言紅蘭

（廣西百色學院　廣西·百色　533000）

基于文化間性的英語專業(yè)翻譯課程教學改革

言紅蘭

（廣西百色學院廣西·百色533000）

縱觀我國多年來的英語專業(yè)翻譯課程教學現(xiàn)狀，存在一系列亟待解決的問題。翻譯教學培養(yǎng)出來的人才缺乏應(yīng)有的跨文化交際意識，這不利于他們的長遠發(fā)展。而“文化間性”的出場，可以為高校英語專業(yè)翻譯課程教學改革提供新的思路。本文以此為主題展開探討，意在起到拋磚引玉之用。

文化間性；英語專業(yè)；翻譯教學

一、前言

隨著世界一體化和經(jīng)濟全球化進程的不斷推進，我國與世界各國的聯(lián)系與交往日益頻繁和密切，國際互動的不斷增多對翻譯人才提出了越來越高的要求?，F(xiàn)階段，我國迫切需要復(fù)合型的英語翻譯人才，這就對高校英語專業(yè)翻譯課程教學指明了方向。但是，縱觀我國多年來的英語專業(yè)翻譯課程教學現(xiàn)狀，存在一系列亟待解決的問題。翻譯教學培養(yǎng)出來的人才缺乏應(yīng)有的跨文化交際意識，這不利于他們的長遠發(fā)展。而“文化間性”的出場，可以為高校英語專業(yè)翻譯課程教學改革提供新的思路。本文以此為主題展開探討，意在起到拋磚引玉之用。

二、高校英語專業(yè)翻譯課程教學的現(xiàn)狀

高校英語專業(yè)翻譯課程教學存在以下一系列問題：

（一）對翻譯教學存在誤解

目前，教育界、英語界乃至翻譯界，對翻譯教學中的一些問題認識不清，甚至存在誤解。有些人認為翻譯就是一種悟性與靈感的體現(xiàn)，學生的翻譯才能是天生的，所以翻譯不必過于教，學生也不必過于學，還有些人認為翻譯只不過是兩種語言符號的技術(shù)轉(zhuǎn)換，只要有一部雙語詞典，懂得兩種語言的大致梗概，便可以進行翻譯。很顯然，這些認識對翻譯活動存在很大偏見。

（二）教學模式不容樂觀

從整體角度而言，目前的英語專業(yè)翻譯課程教學中，教師依舊占據(jù)絕對的控制地位，他們的課堂的指揮者和譯文的評判者，具體表現(xiàn)為教師教什么，學生就學什么。學生被動接受教師灌輸?shù)姆g技巧，比如直譯、意譯、改譯等，學生往往學到的只是翻譯技巧的“皮毛”，沒有時間考慮這些技巧的來龍去脈，對翻譯隱含的文化意蘊也無暇顧及，這樣實不利于培養(yǎng)學生真正的翻譯本領(lǐng)。

（三）師資力量不足

余光中老先生曾經(jīng)明確指出：“教學翻譯的教師，自己首先應(yīng)該是一名合格的譯者，而譯者又應(yīng)該是作家兼學者?！睆哪壳皝砜?，高校中從事翻譯教學工作的教師雖然在年齡結(jié)構(gòu)和職稱結(jié)構(gòu)方面趨于合理，但是仍有很多翻譯教師缺乏嚴格的學術(shù)訓(xùn)練和專業(yè)訓(xùn)練，他們?nèi)狈τ⒄Z文化的熏陶，再加上教學任務(wù)和科研任務(wù)的雙重壓力，何來“授人以漁”的能力與技術(shù)？

綜上所述不難發(fā)現(xiàn)，當前的高校英語翻譯教學確實存在不容忽視的問題，這些問題不利于培養(yǎng)大學生的翻譯能力，不利于培養(yǎng)他們的跨文化交際意識，這樣的翻譯人才如何能適應(yīng)新形勢的發(fā)展？答案可想而知?！拔幕g性”的提出，為高校英語專業(yè)翻譯課程教學改革提供了新的思路，可以使翻譯教學煥發(fā)新的生機與活力。

