□李茹嫻

(山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000)

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論馬克思主義對(duì)構(gòu)建健康人格的積極作用

□李茹嫻

(山西師范大學(xué)，山西 臨汾 041000)

【摘要】馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一體，為我們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)提供了科學(xué)的世界觀和方法論。因此，馬克思主義對(duì)構(gòu)建健康人格有積極作用。其強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)有助于增強(qiáng)客觀認(rèn)知，這是構(gòu)建健康人格的重要前提；關(guān)于人具有主體能動(dòng)性理論有助于增強(qiáng)人的自主性，這是健康人格的重要特質(zhì)；強(qiáng)調(diào)發(fā)展觀有助于養(yǎng)成樂觀的生活態(tài)度，這是人格成熟的標(biāo)志；強(qiáng)調(diào)聯(lián)系觀有助于建立和諧人際關(guān)系，這是人格健康程度的重要體現(xiàn)；強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用有助于增強(qiáng)解決問題的能力，這是保證人格健康的重要條件。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；構(gòu)建；健康人格；積極作用

健康人格是各種良好人格特征在個(gè)體身上的集中體現(xiàn)，構(gòu)建健康人格有助于挖掘與發(fā)揮個(gè)人潛能，最終促進(jìn)實(shí)現(xiàn)和完善人的能力。人格健康與否會(huì)直接影響到個(gè)人自身行為和認(rèn)知。因此，擁有健康人格關(guān)系到個(gè)人身心健康，是實(shí)現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的內(nèi)在需求。馬克思主義是科學(xué)的理論體系，是真理性和價(jià)值性的統(tǒng)一體，為我們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)提供了科學(xué)的世界觀和方法論。因此，馬克思主義對(duì)構(gòu)建健康人格有積極作用。

1馬克思主義強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)有助于增強(qiáng)客觀認(rèn)知

一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn)，即要把客觀事物作為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)，能夠按照客觀世界本來面目進(jìn)行認(rèn)識(shí)，而不受任何主觀因素的影響。一切從實(shí)際出發(fā)就是要實(shí)事求是，這就為人類開展實(shí)踐活動(dòng)提供了根本立場(chǎng)，為無產(chǎn)階級(jí)政黨制定革命決策提供了必要理論前提，也對(duì)我們做好各項(xiàng)工作提出了基本要求。因此，一切從實(shí)際出發(fā)這一方法論為個(gè)人生活提供了重要的理論指導(dǎo)，要求個(gè)人的社會(huì)活動(dòng)要以發(fā)展變化著的客觀實(shí)際為起點(diǎn)，從特定社會(huì)歷史條件出發(fā)，正確對(duì)待、處理問題，把握事物的本質(zhì)及運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律。這也是擁有健康人格者應(yīng)有的生活狀態(tài)。

客觀認(rèn)知是健康人格的重要特質(zhì)之一，要求個(gè)人用客觀態(tài)度去認(rèn)識(shí)自我與周圍世界及二者的關(guān)系，不附帶任何主觀成分，能夠認(rèn)識(shí)和把握事物本來面目；要求個(gè)人既不受過往已形成錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的影響，也不逃避現(xiàn)實(shí)，或?qū)⑾Ｍ^分寄托于未來，而是從事實(shí)出發(fā)，實(shí)事求是，關(guān)注當(dāng)下；還要求個(gè)人用積極的心理和行為傾向應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)、工作和生活中的困難，在克服困難和沖突的過程中使得內(nèi)心達(dá)到和諧的狀態(tài)。所以，馬克思主義強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)與客觀認(rèn)知有相通之處，并為其提供了重要的方法論指導(dǎo)。因此，構(gòu)建健康人格就要求培養(yǎng)個(gè)人實(shí)事求是的精神，關(guān)鍵是注重事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)，從根本上說，就是人的實(shí)踐活動(dòng)要從事物存在、發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，按規(guī)律辦事，使思想與事實(shí)相一致，主觀與客觀相一致；腳踏實(shí)地享受當(dāng)下，嚴(yán)于律己，對(duì)能做到的事努力完成，這樣才能達(dá)到預(yù)期目的?？傊?，只有注重事實(shí)，才能真正做到從實(shí)際出發(fā)，才能增強(qiáng)客觀認(rèn)知。

