成都體育學院，四川 成都 610041

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宋代彩繪童子抱鞠俑考釋

Check and Interpretation on the Song Dynasty Painted Pottery Figurine of Cuju Child

成都體育學院，四川 成都 610041

郝勤，高瀟

HAO Qin, GAO Xiao

摘要：宋代是中國古代蹴鞠發(fā)展的巔峰時期。本文以文物與文獻研究相結合的方法，展現宋代社會對蹴鞠運動的健身價值和道德教化的認知從而鼓勵兒童進行蹴鞠情況，研究發(fā)現，文人與藝術家對蹴鞠描述角度不同導致宋代兒童蹴鞠文物較多而文獻記載較少的現象。同時本文首次對成都體育學院博物館館藏宋代抱鞠童子彩陶俑進行了考證研究，反映出宋代兒童蹴鞠情景、鞠球的制作工藝的進步、鞠服鞠靴的規(guī)范化。

關鍵詞：宋代體育；彩陶俑；文物；兒童教育；體育史；蹴鞠

2014年8月14日南京青奧會期間，由南京博物院、河南博物院、陜西歷史博物院、四川博物院及成都體育學院博物館五館聯(lián)合在南京博物院舉辦了《博·戲——中國古代體育文物展》。在本次展出中，一件由成都體育學院博物館送展的宋代彩繪童子抱鞠俑(見圖1)引起了廣大觀眾和眾多文物專家的關注與興趣。這件文物之所以引起關注，是因為它與存世的同期蹴鞠文物相比，不僅藝術價值與文物價值極高，且對宋代蹴鞠的研究頗有發(fā)新之處。新華社等多家媒體也對宋代彩繪童子抱鞠俑等珍貴古代體育文物進行了詳細報道。本文擬以這件文物為主要考察對象，綜合有關蹴鞠文獻及其它宋代蹴鞠文物，對宋代蹴鞠的一些問題進行探究，以就教于方家。

1宋代彩繪童子抱鞠俑與宋代兒童蹴鞠文物

宋代彩繪童子抱鞠俑高30.2厘米，坐地裸頭，身著圓領寬袖羅衫，左腳著靴，右腳光腳，雙手抱鞠，面目俊朗，表情生動，做工精美，栩栩如生，不僅是一件罕見的宋代體育史文物，亦是一件珍稀的宋代藝術精品。

圖1　成都體育學院博物館藏　宋代彩繪童子抱鞠俑

Figure 1Painted Pottery Figurine of Child Cuju·SongChengdu Sport University Museum

中國古代蹴鞠最早記載于《戰(zhàn)國策·齊策》：“臨淄城中七萬戶……甚富而實，其民無不吹竽、擊筑彈琴、斗雞走犬、六博踏鞠者?！盵1]該項運動一直沿襲傳承到明末，前后近兩千年基本沒有中斷。作為一個球類運動項目而言，這在世界體育史上是獨一無二的。蹴鞠運動至宋代十分普及，在這一時期，蹴鞠運動無論是競賽體制、組織體系、活動體系、章程規(guī)則、運動倫理等都極為成熟完整，其社會影響與普及程度亦堪稱該時期的第一運動。

蹴鞠得以在宋代發(fā)展至巔峰，與宋代社會經濟、政治尤其是文化的高度發(fā)達直接相關。史學大師陳寅恪曾指出：“華夏民族之文化，歷數千年之演進，造極于趙宋之世?！边@一時期，經濟繁榮，城市繁華，文化發(fā)達，市民階層富足而優(yōu)雅，加之皇室貴族與文人士大夫階層的喜好參與，從而為蹴鞠在這一時期的普及與發(fā)展提供了豐厚的土壤。

查宋代文獻典籍，關于蹴鞠的記載甚多，但其中涉及兒童蹴鞠的內容卻一字難求。有趣的是，現存有關兒童題材的蹴鞠文物卻遠較成人豐富。這是宋代蹴鞠史料的一大特色。就目前所見典型宋代蹴鞠文物而言，兒童或少年蹴鞠題材的文物有：故宮博物院藏宋磁州窯蹴鞠瓷枕(見圖2)、故宮博物院藏《宋長春百子圖蹴鞠》、河北博物院藏白釉黑彩孩兒鞠球紋枕(見圖3)、河南博物院藏金磁州窯蹴鞠陶枕、成都體育學院博物館藏宋代彩繪童子抱鞠俑、金磁州窯蹴鞠陶枕、宋耀州窯童子蹴鞠瓷片、金耀州窯童子蹴鞠瓷片等。而目前所見成年人蹴鞠的文物僅有上海博物館藏《宋太祖蹴鞠圖》(見圖4)、國家博物院及湖南博物院館藏蹴鞠紋銅鏡(見圖5)，安徽博物館藏宋象牙雕蹴鞠圖筆筒(見圖6)等數種。

