姚武華(河南大學(xué) 河南 開封 475000?。?/p>
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關(guān)于“文化強省”的若干問題研究綜述
姚武華(河南大學(xué)河南開封475000)
【摘要】如今,基于文化大發(fā)展的時代背景,社會各界學(xué)者對“文化強省”的相關(guān)問題作了廣泛而深入的研究。把“文化”作為經(jīng)濟建設(shè)新的切入點,打造“文化強省”,以“文化強省”為撬桿,形成一組“乘數(shù)動力”和一份健康有力的能量,為經(jīng)濟增長增添新鮮血液,使得經(jīng)濟增長勢頭更加強勁。本文通過對相關(guān)文獻的梳理與總結(jié),主要是對“文化強省”概念、“文化強省”建設(shè)戰(zhàn)略制定、“文化強省”評判指標的設(shè)立等幾個方面研究的綜述。最后是“文化強省”建設(shè)研究的相關(guān)結(jié)論和文化發(fā)展的未來展望。
【關(guān)鍵詞】文化強省 戰(zhàn)略 指標體系
如今,科技助推使社會生產(chǎn)力極大提高。著眼于世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢,我們會發(fā)現(xiàn)單純的依靠能源輸出和勞動力投入進行的機械生產(chǎn)已經(jīng)不再是推動經(jīng)濟發(fā)展的有效力量。在步入21世紀初的十多年里,人們試圖尋找一種新的經(jīng)濟增長方式,或者是努力改變著經(jīng)濟增長模型里的動力因子,在重視經(jīng)濟系統(tǒng)中核心驅(qū)動因子的同時,其他“輔助因素”也不可呈現(xiàn)疲軟之態(tài)。甚至而言,經(jīng)濟體系中的一些邊緣元素對于經(jīng)濟的發(fā)展有著不可忽視的驅(qū)動作用,例如文化元素就可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展體系中的重要推手。
當下,圍繞“做強文化工程、繁榮文化事業(yè)”這一主題制定地區(qū)發(fā)展方案已經(jīng)成為各地政府的主流“發(fā)展觀念”。各個省份(以中原地區(qū)為主)正在借“文化大繁榮、大發(fā)展”的東風(fēng)高舉建設(shè)“文化強省”的旗幟,同時其也成為經(jīng)濟發(fā)展模式中的戰(zhàn)略性舉措。
社會各界專家學(xué)者對“文化強省”的研究也是各有千秋。但是因為關(guān)于“文化強省”的研究文獻大都是以當時的政策與經(jīng)濟理論為依據(jù),呈現(xiàn)出一種邏輯推理型的敘述形式,有關(guān)實證研究較少,所以本文會存在一定的局限性或不完整性,這可能與“文化”這一特殊的社會屬性相關(guān)。再者,本文僅綜述了以中原地區(qū)為主的“文化強省”建設(shè)研究文獻,可能其全面性有所欠缺。不過,通過梳理文獻,旨在厘清文化強省建設(shè)的主要研究、分析對象和戰(zhàn)略主攻方向,這些具有代表性的研究足以代表了“文化強省”建設(shè)體系中的重點內(nèi)容,不失其理論和實踐指導(dǎo)意義。文章的最后是我個人對“文化強省”的理解和對其未來的展望。
“文化強省”建設(shè)的提出為社會、經(jīng)濟建設(shè)提供了政策指引。首先,我們應(yīng)該確定怎樣理解“文化強省”這一概念的核心要義?“文化強省”的概念應(yīng)該從哪些角度去理解?“文化強省”的本質(zhì)體現(xiàn)在那些方面?何為“文化強省”這一概念內(nèi)涵與外延的具體表現(xiàn)等問題。在確立了“文化強省”的基本含義之后,我們便能有的放矢,科學(xué)地進行政策制定。關(guān)于“文化強省”的概念,一些學(xué)者做了詳細的闡述。
