賈俊俠白云光

（1.西安文理學(xué)院，陜西西安710065；2.陜西師范大學(xué)，陜西西安710119）

光緒《遼州志》述略

賈俊俠1白云光2

（1.西安文理學(xué)院，陜西西安710065；2.陜西師范大學(xué)，陜西西安710119）

遼州，中國(guó)古代州置，位于山西省西部偏南，地處太行山與華北平原的交界處，與直隸順德府（邢臺(tái)）和河南彰德府（安陽(yáng)）相鄰，主體為今天的左權(quán)縣。自明洪武年間開(kāi)始遼州地方官員就特別重視方志編纂，先后有明洪武《遼州志》、明萬(wàn)歷《遼州志》、清康熙《遼州志》、清雍正《遼州志》、光緒《遼州志》等五部地方志問(wèn)世。光緒《遼州志》為陳棟在徐三俊纂修的（雍正）《遼州志》基礎(chǔ)上續(xù)修而成的，其體例完整，特色鮮明，是北方地區(qū)一部比較出色的志書(shū)，對(duì)古遼州和華北地區(qū)地方史研究具有重大價(jià)值。

光緒《遼州志》 徐三俊陳棟述略

遼州，中國(guó)古代州置，位于山西省西部偏南，地處太行山與華北平原的交界處，大致包括今天山西省晉中市之左權(quán)縣全部以及和順、榆社、昔陽(yáng)縣之一部分。遼州地區(qū)位于晉、冀、豫交接之地，背枕太行，面向京畿，與直隸順德府（邢臺(tái)）和河南彰德府（安陽(yáng)）相鄰，源于州西八賦嶺的漳河穿境而過(guò)，境內(nèi)多峻嶺險(xiǎn)峰，是拱衛(wèi)京畿的要沖之一。清《嘉慶重修一統(tǒng)志》卷一五九載（遼州）“居太行之絕巔，當(dāng)晉、豫之交會(huì)，南帶漳水，北枕松嶺，十八盤(pán)峙其左，八賦嶺踞其右，州地少平原，僻而實(shí)險(xiǎn)”［1］（民國(guó)）張?jiān)獫?jì)等.四部叢刊續(xù)編·重修嘉慶一統(tǒng)志［M］.商務(wù)印書(shū)館，1934.（卷195，P2-3）；《遼州志》卷一“疆域”目的總序中也將遼州描述為“西接并州，北拱神京，控以黃澤，扼以青龍，雖云甌脫，實(shí)全晉之嚴(yán)疆也?！保?］（清）陳棟.遼州志［M］.國(guó)家圖書(shū)館藏，影印民國(guó)18年（1929）刻本.（卷一，P7）。

明清兩代的遼州地方官員對(duì)地方志的編纂特別重視，曾先后五次大規(guī)模地修纂志書(shū)。先后有明洪武《遼州志》、明萬(wàn)歷三十一年（1603）《遼州志》、清康熙十二年（1672）《遼州志》、雍正十一年（1733）《遼州志》、光緒《遼州志》等五部地方志修成，光緒本《遼州志》是其最后一部。

光緒本《遼州志》是陳棟在徐三俊纂修的（雍正）《遼州志》基礎(chǔ)上續(xù)修而成的，最早成書(shū)于光緒四年（1878）。由于經(jīng)過(guò)多次編纂，光緒本《遼州志》體例完整，特色鮮明，是北方地區(qū)一部比較出色的志書(shū)，對(duì)于研究左權(quán)縣、晉東南，乃至整個(gè)華北地區(qū)的自然地理、建制沿革、社會(huì)風(fēng)俗等方面具有重大史料價(jià)值。