2馬克思主義關(guān)于人具有主體能動(dòng)性理論有助于增強(qiáng)人的自主性

自主性是人在社會(huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出的主動(dòng)性和獨(dú)立性，即個(gè)體能夠獨(dú)立自主支配自己的言行，控制自己的情緒，這是健康人格的重要特質(zhì)。首先，自主性有助于獲得安全感，這是人類的本質(zhì)需求之一。奧爾波特也曾指出人格健康的標(biāo)準(zhǔn)之一是擁有安全感；其次，自主性讓人能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)，擔(dān)負(fù)起通過改變自己實(shí)現(xiàn)社會(huì)適應(yīng)的責(zé)任，。當(dāng)人感到自己能夠做主并擁有自由時(shí)，其心理狀態(tài)是健康、美好的，而心理健康是構(gòu)建健康人格的前提和根本。擁有較強(qiáng)自主性，能使人自覺承擔(dān)起生活中的責(zé)任，不逃避，堅(jiān)信自己是生活的主人。反之，個(gè)人在心理上會(huì)有弱小感、無助感。再次，自主性有助于提升個(gè)人自我價(jià)值感。自我價(jià)值感是個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中所獲得的來自于社會(huì)、他人和自我肯定的一種情感體驗(yàn)，主要表現(xiàn)為自尊、自信和自愛。當(dāng)擁有較強(qiáng)的自我價(jià)值感時(shí)，人會(huì)表現(xiàn)出自我完善的渴望，以及積極向上和向善的本能趨向，而當(dāng)自我價(jià)值感為零的時(shí)候，人會(huì)啟動(dòng)自我毀滅的程序。自主性讓人勇于實(shí)踐，積極有效的實(shí)踐活動(dòng)有助于獲得自我價(jià)值感，進(jìn)而對(duì)構(gòu)建健康人格產(chǎn)生促進(jìn)作用。在心理咨詢和心理治療過程中，幫助病人增強(qiáng)自主性，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，主動(dòng)承擔(dān)起改變自己的責(zé)任，逐步構(gòu)建起健康人格。

馬克思主義認(rèn)為，客觀規(guī)律具有不可抗拒性，人通過自身的自覺能動(dòng)活動(dòng)能夠?qū)ζ溥M(jìn)行認(rèn)識(shí)和利用，即人具有主體能動(dòng)性。這一觀點(diǎn)與健康人格的重要條件——人的自主性是相通的。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，人是社會(huì)發(fā)展的主體，社會(huì)發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，人通過實(shí)踐途徑發(fā)揮其主體能動(dòng)性，對(duì)規(guī)律進(jìn)行把握與利用。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，個(gè)人又通過提高認(rèn)識(shí)和主動(dòng)選擇創(chuàng)造自己的人生。因此，馬克思主義關(guān)于人具有主體能動(dòng)性的理論為個(gè)人自主性的發(fā)揮提供了重要理論依據(jù)。這就要求個(gè)人在發(fā)揮自主性的過程中，必須從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)、把握事物發(fā)展規(guī)律，才能形成正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而做出符合客觀規(guī)律的行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人們預(yù)期目的；積極參與實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐是發(fā)揮人的主體能動(dòng)性的基本途徑，在實(shí)踐中使客觀世界發(fā)生合乎目的的改變，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。這也是人格健康者應(yīng)有的狀態(tài)。

3馬克思主義強(qiáng)調(diào)發(fā)展觀有助于養(yǎng)成樂觀的生活態(tài)度

發(fā)展觀是唯物辯證法一個(gè)總特征，為我們進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展具有永恒性和普遍性特征，實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)，是新事物取代舊事物。而事物發(fā)展過程不是一帆風(fēng)順的，是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，這就要求我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。既然事物發(fā)展表現(xiàn)為一種前進(jìn)狀態(tài)和上升趨勢(shì)，因此，在面對(duì)事物呈現(xiàn)出向下態(tài)勢(shì)時(shí)，我們必須明白這是事物發(fā)展過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，仍能預(yù)測(cè)到新事物必然出現(xiàn)。我們的人生亦是如此，生活中的困境和曲折只是暫時(shí)的。因此，堅(jiān)持發(fā)展觀有利于人們養(yǎng)成樂觀的生活態(tài)度，能夠積極樂觀并具有遠(yuǎn)見地看待自己與外部世界，能夠辯證看待“利”和“弊”，更加看重“利”的方面，也就是“凡事多往好的方面想”，用這樣的方法看待自我與周圍世界，就是擁有樂觀生活態(tài)度者應(yīng)有的生活狀態(tài)。