徐初霞(2006)指出,“文化強省”具有過程性,應(yīng)該是先加強文化建設(shè),之后再通過文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動經(jīng)濟的發(fā)展。第一個“強”是形容詞,指文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛,公共文化服務(wù)體系健全等;第二個“強”是動詞,主要指文化產(chǎn)業(yè)推動經(jīng)濟發(fā)展?!拔幕瘡娛 笔且粋€發(fā)展的概念,并非一個固定或靜止的評判標準。徐初霞以深圳市龍崗區(qū)的大芬油畫村的發(fā)展為案例解釋了這一論斷。最后,“文化強省”只是一個標志性概念,對其定義應(yīng)依據(jù)于某些指標和判定標準。[1]周正剛(2009)認為“文化強省”就是“文化高地”,本質(zhì)上是內(nèi)涵豐富,覆蓋全面,品質(zhì)與數(shù)量并進,時代性強的一個動態(tài)概念。這個“高地”應(yīng)該包含文化創(chuàng)新和創(chuàng)造,囊括文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn),最終成為文化實力和文化影響力的集聚地。[2]
在邏輯學(xué)中解釋一個事物的概念,一般是分為內(nèi)涵和外延兩層來分析。宋宏(2010)認為“文化強省”的內(nèi)涵是指在該省內(nèi)可以實現(xiàn)文化產(chǎn)品的盛產(chǎn)、文化服務(wù)體系的完善和公民素質(zhì)的提高,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與公民物質(zhì)文化需求相適應(yīng),文化產(chǎn)業(yè)的繁榮帶動本地區(qū)宏觀經(jīng)濟的發(fā)展。“文化強省”中的文化照應(yīng)的是公民思想道德、公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)三個方面。[3]張新斌、王建國等人(2007)闡述了“文化強省”的內(nèi)涵——“文化強省”是一種社會風(fēng)尚的體現(xiàn),包括公民較高的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代文明行為方式等,其中社會誠信體系的完善和公民思想道德建設(shè)是“文化強省”的基本內(nèi)涵。[4]
柳敏和、王春城(2009)在關(guān)于河北省“文化強省”建設(shè)的研究中對其內(nèi)涵與外延作了詳細地解讀。對于河北省來講,“文化強省”的內(nèi)涵包攬以下幾個方面:1.勾勒出河北人獨特的精神面貌,將河北的文化特點轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂颖庇∠蟆薄?.促進形成百姓大眾之間的人文關(guān)懷精神,營造溫馨、和諧的社會生活氛圍。3.文化產(chǎn)品生產(chǎn)緊緊地貼近人們?nèi)粘I?,以滿足大眾的文化需求為宗旨。[5]在此,文化可以分為三個方面,即物質(zhì)文化、制度文化和思想文化。物質(zhì)文化即圖書、音像、動漫等文化產(chǎn)品的盛產(chǎn);[5]制度文化即制度服務(wù)于公民的健康人性需求,迎合于社會內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律;思想文化即符合公民需要的科學(xué)思維方式、健康人格的追求、正確的價值觀念、具有時代性的倫理道德、高尚的審美情趣。
縱覽關(guān)于“文化強省”概念研究的文獻,可以大致總結(jié)“文化強省”的概念:“文化強省”的建設(shè)體現(xiàn)在公民思想道德涵養(yǎng)的提升,科學(xué)文化素質(zhì)的拔高,傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)揚,公共文化服務(wù)體系的完善。其具體表現(xiàn)是文化產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模的壯大與銷售量的增加,公民文化生活質(zhì)量的提高。再者,要用發(fā)展的眼光審視“文化強省”這一概念,即其概念是發(fā)展著的,并不是靜止不動和一層不變的,而且具有一定的歷史階段性。學(xué)者們基本上全面地闡述了“文化強省”的概念,包括其深刻的內(nèi)涵與廣袤的外延元素。