一、光緒《遼州志》整理研究現(xiàn)狀

光緒《遼州志》，是時(shí)任遼州知州的陳棟在清雍正時(shí)人徐三俊《遼州志》的基礎(chǔ)之上組織人員編纂而成的。徐三俊，順天大興人，康熙年進(jìn)士，歷任臨汾知縣，遼州知州，任官期間熱衷方志編纂，編有《臨汾縣志》《遼州志》?！瓣悧潱秩鹜?，江蘇江寧人，由軍功光緒四年（1878）知遼州”［1］金恩輝，胡述兆.中國(guó)地方志總目提要·4山西［M］.漢美圖書(shū)有限公司，1996.（P74）。在《中國(guó)地方志總目提要》中略有提及，在光緒《遼州志》卷四“職官”條“知州”下“光緒年間”亦有記載。

光緒《遼州志》始修于光緒四年（1878），關(guān)于成書(shū)時(shí)間卻有爭(zhēng)議。其一、成書(shū)于當(dāng)年；據(jù)美國(guó)《國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏中國(guó)方志目錄》中記載：“光緒四年（1878）刻本”［2］朱士嘉.美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏中國(guó)方志目錄［M］.中華書(shū)局，1989.（P354），似成書(shū)于纂修之年。其二、成書(shū)于光緒六年（1880）；據(jù)《中國(guó)地方志總目提要》中則記有“成書(shū)及付梓時(shí)間不詳，記事止于光緒六年（1880）”。民國(guó)十八年（1929）又補(bǔ)版重印。故記事最晚止于宣統(tǒng)二年（1910）”［1］（P74）之語(yǔ)，又似暗指其成書(shū)時(shí)間最早應(yīng)在光緒六年（1880）。其三、成書(shū)早于光緒十六年（1890）；《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》中載有：“清光緒十六年（1890）增修補(bǔ)刻”［3］莊威凰，朱士嘉，馮寶琳.中國(guó)地方志聯(lián)合目錄［M］.中華書(shū)局，1985.（P92）一語(yǔ)，可知其成書(shū)應(yīng)早于光緒十六年。此處的矛盾應(yīng)為補(bǔ)版重刻造成的。

本志在清代華北地區(qū)地方志之中是比較出色的一部，《美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏中國(guó)方志目錄》《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》《中國(guó)地方志總目提要》《山西地方志綜錄》等著作對(duì)此志均有著錄?！睹绹?guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館藏中國(guó)方志目錄》著錄較為簡(jiǎn)單，僅“遼州志八卷，首末各一卷，清陳棟纂修，光緒四年（1878）刻本，十冊(cè)，卷末糾誤”［2］（P354）數(shù)語(yǔ)，簡(jiǎn)略提及著者、時(shí)間、卷冊(cè)數(shù)。《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》《山西地方志綜錄》著錄內(nèi)容相似，并各自提及館藏地點(diǎn)，“黨校（中共中央黨校圖書(shū)館）、北大（北大圖書(shū)館）、石家莊（市圖書(shū)館）、山西（省圖書(shū)館）、南京（市圖書(shū)館）”［3］（P92），《山西地方志綜錄》館藏地增《左權(quán)志》（復(fù)?。?］祁明.山西地方志綜錄［M］.山西地方志編纂委員會(huì)辦公室，1986（P69）。而《中國(guó)地方志總目提要》則略為詳細(xì)，除了著者、時(shí)間、卷數(shù)之外，對(duì)此志內(nèi)容亦有簡(jiǎn)要概括。

由于本志流傳范圍及受眾有限，因此沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)單獨(dú)影印出版和點(diǎn)校整理本，針對(duì)此志作專門(mén)系統(tǒng)研究之作似亦未見(jiàn)到。但受益于山西省地方志電子化工程，本志的PDF格式已經(jīng)見(jiàn)諸網(wǎng)絡(luò)，為研究者提供了方便。近年來(lái)已經(jīng)有陜師大劉景純，河南大學(xué)段自成，運(yùn)城學(xué)院樊淑敏等人利用本志研究黃土高原地理變化、華北地區(qū)的鄉(xiāng)規(guī)民約、左權(quán)地方戲等，為研究本志開(kāi)了個(gè)好頭。