三、“文化間性”的出場

“文化間性”這一術(shù)語一經(jīng)問世，就在業(yè)界引起了巨大反響。如今已經(jīng)成了蜚聲國際的，但遺憾的是，直到目前，也沒有人為“文化間性”下一個明確的定義。筆者認為，要定義“文化間性”，需要搞清楚它與“多元文化”、“文化雜合”和“文化融合”之間的區(qū)別。

顯而易見，文化間性與多元文化不同，后者是置于政治、經(jīng)濟、社會背景中被定義的，力求在相對穩(wěn)定的社會環(huán)境中使不同的文化群體實現(xiàn)共存。由此可見，多元文化與文化混合、文化融合、雙語混合是同義詞，它提倡將邊緣文化和弱勢文化提升到主流文化的地位上。簡言之，多元文化是一種意識形態(tài)與政治戰(zhàn)略。

“文化雜合”(cultural hybridity)這個概念由后殖民理論家霍密·巴巴提出，他認為，所謂文化雜合，就是不同種群和種族、不同的意識形態(tài)與文化相互混合的過程。筆者認為，所謂的多元文化、文化雜合或文化融合，共同點都是為了追求文化的共存，將不同的文化并列在一起，忽視了文化之間的差異性，這樣難免導(dǎo)致本應(yīng)豐富多彩的世界文化陷入單一化之嫌。

文化間性這個概念的出現(xiàn)，有效克服了多元文化、文化雜合或文化融合等概念的缺陷，它以承認差異為基本特點，認為文化應(yīng)該是開放的，文化對話是一種力量關(guān)系。只有維持差異、求同存異，通過密切交流與交往，方能擴大寬容的空間。簡言之，文化間性旨在提倡不同文化之間的相互尊重、相互寬容與相互理解。在這里，差異顯得尤為重要。正是因為有了差異，各種不同文化才有了相互借鑒和參考的可能性，并在相互對照中對自己形成更深刻的認識。

四、基于文化間性的英語專業(yè)翻譯課程教學改革

根據(jù)上文分析可以看出，所謂文化間性，就是一種文化與“他者”交際時相互影響、相互作用的內(nèi)在聯(lián)系，它以承認差異、尊重他者為基礎(chǔ)，以溝通為目標，以文化對話為根本。對話性與異質(zhì)性是文化間性的內(nèi)在價值，旨在促使雙方通過對話實現(xiàn)愿望。站在歷史文化的角度而言，正是因為有了人與人、人與自然、不同文明之間的溝通與對話，人類社會才能生生不息，實現(xiàn)和睦共處。以文化間性為指導(dǎo)來改革英語專業(yè)翻譯課程教學，要從以下幾點入手：

（一）適當導(dǎo)入異國文化

在翻譯教學過程中，教師應(yīng)該在恰當?shù)臅r機導(dǎo)入與所教內(nèi)容有關(guān)的異國文化，將語言學習與文化學習融為一體，培養(yǎng)學生的文化意識。在導(dǎo)入文化內(nèi)容時，教師要遵循由淺入深、由簡到繁的基本原則，在學生學習中西方文化時，教師不僅要為學生講授相關(guān)的文化知識，還要告訴學生關(guān)于此文化的起源，以此加深學生的印象。比如英語中有個 “rain cats and dogs”的習語，可以將其翻譯為“下傾盆大雨”，該用法起源于北歐神話，傳聞貓能對天氣產(chǎn)生非常大的影響，至今也有“貓尾巴藏大風”的說法。而狗被視為風的信號，所以貓被看作是暴雨即將來臨的征兆，狗是隨著暴雨而來的強風。如果學生不理解這樣的文化內(nèi)涵，很可能出現(xiàn)誤譯現(xiàn)象。