毋庸置疑,無論是從哪個角度理解“文化強省”的概念(包括其內(nèi)涵和外延),都要牢牢地把握“文化”這一核心概念,緊緊圍繞“文化”這一中心展開討論?!拔幕瘡娛 钡慕ㄔO(shè)歸根結(jié)底還是“文化”的建設(shè)。首先把“文化”這一概念解釋清楚之后,再加之以宏觀層面上發(fā)展的、拓新的、完善的概念,目的是勾勒出“強” 的概念,這樣“文化強省”的概念便水到渠成?;\統(tǒng)地講,文化是人們在一定歷史階段中,經(jīng)過長期的生活積累,對某種生活現(xiàn)象或生活習(xí)慣形成的一種趨同與認可,甚至是一種信仰。
在建設(shè)“文化強省”的過程中,不能盲目地、機械地蠻干,首先需制定一個有效而合理的計劃,要謀劃一個科學(xué)的指導(dǎo)方案,要形成一個具有實際意義的戰(zhàn)略布局。其中“戰(zhàn)略”對于項目的建設(shè)具有最直接的實踐指導(dǎo)意義。在此我們僅從微觀角度對建設(shè)文化強省的戰(zhàn)略舉措進行討論,大致有以下幾個方面:
(一)圖書館建設(shè)在建設(shè)文化強省中的地位和作用
文字是文明的象征之一,它承載和組成人類的文化信息,而書籍包絡(luò)著文字,是文字有序、有義的排列集合體,所以書是文化資源的一種重要載體。圖書館作為各類書籍的集聚地,它承載著大量的文化信息,為文化傳播提供了一個站點,其興建是促進文化傳播的有效途徑。而且,圖書館經(jīng)過過搜集、整理、收藏,將大量的圖書資料匯集一處,為人們提供文化資料閱覽、搜索、參考等,執(zhí)行著保存人類文化遺產(chǎn)、開發(fā)信息資源、形成自動的社會教育等職能。公共圖書館(附有完善的圖書借閱服務(wù)體系)的興建最直觀地豐富了人們生活中的文化元素,同時這也是“文化強省”的客觀體現(xiàn)。
邵艷(2012)闡述了圖書館的“文化功能”,并將其文化功能方面與文化強省內(nèi)涵作了對應(yīng),結(jié)果發(fā)現(xiàn)圖書館的設(shè)立對文化強省的建設(shè)的影響是不可小覷的。首先圖書館具有文化導(dǎo)向、文化教育等對文化發(fā)展有直接影響的功能。另外公共圖書館可以直接為人們提供公共文化服務(wù),有利于提升公民的文化素質(zhì)。[6]李美英(2011)指出圖書館是人類社會文明發(fā)展的產(chǎn)物,是歷史文化的集散地,也是未來文化的創(chuàng)造地。公共圖書館可以成為國民素質(zhì)的培訓(xùn)中心。[7]
劉曉云(2012)談到圖書館代表了一地區(qū)的文化形象,表現(xiàn)了對文化傳播的重視。圖書館含有大量的文獻能滿足各個層次的公民對知識文化的需求,其建設(shè)是完善公共文化服務(wù)的重要手段。[8]
文化對大眾精神福利的貢獻度,取決于其量的大小。當然,文化這一抽象體很難被量化,通??梢越柚谄鋫鞑バ实母叩秃臀幕挠绊懥?、覆蓋面的大小進行判斷。圖書館的興建可以為公民提供一個個“文化傳播站”,通過提供書籍閱覽直接向大眾傳遞文化知識,而且在圖書館內(nèi)通常會有一些書畫、手工藝術(shù)作品的展覽等等,從而高效地提升了人民大眾的文化精神福利。
從社會各界學(xué)者對圖書館“文化功能”的相關(guān)闡述來看:圖書館首先應(yīng)該是一個公共機構(gòu),或者冠以公共物品的概念。之后,一般大眾人群在獲得此類文化資源(書籍)時將會是零門檻,這樣不僅可以提高文化傳播效率,同時也是對公民最直接的公共文化服務(wù)。多位學(xué)者堅信興建公共圖書館在文化強省建設(shè)的戰(zhàn)略布局中是舉足輕重的一步棋。
(二)教育體制改革與完善在建設(shè)文化強省戰(zhàn)略中的地位及意義
書籍是文化的一種載體,讀書是獲取文化知識的一種直接、有效的途徑,而“育人”意義在于傳授一種普世價值觀(文化的核心要素),這種價值觀可能是來自于人類對生活的思考、生活習(xí)慣的總結(jié),但更多的來自于外界的傳授,特別是啟蒙式的。所以,教育是文化傳承和發(fā)展的根基,更是啟發(fā)新文化創(chuàng)造的潛在主流力量。對于教育事業(yè)的討論是多方面的,在此僅就教育體制對建設(shè)文化強省的影響作簡要的論述。