圖2　故宮博物院藏　宋磁州窯蹴鞠瓷枕

Figure 2Porcelain Pillow of Cizhou Kiln with Pattern of Cuju ·SongThe Palace Museum

圖3　河北博物院藏　白釉黑彩孩兒鞠球紋枕

Figure 3Porcelain Pillow of Cizhou Kiln with Pattern of Cuju ·JinHebei Museum

圖4　上海博物館藏　宋太祖蹴鞠圖

Figure 4Painting of Emperor Song Taizu Playing CujuShanghai Museum

圖5　湖南博物院館藏　宋蹴鞠紋銅鏡

Figure 5Bronze Mirror with Pattern of Cuju ·SongHunan Provincial Museum

圖6　安徽博物館藏　宋象牙雕蹴鞠圖筆筒

Figure 6 Ivory Pen Container with Pattern of Cuju·SongAnhui Provincial Museum

為什么宋代兒童蹴鞠文物較多而文獻記載甚少？究其原由有以下兩點：

其一，社會對蹴鞠健身功能與教育價值的認知促使蹴鞠成為兒童教育的手段。

雖然現存兩宋文獻中找不到關于蹴鞠在兒童和家庭學校教育中的作用與影響，但從這些文獻中，可以看到宋人對蹴鞠的健身和教育價值有深刻的理解與認知。這或許是彩繪童子抱鞠俑一類兒童題材文物多見的原因。

首先，宋人認識到蹴鞠具有極高的健身價值?！鄂砭献V》[2]有：

《齊云理賦》：“夫氣球者，儒名蹴鞠，社曰齊云。乃昔世壯士習運之能，王朝英杰游戲之學。士夫所喜，子弟偏宜。能令血氣調和，頓使身心軟美。雖費衣而達食，最滅強而欺村。體雖肥胖敬此而舉履如飛，年乃隆高頻踢則身輕體健?！?/p>

又如《西江月》：“健體安身可美，喜笑化食堪夸，更言一事實為佳，肥風瘦癆都罷?！?/p>

《須知》：“古之齊云，義禮無忘于圣賢之所置也。原神人用于軍壘操集武士……運動肢節(jié)，善使血脈調和，有輕身健體之功，勝華佗五臟之戲。”

少年兒童是身體發(fā)育成長的階段，宋人對蹴鞠健身價值的認識有助于成年人認可鼓勵少年兒童從事蹴鞠活動。

其次，宋人認識到蹴鞠具有良好的道德教化功能。《蹴鞠譜》[2]記載了宋代圓社嚴格的社規(guī)和道德人品要求。要求入社蹴鞠之人必須有教養(yǎng)，尊禮法，守社規(guī)，用現代語言來說，就是要具備良好的體育精神與道德。

如《蹴鞠譜》有《十緊要》：“要和氣，要信實，要志誠，要行止，要溫良，要朋友，要尊重，要謙讓，要禮法，要精神”。

《十禁戒》：“戒多言，戒賭博，戒爭斗，戒是非，戒傲慢，戒詭詐，戒猖狂，戒詞訟，戒輕薄，戒酒色”。

這些表明，宋人蹴鞠并非單純的娛樂游戲，也將其視為一種人格和道德的修養(yǎng)手段。

從宋代對蹴鞠的健身價值和道德修養(yǎng)功能的理解與認知看，可以認為宋人普遍將蹴鞠視為一種健康的教育方式，在兒童成長的家庭和私塾教育中不但不會加以排斥，反而會鼓勵和支持兒童蹴鞠踢球。這從宋人蘇漢臣等人的嬰戲圖中兒童在母親身邊蹴鞠游戲場景可以得到證明。

其二，文人與藝術家的不同視角。宋代涉及蹴鞠的文獻典籍甚多。除《宋史》[3]中有關記載外，重要的諸如孟元老《東京夢華錄》[4]、吳自牧《夢梁錄》[5]、佚名《西湖老人繁勝錄》[6]、周密《武林舊事》[7]、無名氏《蹴鞠譜》[2]、汪云程《蹴鞠圖譜》[8]等。這些文獻典籍反映了宋代蹴鞠的盛況，也為我們今天了解宋代蹴鞠留下了珍貴的文字史料。

