱讀的教學(xué)方式，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用“知人論世”法解讀和鑒賞古典詩(shī)詞曲的習(xí)慣，注重對(duì)詩(shī)人的生平經(jīng)歷、思想感情、藝術(shù)風(fēng)格等方面的介紹。應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)，合理利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，挖掘詩(shī)詞曲的“形”與“神”，展示圖畫并配以音樂(lè)，將有效激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣，彌補(bǔ)學(xué)生在生活閱歷方面的不足，把學(xué)生帶入到詩(shī)詞意境之中，這將起到事半功倍的效果。

概而言之，新大綱明確提出了語(yǔ)文學(xué)科的教育功能，認(rèn)為高中語(yǔ)文要“培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情”，“培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力”。因此在古詩(shī)詞曲教學(xué)過(guò)程中，突出對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的人文精神和民族文化的教學(xué)，發(fā)揮古詩(shī)詞曲的教化作用和審美功能。要達(dá)到新大綱提出的這一目標(biāo)，古詩(shī)詞曲相對(duì)于其他文體來(lái)說(shuō)具有其獨(dú)特的作用。選入高中課本的古詩(shī)詞曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞曲有利于有助于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化素養(yǎng)和文化品位。古詩(shī)詞曲的鑒賞教學(xué)，要注意培養(yǎng)學(xué)生多讀多誦和多積累古詩(shī)詞曲的優(yōu)良習(xí)慣，注重培養(yǎng)學(xué)生用同類型詩(shī)歌比較和鑒賞的習(xí)慣，使詩(shī)詞曲解讀和獎(jiǎng)賞能夠結(jié)合具體語(yǔ)境，從不同視角分析和解讀鑒賞詩(shī)詞曲的內(nèi)涵。教師應(yīng)當(dāng)摒棄形式化的教學(xué)模式，探索和尋求古詩(shī)詞曲鑒賞教學(xué)的方法創(chuàng)新，教師與學(xué)生充分進(jìn)行情感的交流與互動(dòng)，師生共同體會(huì)古詩(shī)詞曲的情感與意境，以最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生鑒賞能力和語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提升。

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A

1009-8534（2016）05-0170-03

宿州學(xué)院一般科研項(xiàng)目（編號(hào)：2014jyb27)

趙芳（1980-），女，安徽靈璧人，碩士，研究方向：語(yǔ)文教學(xué)。