聶絳雯(2013)闡述了農(nóng)村教育改革對于河南文化強省戰(zhàn)略實施的推動作用,并指出推進農(nóng)村教育改革是實踐文化強省戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。[9]河南省是文化大省更是農(nóng)業(yè)大省,農(nóng)村人口居多,其中青年人是未來繁榮社會的主要建設(shè)者,他們科學(xué)文化素質(zhì)的高低將是判定文化強省建設(shè)成功與否的重要參考標準之一。教育是提高公民文化素質(zhì)的核心途徑,而農(nóng)村教育的改革是優(yōu)化文化資源配置,促進文化強省戰(zhàn)略完善的重要環(huán)節(jié)。所以對于一個農(nóng)業(yè)大省來說,提高全體農(nóng)民的文化素質(zhì)是加強社會文化建設(shè)的必要選擇。
麻艷香,蔡中宏(2010)認為教育事業(yè)是文化發(fā)展的內(nèi)在機制,教育的本性作用在于文化的傳承與創(chuàng)造。文化的發(fā)展與變化是由多方面因素造成的,并形成一定的規(guī)律性,也可以認為教育事業(yè)本身即是一種文化現(xiàn)象。所以,教育事業(yè)對文化的發(fā)展起著舉足輕重的作用。[10]
三位學(xué)者以微觀的視角分析教育對于文化發(fā)展的重要意義:教育首先解決的是一個文化傳播“途徑”問題,即文化傳播途徑。文化的發(fā)展和演化通常孕育在文化傳播的過程之中,非常明顯,提升文化傳播效率等價于直接或間接的促進文化發(fā)展。教育,顧名思義是“言傳身教”,這無疑是文化傳播的最有效途徑;另一方面是從宏觀的角度啟示了教育對于文化繁榮的關(guān)鍵性作用:教育事業(yè)是整個文化發(fā)展大系統(tǒng)的一組動力,并且具有可持續(xù)性、高效性。正如麻艷香(2010)等人所講,教育系統(tǒng)是文化發(fā)展的一種內(nèi)在機制,掌控著文化發(fā)展的總體局面,主導(dǎo)著文化演進和創(chuàng)新的主體方向。
(三)打造文化品牌成為建設(shè)文化強省的重要戰(zhàn)略舉措
經(jīng)濟學(xué)中,通常以“市場”為切入點和著手點分析經(jīng)濟問題,對于“文化”這一具有抽象性的研究對象同樣可以用“市場”的思維進行研究。文化強省,歸根結(jié)底主要是強經(jīng)濟,文化作為一種普遍的社會元素要成為經(jīng)濟系統(tǒng)中的一股動力,首先要提升文化自身的綜合競爭力,使其具有市場影響力。
對于文化這一研究對象,談其發(fā)展,在競爭環(huán)境條件下進行研究是比較科學(xué)的。前面已經(jīng)談到文化強省的概念研究,其中一種觀點就認為文化強省是一個相對性的概念,即是與兄弟省市比較而言的。所以強與不強要通過在文化市場上的競爭結(jié)果顯現(xiàn)出來,很明顯的,對于競爭的研究首先要以文化大市場為著眼點,以提升競爭力為主要戰(zhàn)略落腳點,然后研究文化強經(jīng)濟進而強省的主攻方向。
一些學(xué)者將文化發(fā)展融于市場系統(tǒng)內(nèi),以市場競爭為視角研究“文化強省”建設(shè)的戰(zhàn)略設(shè)計。他們提倡產(chǎn)品“差異化”發(fā)展策略,即形成“文化品牌”。通過“文化品牌”的創(chuàng)設(shè),在市場內(nèi)形成一定的“勢力”,使其文化具有一定的社會影響力,進而提高大眾對該文化的忠誠度。
劉文儉(2010)在對山東文化發(fā)展的研究中指出,以文化品牌帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展將成為一個普遍的規(guī)律,同時也會成為促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的方式。他建議大力宣傳齊魯文化,使山東形成齊魯文化品牌,施行“走出去”戰(zhàn)略,提升齊魯文化的社會影響力。其作用機理都源于文化品牌的吸引力、輻射力甚至是感召力。[11]劉金祥(2012)認為打造文化品牌做出了對轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式最有效的呼應(yīng),并且是文化體制改革的內(nèi)在需要。[12]文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要立足于文化大市場,產(chǎn)業(yè)的發(fā)展無非是以其產(chǎn)品的盛產(chǎn)和暢銷為基本前提,而品牌效應(yīng)愈來愈契合于現(xiàn)代市場競爭策略的發(fā)展趨勢。