但仔細研究上述文獻典籍我們會發(fā)現，宋代有關蹴鞠的文字記載中，關于兒童蹴鞠竟無只言片語。但從實際推論，蹴鞠在宋時如此流行，且這類競賽游戲又是最受兒童喜愛且適宜兒童參與的，因而宋時兒童蹴鞠一定非常普遍。只是因為文人們僅關注周圍成年人的活動，古時兒童又多在母親和私塾教師身邊成長，因而其蹴鞠活動易被其忽視。

但是陶器、瓷器、繪畫等藝術創(chuàng)作卻因視覺藝術的特點，促使藝術家能以與史學家、文學家不同的視角，去關注兒童與家庭日常生活。宋時很多藝術家將兒童題材作為其創(chuàng)作的靈感與對象，將當時現實中兒童的活動以藝術形式表達出來，兒童蹴鞠由此成為藝術家們關注和表達的生活現象。也正因此如此，有關兒童蹴鞠的文物就成為彌補宋時蹴鞠文獻缺乏兒童少年蹴鞠情況記載的珍貴史料。

宋代嬰戲圖的流行也推動了兒童蹴鞠類題材的藝術創(chuàng)作。宋代是嬰戲圖的產生時期。其代表人物有畫家蘇漢臣、李嵩等。由于嬰戲圖上所繪兒童模樣可愛，憨態(tài)可掬，深度契合儒家觀念及民間祈求多子多福的文化心理，具有吉祥、祈子、福佑等多重文化心理功能，故在宋一代蔚然流行。故宮博物院收藏宋蘇漢臣《長春百子圖卷》中就有兒童蹴鞠情景。由于兒童題材的藝術創(chuàng)作深受社會喜愛歡迎，故鼓勵了宋代很多藝術家和工藝人創(chuàng)作兒童題材的藝術品。宋代彩繪童子抱鞠俑就是在這樣的背景下出現的。

2童子所抱之鞠考

這件宋代彩繪童子抱鞠俑有一細節(jié)引人關注：童子右手扶球，虎口上還卡拿著一長條型物件。而童子的左腿上也放置有一類似物件。這兩個物件在以往的文獻記載和文物圖像中從未見過，但必與蹴鞠有關。這到底是什么呢？

據筆者考證，這兩個物件應是宋人所說的“香胞”，也就是鞠的內膽。

無名氏所著古本《蹴鞠譜》中《蹴鞠文》載：“香皮十二，方形地而圓象天。勢若停均，高沖上而低降下。香胞一套，子母合氣歸其中。”

抱鞠童子彩陶俑表現了宋代這個小孩在蹴鞠時發(fā)現內膽破了，于是坐在地上，雙手抱鞠，右手將已漏氣的“香胞”扯出，準備將右腿上的新膽換上。這樣表現宋代蹴鞠過程中置換“香胞”(內膽)的情形無論是文獻資料還是文物資料都是前所未見的。

根據有關史料記載，從戰(zhàn)國到漢代，人們所踢之“鞠”都是外以皮革制作而內填充以毛發(fā)一類輕柔物質做成的實心球。

顏師古注《漢書·卷三十·藝文志》[9]：“鞠以韋為之，實以物，蹴蹋之以為戲也”。

這類實心球雖然粗糙，但卻可以做得十分結實。由于實心球重量較重，沒有彈性，在踢球時球只能在地面上滾動，因此從戰(zhàn)國到唐以前的蹴鞠踢法只能是多人分隊隨球奔逐，“穿域蹋鞠”。由于運動量較大，所以這時的蹴鞠即是宮廷民間之戲，亦是軍隊的訓練項目，“所以講武知有材也”。[10]

唐代鞠的制作工藝發(fā)生了重大變革，出現了充氣球。

《全唐詩》[11]卷八百七十一載歸氏孫《答皮日休字詩》：“八片尖裁浪作球，火中火尋了水中揉。一包閑氣如常在，惹拳招踢卒未休”。

皮日休(約838-約883)是晚唐著名詩人。這首詩反映出至少在中晚唐時，熟皮制作的八瓣球已經普及。

又《文苑英華》卷八十一載唐仲無顏《氣球賦》：“氣之為球，合而成質，俾騰越而攸利，在吹噓而取實。盡心規(guī)矩，初因方以致圓，假手彌縫，終使?jié)M而不溢”。[12]

表明唐時充氣球的制作已經達到了較高水平。

充氣球制作的關鍵是在熟皮制作的外殼內嵌入動物(一般是豬或牛)膀胱制成內膽。

唐徐堅《初學記》：“鞠即球字。今蹴鞠曰球戲。古用毛糾結為之，今用皮。以胞為里，噓氣閉而蹴之”。[13]