樂觀的生活態(tài)度是積極的人生觀，是構(gòu)建健康人格的先決條件。生活中無數(shù)事實(shí)證明，遇事是否樂觀會(huì)對(duì)人各方面心理產(chǎn)生完全不同的影響。樂觀的人往往能夠發(fā)現(xiàn)生活的陽光面，對(duì)未來充滿信心，不會(huì)被困難嚇倒。而悲觀的人過分關(guān)注生活中的消極因素，情緒消沉，對(duì)未來不自信，甚至自暴自棄。擁有樂觀生活態(tài)度，個(gè)人更易于獲得幸福感，也更易于取得成功。積極心理學(xué)把人的積極心理及其所產(chǎn)生的影響作為研究方向，深刻揭示了積極心理的重要作用。其研究表明，凡事能從積極方面進(jìn)行思考，善于發(fā)現(xiàn)生活的光明面，對(duì)人的身心健康有促進(jìn)作用。一個(gè)人的生活態(tài)度，是衡量其人格成熟與否的重要依據(jù)。樂觀的態(tài)度會(huì)刺激大腦產(chǎn)生“安多芬”，不僅有利于增強(qiáng)免疫，還能夠讓人在較為舒暢的情緒感受中充分發(fā)揮自己的潛能。因此，構(gòu)建健康人格過程中，個(gè)人要堅(jiān)持發(fā)展觀，把事物發(fā)展視為一個(gè)過程，要明確事物發(fā)展的階段和地位，把握其變化、發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事；要有堅(jiān)定的意志和樂觀的精神，準(zhǔn)備走曲折的道路，遇到挫折不悲觀、失望，從中發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)和希望，這就有助于個(gè)人樂觀生活態(tài)度的養(yǎng)成。

4馬克思主義強(qiáng)調(diào)的聯(lián)系觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系

聯(lián)系觀是唯物辯證法又一個(gè)總特征，唯物辯證法認(rèn)為整個(gè)世界是相互聯(lián)系著的統(tǒng)一整體，主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。既然聯(lián)系具有普遍性和客觀性特點(diǎn)，那么人際關(guān)系的存在也具有客觀必然性。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性在于其社會(huì)性。人若脫離了社會(huì)，不與他人交往，就不能稱之為人，就無法獲得生存和發(fā)展。正如梁啟超先生所說“人所以不能不群者，以一身之所需求、所欲望，非獨(dú)立所能給也，以一身之痛苦、所急難，非獨(dú)立所能捍也。于是乎，必相引、相倚，然后可以自存?！币虼?，聯(lián)系觀為個(gè)人生活提供了重要世界觀和方法論依據(jù)，要求個(gè)人樹立整體意識(shí)、全局觀念，從事物的固有聯(lián)系中認(rèn)識(shí)其真實(shí)聯(lián)系，要避免主觀隨意性。在社會(huì)交往中，就要求人們逐步建立和諧的人際關(guān)系。

和諧的人際關(guān)系表現(xiàn)為，在人際交往過程中，以人與人之間彼此理解、善意對(duì)待為基礎(chǔ)，使周邊氛圍達(dá)到一種融洽狀態(tài)。在這種氛圍中，個(gè)人能夠客觀認(rèn)識(shí)自身與外部世界，樹立正確的自我意識(shí)，能夠自尊、自愛、自信、自強(qiáng)；能夠正確看待人際競(jìng)爭與合作，合理采納他人的意見和評(píng)價(jià)，合理宣泄自我，從而獲得更多的社會(huì)支持，真切感受到人生的樂趣，提高個(gè)人應(yīng)對(duì)挫折的能力。參與社會(huì)交往活動(dòng)是建立人際關(guān)系的必要前提，有助于人際溝通和身心狀態(tài)的調(diào)整，增強(qiáng)個(gè)人的責(zé)任意識(shí)，促進(jìn)更多正向情感的產(chǎn)生。而人際關(guān)系是人格健康水平的具體表現(xiàn)。因此，在構(gòu)建健康人格過程中，個(gè)人要以馬克思主義聯(lián)系觀為指導(dǎo)，要善于分析事物具體聯(lián)系，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系；要廣泛參與社會(huì)活動(dòng)，正確處理交往中出現(xiàn)的競(jìng)爭、合作問題；要遵循理性、公正原則，合理控制自己的情緒，并正確對(duì)待他人的情緒，擁有在群體中營造和諧氛圍的能力，進(jìn)而逐步建立起和諧的人際關(guān)系。

5馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用有助于增強(qiáng)解決問題的能力

馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的作用，認(rèn)為實(shí)踐是人類的存在和活動(dòng)方式，還創(chuàng)造了人類歷史及其社會(huì)生活的全部內(nèi)容，人在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了對(duì)客觀世界的不斷改造。實(shí)踐的方法、手段等是人類實(shí)踐活動(dòng)的中介環(huán)節(jié)，人解決問題的能力就是這樣一種中介。在改造世界的過程中會(huì)不斷遇到問題，人類會(huì)想方設(shè)法尋求解決問題的途徑，以讓主觀世界和客觀世界發(fā)生更加適宜其自身發(fā)展需要的變化，人解決問題的能力也隨之增強(qiáng)，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)。因此，要提高實(shí)踐活動(dòng)的能力和水平，個(gè)人就必須擁有較強(qiáng)解決問題的能力。

擁有較強(qiáng)解決問題的能力，是人格健康的保證。行為主義學(xué)派是西方心理學(xué)的主要流派之一，曾指出：心理學(xué)只應(yīng)該研究人的各種行為，并強(qiáng)調(diào)“問題解決技術(shù)”在人生活中的重要性，認(rèn)為人要健康生活，就必須掌握一定解決問題的能力。如果缺乏解決問題的能力，就是社會(huì)機(jī)能低下的表現(xiàn)，就會(huì)對(duì)人格的健康狀態(tài)產(chǎn)生不利影響?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多人在應(yīng)對(duì)問題和困難時(shí)，因未能找到正確解決問題的方法，自暴自棄，甚至采用極端攻擊行為來處理自我與外部世界的關(guān)系。例如，自殺者用結(jié)束自己生命的方式來逃避遇到的困難，殺人者通過傷害他人的方式來解決他們無力解決的問題。每個(gè)人的一生可以說是不斷應(yīng)對(duì)問題的一生，這就要求個(gè)人必須確立正確的實(shí)踐目的和實(shí)踐方案，選擇正確的實(shí)踐手段；要廣泛參與實(shí)踐活動(dòng)，并能在與人交往中不斷挖掘和發(fā)展自身潛能，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，逐步提高個(gè)人解決問題的能力；擁有愛和幫助他人的能力，在幫助他人過程中收獲樂趣和自我價(jià)值感；建立起強(qiáng)大的自我動(dòng)力系統(tǒng)，并使其與自己的智慧與潛能之間的配合達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，積極進(jìn)取?？梢姡嵘齻€(gè)人解決問題的能力是構(gòu)建健康人格的重要途徑，馬克思主義對(duì)實(shí)踐作用的強(qiáng)調(diào)有助于人們?cè)趯?shí)踐中逐步增強(qiáng)其解決問題的能力，進(jìn)而促進(jìn)人們身心健康發(fā)展。

總之，客觀認(rèn)知、自主性、樂觀的生活態(tài)度、和諧的人際關(guān)系、解決問題的能力是健康人格的特質(zhì)，馬克思主義的相關(guān)理論有助于這些特質(zhì)的養(yǎng)成，對(duì)構(gòu)建健康人格有著積極作用。

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[責(zé)任編輯：郝曉梅]

On the Positive Role of Marxism in the Construction of Healthy Personality

LI Ru-xian

(ShanxiNormalUniversity,Linfen041000,China)

Abstract:Marxism is a scientific theory system and the unity of truth and value quality, which provides a scientific viewpoint and methodology for our understanding and transformation of the world. Therefore, the Marxism has a positive effect on the construction of healthy personality. Its emphasis on everything must proceed from reality is helpful to enhance the objective perception ability of people, which is an important prerequisite for the construction of healthy personality; the theory of human subjectivity can help to enhance people's autonomy, which is an important trait of healthy personality; the emphasis on the concept of development is helpful to develop an optimistic attitude towards life, which is a sign of the maturity of personality; the emphasis on the concept of connection is helpful to build a harmonious interpersonal relationship, which is an important manifestation of the degree of personality health; emphasizing the role of practice helps to enhance the ability to solve problems, which is an important condition to ensure the health of personality.

Key words:Marxism; construction; healthy personality; positive effect

【中圖分類號(hào)】G411

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1008-9101(2016)01-0117-04

作者簡介：李茹嫻(1990-)，女，山西臨汾人，現(xiàn)為山西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級(jí)思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：思想政治教育研究。

基金項(xiàng)目：山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究(思想政治教育專項(xiàng))“基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高校思想政治教育研究”(2015ZSSZ012)

收稿日期：2015-11-21