郭玉蘭(2007)提倡應(yīng)該把打造文化品牌作為文化強省的主要目標,并以山西晉商系列文化產(chǎn)品——平遙國際攝影大展為例,闡述了山西在打造文化品牌方面的成功之處,有利地證明了品牌對提升市場競爭力的重要作用。[13]盧渝(2005)認為文化資源在分布形式上比較散,品牌的建立旨在整合文化資源,將各種類型的文化產(chǎn)品打包成一個組合,形成一個固定的規(guī)模,促使文化資源集中化,這對于建設(shè)文化強省起著關(guān)鍵性的作用。[14]
文化品牌本身是文化自覺的表現(xiàn),給文化這一元素加以市場概念,形成文化品牌之后,與其他文化形成差異化,提高自身在市場中的競爭力,促進文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模的壯大,從而推動文化強省的建設(shè)。差異化的方法有很多,就效率、可行性和可持續(xù)性而言,“品牌差異化”是一個較好的選擇。“品牌差異化”本是產(chǎn)業(yè)組織學(xué)中的一種形成差異化的手段,用來分析壟斷競爭市場中的競爭機制,將其引入文化大市場也符合于經(jīng)濟科學(xué)理念。
單純的就指標體系的構(gòu)建而言,從集合學(xué)的角度分析,首先要找到要素集與指標集。然后再根據(jù)要素集與指標集的對應(yīng)關(guān)系,確定相對重要的要素集和權(quán)重較大的指標集,最后進行綜合考量。無論研究對象是什么,針對的體系是什么,指標體系的構(gòu)建應(yīng)遵循以下原則:1.指標的選取應(yīng)該全面,即所選指標須能反映體系各方面的要素狀況。2.在指標制定全面之余,不能盲目地追求數(shù)量,科學(xué)地制定指標體系就是要盡量避免指標要素之間的重疊,或者指標之間的交叉現(xiàn)象。3.為確保工作量不至于太過繁重,同時兼顧到可行性。對于所確定的指標要保證易于取得。
建設(shè)文化強省須有一個科學(xué)的指標體系作參考和方向性的引導(dǎo)。關(guān)于文化強省指標體系的制定與完善,學(xué)者們提出了自己的見解。河南社會科學(xué)院課題組的研究人員焦錦淼、喻新安等(2008)認為,文化強省指標體系設(shè)置的原則應(yīng)兼顧全面、科學(xué)、實用、與時俱進、可持續(xù)性、可比較性等幾個特點的結(jié)合。[15]劉玉堂、劉寶昌兩人(2010)對文化強省指標體系設(shè)置原則的闡述與河南社會科學(xué)院課題組方面大致相同。有所增加的是歷史發(fā)展原則,即文化強省應(yīng)做到加強和完善本地固有歷史文化的繼承與發(fā)展,有效地利用歷史積淀做好建設(shè)文化強省。[16]
對于具體的指標體系構(gòu)建,河南社會科學(xué)院課題組(2008)針對河南的文化環(huán)境做了詳細的指標體系研究。課題組制定了可以體現(xiàn)文化強省的指標體系,體系包括一級指標和二級指標。一級指標有:公民素質(zhì)能動力、公共文化輻射力、文化產(chǎn)業(yè)競爭力、先進文化創(chuàng)新力、文化品牌競爭力、區(qū)域文化傳承力、文化市場擴張力、文化人才創(chuàng)造力。二級指標是一級指標的再次細化和具體化,比如一級指標公民素質(zhì)能動力的二級指標包括公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。[17]針對于這些指標,課題組對每一個一級指標賦予了相應(yīng)的權(quán)重,之后運用模糊層次分析法建立計算方案,結(jié)合模糊綜合評價法的基本思想,用層次分析法和德爾菲法加以輔助,基本完成了文化強省建設(shè)指標評價計算體系的構(gòu)建。
綜合文化強省指標體系的研究文獻,不難發(fā)現(xiàn),評判建設(shè)文化強省是否到位、成熟,主要是考察社會文化建設(shè)是否契合于社會的發(fā)展趨勢、是否與人民的文化需求相適應(yīng)。評判文化強省的標準應(yīng)定位于文化要素涵蓋全面、文化產(chǎn)品具有實際應(yīng)用性、文化效益評估以科學(xué)依據(jù)為支撐和文化創(chuàng)造內(nèi)容面向未來等方面。