較之以往的實心球，充氣球的最大變化是球體輕，彈性好，可以踢得既高而遠，亦可以踢出很多技巧花樣。這直接促使?jié)h以來“法月衡對，二六相當”[14]的六人雙球門制蹴鞠演變成為唐宋盛極一時的單球門比賽和“白打場戶”比賽。

至宋代，鞠的制作更加成熟。

明代手鈔本《蹴鞠譜》載宋代著名“健色”品牌達二十四種：“健色名：六錠銀、虎掌、八月圓、金錠、古老錢、十二銀、葵花、天凈紗、龜背、旋螺虎掌、艾葉菊、十二梅、五角、鎖子菊、曲水萬字、側金錢、云臺月、斗底、轉宮葵、靈花虎掌、鏡把兒、兩國和、十二月、菊花、梨花虎爪、葉底兒、一對銀、鵓鴿頭、香煙篆、一爐香、落心葵、滿園香、不斷云、一陌紙、一瓶花、雙鴛鴦、天下太平、風調雨順、百花朝陽、字字奴、六如意”。

這些品牌名稱反映出宋代鞠的外殼制作有六瓣、八瓣、十二瓣之分，而使用最廣泛的看來是六瓣球和十二瓣球。

《蹴鞠譜》又載：“健色名：“俗語氣球，社號健色，風流多少童嗽。熟硝黃革，實料輕裁，密切縫成侵菹，不露線角，嵌縫深窩。梨花可戲，虎掌堪觀，側金線縫短難縫，六葉桃樣兒偏送羨，斗底銀錠少圓，五角葵花多少病，得知者切莫勞用。知者必須計較。水傷癡重，干怕輕狂，亦須氣脈調均，方始踢作穩(wěn)當。今時識者少，不知者多，前人健色正重十四兩，足司四虎，運動頻頻照點?！?/p>

隋唐至明十六兩一斤，相當于現640克左右。宋鞠標準重量為十四兩，約合現560克?，F代正規(guī)比賽用足球規(guī)定周長不短于68厘米，不長于70厘米。球的重量為450克，不少于410克。故宋明之鞠略重于現代足球。

充氣球的發(fā)明導致了蹴鞠技術和規(guī)則的革命。這種鞠外以多片熟皮縫制而成，以嘴或工具充氣(打揎)后以絲繩系住氣孔則可踢玩。但因鞠膽是動物膀胱制作而成，雖有能工巧匠精心制作，踢球時在外力作用下也較易破損，須備用內膽及時更換?！鄂砭献V》中提到蹴鞠時須“香胞一套”，或許正說明在圓社蹴鞠時須備用多個鞠膽以備替換。

以往文獻與文物均未有鞠膽破損更換的記載或替換鞠膽的圖像。但在現實中這卻是蹴鞠比賽中經常發(fā)生的事故。這件宋代彩繪童子抱鞠俑正是表現了在一場激烈的比賽中，球的內膽被踢破了，小孩于是坐在地上拿出備用的“香胞”換上繼續(xù)比賽的場景。

3羅衫與球靴考

宋代彩繪童子抱鞠俑另一值得關注的是其衣衫與球靴。宋人蹴鞠穿什么衣服？穿什么鞋？有無專用鞠衣或鞠靴？從常理而言，從事蹴鞠這樣的球類運動應穿既貼身又寬松的短衣衫為宜。但中國古代傳統(tǒng)漢服特點是寬衣廣袖，右衽博帶，端莊嚴謹。宋代因理學緣故，穿著更講究復古拘謹，男人一般穿交領或圓領的寬袖長袍，文人多穿一種稱為“直掇”的對襟長衫。這種服飾用今天的運動服裝視角看是不適合運動的，因而在蹴鞠時須將前襟上卷掖扎在腰帶之間。

從《宋太祖蹴鞠圖》、宋蹴鞠紋銅鏡和宋象牙雕蹴鞠圖筆筒以及明汪云程編《蹴鞠圖譜》中，宋人在蹴鞠時均著常服，頭戴軟巾或幞頭，著開領或交領長袍，不見專門的運動服。從文獻資料來看，宋代圓社(齊云社)對蹴鞠的服裝要求是很嚴格的?！鄂砭献V》中有《整齊》一節(jié)，對蹴鞠的服裝有嚴格的要求：“一格樣，二拽扎，三行頭，四鞋襪”。其《十不許》中就有不許“短衣下場”?！稏|京夢華錄》卷九《宰執(zhí)親王宗室百官入內上壽》中記載了皇宮中職業(yè)球隊“筑球軍”的穿著：“左軍球頭蘇述，長腳幞頭，紅錦襖。余皆卷腳幞頭，亦紅錦襖?！?/p>

