彭　琳

(四川文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川達(dá)州635000)

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傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

彭琳

(四川文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，四川達(dá)州635000)

在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)材料、傳統(tǒng)文化都得到廣泛的設(shè)計(jì)應(yīng)用，除了迎合現(xiàn)代大眾的需求心理外，還能起到傳統(tǒng)材料傳承的深遠(yuǎn)意義.

傳統(tǒng)材料；現(xiàn)代包裝；包裝設(shè)計(jì)

1　傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

1.1傳統(tǒng)圖形文化在包裝上的應(yīng)用

在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)于傳統(tǒng)圖形文化的運(yùn)用非常多，除了吸引客戶以外，還能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行傳承.如傳統(tǒng)圖形中的魚(yú)紋、饕餮紋、八寶紋等寓意著吉祥的圖文在包裝設(shè)計(jì)上得到巧妙的運(yùn)用，其背后的美好寓意也為中外消費(fèi)者深深喜愛(ài).并且隨著時(shí)代的發(fā)展，國(guó)際間交流的加深，使得中西方的文化也是在不斷地融合發(fā)展當(dāng)中，因此，在對(duì)傳統(tǒng)的圖形的設(shè)計(jì)中也是加入了新時(shí)代的元素，使得圖形設(shè)計(jì)更加的符合當(dāng)代人心中的形象，符合當(dāng)代人的思維理解.[1]

1.2傳統(tǒng)漢字圖畫(huà)藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

眾所周知，中華的文化一直到今日都是世界各國(guó)相互模仿的潮流.時(shí)至今日，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)上，對(duì)于漢字藝術(shù)的應(yīng)用范圍也是非常的廣泛，為了追求漢字藝術(shù)的飄逸和出塵，很多包裝設(shè)計(jì)都是采用人工書(shū)寫(xiě)的方式，將漢字藝術(shù)活靈活現(xiàn)的運(yùn)用到產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)之上.除了漢字藝術(shù)的應(yīng)用，對(duì)于我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)畫(huà)、剪紙、山水畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)都在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)，應(yīng)用的形式也比較靈活，有的借助于傳統(tǒng)的材料進(jìn)行表達(dá)，這樣不光是形似也能體現(xiàn)出神似的效果，有著濃厚的藝術(shù)氣息.其實(shí)在傳統(tǒng)文化的表達(dá)上也是有著現(xiàn)今包裝設(shè)計(jì)理念的一些理解，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)者會(huì)在其中進(jìn)行文化的提煉，設(shè)計(jì)符合當(dāng)下生活品味的包裝.[2]

1.3傳統(tǒng)陶瓷泥塑藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

現(xiàn)今包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，要求的是多元化的共同發(fā)展，因此在包裝設(shè)計(jì)上，除了對(duì)傳統(tǒng)圖文、漢字、圖畫(huà)的應(yīng)用以外，還夾雜著泥塑藝術(shù)和陶瓷藝術(shù)的應(yīng)用設(shè)計(jì).中國(guó)作為瓷器起源地，景德鎮(zhèn)更是有著瓷都的美譽(yù)，并且陶瓷藝術(shù)也是深受中外人民的廣泛喜愛(ài)和認(rèn)可.無(wú)論是白瓷、黑瓷還是青花瓷，在中國(guó)額瓷器文化中都有著濃墨重彩的一筆.因此，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，瓷器的設(shè)計(jì)上也是有很多的采用，畢竟陶瓷藝術(shù)是我們國(guó)家藝術(shù)的國(guó)粹，通過(guò)陶瓷的包裝設(shè)計(jì)，能夠更好的展現(xiàn)我們中國(guó)的藝術(shù)文化.另外，現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)更加崇尚復(fù)古，對(duì)于時(shí)下的潮流包裝因?yàn)樘^(guò)于普遍，產(chǎn)生了審美疲勞，反而對(duì)古文化產(chǎn)生了濃厚的興趣.因此，很多商家也是為了迎合這一點(diǎn)，在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)包裝上，加入了很多陶瓷、泥塑藝術(shù)的設(shè)計(jì).[3]