（二）介紹英漢語言結(jié)構(gòu)的主要差異

從整體角度而言，英語語言的基本特點是注重主題結(jié)構(gòu)和主題句，強調(diào)過渡連接詞的使用，比如英語常用介詞、連詞來表達詞組、句子之間的邏輯關(guān)系。而漢語甚少使用連詞或介詞。比如有個例子是：The revolution was not well organized and soon crushed with much bloodshed.這個例句中應(yīng)用了連詞and，它所連接的兩個謂語部分是因果關(guān)系，還使用了介詞with，其所引導(dǎo)的介詞短語做方式狀語。因此這個例句可以被翻譯為“由于這次革命沒有組織好，所以很快被粉碎，還流了很多血”。再比如，英語有時態(tài)和語態(tài)的變化，而漢語沒有時態(tài)變化；英語的謂語在人稱數(shù)上必須與主語保持一致，而漢語句子結(jié)構(gòu)則略顯松散。在教學過程中，教師要為學生適當介紹英漢語言結(jié)構(gòu)的主要差異，使學生避免受到母語思維的負面影響，使其翻譯能力得到進一步提升。

（二）寬容語言文化差異

翻譯教學必然會涉及到異域文化，而每種文化都有自己的特征與內(nèi)涵。在翻譯活動中，人為地夸大或縮小文化差異都是不對的，不利于翻譯事業(yè)的長遠發(fā)展，也不利于人類文化的平等交流。所以在教學過程中，教師要幫助學生樹立文化差異的概念，促使學生寬容文化差異的存在，立足于多個角度來認識人類文明的文化差異。只有從差異出發(fā)，相互適應(yīng)、相互理解，尋找共同話題，才能走出翻譯的文化誤區(qū)。中國比較文學學會會長樂黛云教授提出過“和實生物、同而不繼”的思想，認為“和”是差異能夠共存的基礎(chǔ)，“和而不同”是實現(xiàn)“差異共存與彼此尊重”境界的基本原則。

教師在教學中可以為學生講解合適的翻譯策略，比如“歸化”策略和“異化”策略，前者強調(diào)翻譯要保留原語中的異質(zhì)成分，后者則強調(diào)把原語中的異質(zhì)成分轉(zhuǎn)換成譯入語中相應(yīng)的表達法，這兩種翻譯策略其實是相輔相成的，都是為實現(xiàn)跨文化交際翻譯所服務(wù)。教師要指導(dǎo)學生把握這兩種翻譯策略的正確使用，不斷提升翻譯水平。

（四）開設(shè)母語課程

我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，閃爍著人類的智慧之光，值得我們大力弘揚。如今，我國一些大學生存在崇洋媚外的思想，一切為外國文化為準，比如熱衷圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等西方節(jié)日，對中國傳統(tǒng)的端午節(jié)、重陽節(jié)卻忽視不見，這種現(xiàn)象不利于大學生的全面發(fā)展與健康成長。所以在英語專業(yè)翻譯課程教學中開設(shè)母語課程至關(guān)重要，要為學生系統(tǒng)介紹中國傳統(tǒng)文化，可以通過組織中西文化辯論賽、演講賽等活動加深學生對我國文化的理解與認識。

五、結(jié)束語

作為文化的核心，語言是一個動態(tài)性概念。在世界文化不斷交融的今天，保持文化間性非常重要。在翻譯課程教學中，教師要引導(dǎo)學生樹立寬容文化差異的心態(tài)，多學習中英文化差異的內(nèi)容，要引導(dǎo)學生從文化角度進行翻譯，這樣才能從根本上提升學生的翻譯水平和跨文化交際能力。另外，教師自身也要努力提高翻譯水平，多積累文化知識，這樣才能為學生樹立良好的榜樣示范作用，真正實現(xiàn)“教學相長”的良好境界！

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1009-8534（2016）05-0136-02

2014年度百色學院教育教學改革工程項目（2014JG17）；桂西民族語言文化與譯介研究基地項目（14GXKT11）

言紅蘭，廣西百色學院外國語學院副教授。