宋代彩繪童子抱鞠俑的穿著則與眾不同。該童子身著圓領窄袖羅漢衫，下身著褲。從運動的角度看，這身服裝幾乎與現代運動服裝無異，更適合蹴鞠和運動。圓領衫又稱團領衫，南北朝時從胡人傳入漢地，隋唐后成為男子的一種常服。圓領衫較之交領衫更便于頭頸運動，如用絲、羅、紗一類輕盈的材料制作成衣，則更符合蹴鞠運動中輕盈、貼身、寬松、吸汗等要求。

宋代彩繪童子抱鞠俑的服裝與《宋太祖蹴鞠圖》等不一樣的原因，可能一方面兒童蹴鞠的穿著不用嚴格按園社社規(guī)要求；另一方面，《宋太祖蹴鞠圖》中人物因身份原因，既使是蹴鞠穿著亦不能隨意。更重要的是，這件文物也可能反映出宋代蹴鞠有專門制作的鞠服。這在文獻中雖查不到明確記載，但也并非全無線索。

如《蹴鞠譜》詩：“金鞍玉勒賞芳菲，醉日偏多醒日稀。歸晚玉人陪笑問，汗衫猶帶氣球泥?！?/p>

《添氣禮》[2]：“半拽羅衫意氣豪，柳邊花下興陶陶”。

詩中所說“汗衫”“羅衫”可能都是專用的蹴鞠服裝。另《蹴鞠譜》[2]中有《謝盤子禮》：“踢罷氣球，諸圓社友俱將解卸衣冠穿著，普集在盤子上”。

其意為比賽結束后，參加比賽的雙方球員應將汗?jié)裎蹪n的運動衣?lián)Q下，衣冠整潔地離去。

除了服裝外，抱鞠童子俑的皮靴亦值得注意。宋代流行絲鞋，在宮廷設有專門制作管理絲鞋的“絲鞋局”。宋代官員與富家子弟大都穿布鞋和皮靴，其鞋式大多為一種履頭高而翹的云頭履和鳧舄，平民百姓多穿價格低廉耐磨防滑的雙齒木屐和蒲鞋、草鞋和帛鞋。《宋太祖蹴鞠圖》等文物中蹴鞠者均穿絲鞋或布鞋。但從常理和蹴鞠運動的特點來看，絲鞋布鞋均不宜踢球。踢球時穿皮制的鞋才實用耐用。因此，宋代彩繪童子抱鞠俑足穿皮靴，應是宋時蹴鞠的真實寫照。

4小結

以往關于蹴鞠的研究大多偏于文獻資料，很少有考古文物資料的研究。而古代蹴鞠文物則能有效彌補文獻材料的不足。宋代彩繪童子抱鞠俑是一件十分珍貴的宋代蹴鞠文物，其身上包含了豐富的歷史文化信息，是中國古代體育史研究的重要文物材料。這件文物所表現的“足球要從娃娃抓起”理念，以及對鞠的制作工藝以及鞠服鞠靴等方面的研究均具有重要價值。

參考文獻

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[2]鄭振鐸輯.玄覽堂叢書 叁(第三集)[M].揚州：廣陵書社，2010.

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[13][唐]徐堅.初學記[M].北京：中華書局，2009.

[14][唐]歐陽詢.藝文類聚(卷五十四)刑法部[M].上海：上海古籍出版社，1999.

Abstract

The Song dynasty represents the peak period of Cuju’s development in ancient China. Our research of both cultural relics and related literature on Cuju game demonstrates that people in the Song Dynasty were well aware of Cuju’s fitness value and moral education and therefore they encouraged children to play the game. The fact that Children’s Cuju game in the Song Dynasty was more depicted on relics than documented, according to our analysis, is a result of the difference between writers’ and artists’ descriptive angels. Our investigation of the Painted Pottery Figurine of Cuju Child in Chengdu Sport University museum reveals that children’s Cuju game and the Cuju ball manufacturing in the Song Dynasty achieved remarkable progress and the Cuju suits and boots were already standardized.

Key words:Song Dynasty Sports; Coloured Pottery Figure; Historical Relic; Childhood Education; Sport History

CLC number：G812.9Document code：AArticle ID：1001-9154(2016)01-0001-05

(編輯任丹)

中圖分類號：G812.9

文獻標志碼：A

文章編號：1001-9154(2016)01-0001-05

收稿日期：2015-11-12

作者簡介：郝勤，教授，博士生導師，研究方向：體育史、體育新聞、體育文化，E-mail：hc99@sina.com。

基金項目：國家社科基金重大項目：中國古代體育文物調查與數據庫建設(15ZDB145)。

Chengdu Sport University,Chengdu Sichuan 610041