2　傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝上的應(yīng)用

2.1傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝上的作用

在最開(kāi)始的包裝設(shè)計(jì)上，對(duì)于包裝材料的應(yīng)用非常簡(jiǎn)陋，很大部分就是采用就近取材的方式.在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)的材料，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種表達(dá).原始的包裝材料比較簡(jiǎn)單，在最開(kāi)始只是便于人們攜帶，隨著時(shí)代的進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)除了注重本身的實(shí)用性外，還更加注重對(duì)其美觀性上的設(shè)計(jì).隨著人們生活水平的提高，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展也是越來(lái)越關(guān)注，傳統(tǒng)材料因?yàn)槎际蔷徒〔?，所以在使用中比較環(huán)保，不污染環(huán)境，而且也符合現(xiàn)今人們的懷舊情結(jié).[4]

2.2傳統(tǒng)材料在包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，主要有三個(gè)部分的應(yīng)用，一是傳統(tǒng)材料本身的應(yīng)用，另一種是傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，最后一種是傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料相互結(jié)合的應(yīng)用.

對(duì)于傳統(tǒng)材料本身的應(yīng)用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是對(duì)環(huán)保、綠色文化的體現(xiàn)，另一方面就是對(duì)材料自身應(yīng)用上的設(shè)計(jì)體現(xiàn)，這主要體現(xiàn)在大部分的包裝設(shè)計(jì)都采用荊條、樹(shù)葉、樹(shù)枝等天然的傳統(tǒng)材料進(jìn)行包裝，它是對(duì)復(fù)古懷舊潮流的一種體現(xiàn)，也是對(duì)現(xiàn)今包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意上的表達(dá)，通過(guò)這種方式能夠達(dá)到買(mǎi)賣(mài)雙方共贏的局面.比如，采用竹子、貝殼這些原始材料的使用比金屬、塑料材料更受大眾的追捧，所銷(xiāo)售的價(jià)格也更高，尤其是在一些傳統(tǒng)節(jié)日上，傳統(tǒng)材料的應(yīng)用能夠更加體現(xiàn)節(jié)日風(fēng)情和當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?[5]

傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代設(shè)計(jì)材料的融合，也逐步成為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn).傳統(tǒng)的包裝材料本身具有容易斷、抗熱性差等缺點(diǎn)，對(duì)于具體的實(shí)物包裝上會(huì)出現(xiàn)一定的困難.所以，現(xiàn)今傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，應(yīng)該漸漸的向傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料相互融合的方向發(fā)展，既保留傳統(tǒng)材料的優(yōu)點(diǎn)，又能將現(xiàn)代材料的優(yōu)點(diǎn)加以融合利用，使得現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)發(fā)展方向更加的寬廣.

2.3傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)用中的文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)材料在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有很大一部分是對(duì)歷史的傳承，與此同時(shí)，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中，要避免因傳統(tǒng)文化導(dǎo)致思想的禁錮，同時(shí)也要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，取其精華去其糟粕，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用當(dāng)下時(shí)代的眼光全面的看待傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點(diǎn)，使其能夠在繼承傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)下還能夠結(jié)合時(shí)下的潮流熱點(diǎn)，使其包裝設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人們審美的需要.

在現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)材料的應(yīng)用上，要與時(shí)下的熱點(diǎn)相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法和技巧對(duì)包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的完美演繹.在有著濃郁的傳統(tǒng)的氛圍下，還能爆發(fā)現(xiàn)代的潮流思想，真正做到傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的相融，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的作用下，更加熠熠生輝.

[1] 黃靜.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素[J].包裝工程,2005(1):180-181.

[2] 敖歡.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素[J].大眾文藝,2013(19):124.

[3] 薛輝.論中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的回歸[J].神州,2011(3):15.

[4] 江豪杰.中國(guó)民間剪紙?jiān)诂F(xiàn)代禮品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué),2013:56.

[5] 李明.試論中民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用[J].工業(yè)設(shè)計(jì),2013(5):27-28.

[責(zé)任編輯范藻]

The application of traditional materials in modern packaging design

PENG Lin

(Fine Arts School of Sichuan University of Arts and Sciences ,Dazhou Sichuan 635000, China)

In modern packaging design, traditional materials and culture has been widely used in design.In addition to cater to the needs of modern public psychology, it can also play a far-reaching significance of traditional material heritage.

traditional materials; modern packaging; packaging design

2016-01-17

民間文化研究中心2014年項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究”(MJ14-16)

彭琳(1980—)，女，四川達(dá)州人.副研究員，主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)與教學(xué)研究.

J542.2

A

1674-5248(2016)05-0087-02