通過梳理關(guān)于文化強省的研究文獻,可以看出社會各界對建設(shè)文化強省各方面的研究結(jié)果具有部分一致性,其核心內(nèi)容和本質(zhì)問題都是通過發(fā)展和繁榮文化以促進社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展,但是所有的努力都是以提高人民群眾的生活質(zhì)量和社會福利為落腳點。
以下是對相關(guān)文獻主要結(jié)論的簡要總結(jié):
首先,文化強省是一個涵蓋具體內(nèi)容的概念,其含義是多元的。大部分學(xué)者定義文化強省是以文化發(fā)展的角度展開,即文化強省第一要文化產(chǎn)業(yè)強,一方面表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大,本地區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的主要驅(qū)動力;另一方面表現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)對本地區(qū)文化元素的廣闊包攬性。還有通俗意義上的文化——普世價值觀,文化強省基本內(nèi)涵在于人民的思想道德素質(zhì)的提高,核心價值觀的正確樹立,其外延可簡單理解為公共文化設(shè)施的完善,文化產(chǎn)品的盛產(chǎn)與暢銷。
再者,建設(shè)文化強省需要科學(xué)的戰(zhàn)略作指導(dǎo),在制定戰(zhàn)略時一方面要以文化的發(fā)展為切入點,如發(fā)展公共圖書館,完善教育體制的改革等;另一方面要以產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為著手點,如打造文化品牌,壯大產(chǎn)業(yè)規(guī)模等。
最后,評判文化強省的指標體系日益完善,大部分研究文獻是以制定原則為對象進行討論。普遍認為制定文化強省的指標體系時,須從全面兼顧、契合于社會文化發(fā)展趨勢、以科學(xué)的理論為依據(jù)和實用性強等幾個方面著手進行。
展望未來,在信息科技為主導(dǎo)的現(xiàn)代化社會中,一切產(chǎn)業(yè)都有可能實現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”的轉(zhuǎn)型,達到全面信息化的狀態(tài)。然而,我想時代的主題一方面是科技主導(dǎo)生產(chǎn)力發(fā)展,另一方面將會是文化引領(lǐng)人類思想、觀念的進步,全面武裝著人類的“軟實力”。文化是人類最核心的精神力量和最強大的意識能量,時刻指引著人們前進的方向、啟迪和激發(fā)著人類的智力、創(chuàng)造力。我們應(yīng)立足于時代背景,制定科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化融入于產(chǎn)業(yè)中,實現(xiàn)“文化+”的產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)模式,從小做起、循序漸進,將文化事業(yè)做大、做強,實現(xiàn)文化強省,進而實現(xiàn)文化強國,最終實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢。
【責任編輯:吳妮徽】
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★文學(xué)藝術(shù)★
作者簡介:姚武華,河南大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院碩士研究生,研究方向:產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟。
收稿日期:2015-06-10
【中圖分類號】G124
【文獻標識碼】A
【文章編號】1008-8784(2016)01-41-6