二、纂修概況和方法原則

（一）纂修概況

光緒《遼州志》前沒(méi)有陳棟所作的序，參編者姓名亦缺失，同時(shí)全書(shū)亦少見(jiàn)編者按語(yǔ)，故修志始末難以考證。但陳棟修志時(shí)以徐三俊本為基，并將徐序置于卷首，可見(jiàn)其欲延徐志之意圖。因此我們可以得出這樣的結(jié)論：光緒《遼州志》從修纂思想上與徐三俊雍正《遼州志》一脈相承。

卷首徐三俊所作的《序》中曰：“國(guó)有史，家有乘，而郡邑有志，……舉凡世運(yùn)之隆替，官師之賢否，風(fēng)俗之淳澆，生齒之盛衰，與夫物產(chǎn)、人文、躔次疆域，洪織巨細(xì)，無(wú)不必載，將以備一方之文獻(xiàn)，垂千秋之法戒”［2］（卷首，P2）。在徐三俊看來(lái)，州郡之有志，猶如國(guó)家之有史，志之所載，不僅在于成一方之文獻(xiàn)，更在于將此時(shí)之法戒傳之后世，以供后人考見(jiàn)借鑒。比徐三俊稍晚的史學(xué)大家章學(xué)誠(chéng)曾講：“郡（府）志、縣志，一國(guó)之史也?！?，史志之書(shū)，有裨風(fēng)教者，原因傳述忠孝節(jié)義，凜凜烈烈，有聲有色，使百世而下，怯者勇生，貪者廉立。”［1］章學(xué)誠(chéng).章氏遺書(shū)［M］.文物出版社，1985.（《章氏遺書(shū)》P267）章氏對(duì)修志看法與徐氏不約而同，由此可見(jiàn)徐三俊不但喜歡修志而且善于修志，他的修志思想在當(dāng)時(shí)的時(shí)代也是領(lǐng)先的。

陳棟在修志方面蕭規(guī)曹隨，除了徐序之外，陳棟還將明萬(wàn)歷時(shí)孫毓英自序、康熙時(shí)楊天賜自序、康熙時(shí)侯維恭自序亦依次置于徐序之后，表明了陳棟對(duì)前賢遺志的尊重與承繼。因此陳棟所修之《遼州志》始終貫穿著兩個(gè)特點(diǎn)：一是志遼州事以明遼州民情風(fēng)俗；二是志遼州事以利遼州治。光緒《遼州志》的內(nèi)容則亦可以明顯反映以上特點(diǎn)。

（二）編修方法原則

光緒《遼州志》的編修，在尊重前志基本精神的基礎(chǔ)之上，在纂修方法及原則也有其獨(dú)到之處，在本志中所列新舊《凡例》即可窺其一斑。除此之外，在其他方面也有著較為明顯的體現(xiàn)。

首先在對(duì)朝代的稱呼上，志書(shū)在提及本朝時(shí)，為了體現(xiàn)尊崇，稱之為“國(guó)朝”，或稱作“我朝”，且將其頂格書(shū)寫(xiě)。而在涉及前朝時(shí)，則在文中稱其為“勝朝”，雖沒(méi)有明確解釋原因，但因清朝乃是繼明朝而起進(jìn)而統(tǒng)一了全國(guó)，故而我們得知“勝朝”之意即為被戰(zhàn)勝之朝；但若表示時(shí)間段，則亦頂格書(shū)寫(xiě)，而稱之為“明”。如卷三下“戶口”條，在總述時(shí)即有“遼自勝朝兵災(zāi)之余，凋殘靡孑，省三十里為十一里”之語(yǔ)，而同卷亦可窺見(jiàn)其他稱呼格式。在涉及清帝時(shí)，無(wú)論是徐三俊本原文，還是陳棟所續(xù)之文不僅皆另起一行，而且皆突出原文兩格，以示尊重。同時(shí)在是志《藝文志》中則于原版之上再突出兩格，如志書(shū)卷六《藝文·沈太守去思碑記》中“圣天子”“稱旨特恩擢”“圣諭”“特簡(jiǎn)”等無(wú)不如是［2］（清）陳棟.遼州志［M］.國(guó)家圖書(shū)館藏，影印民國(guó)18年（1929）刻本.（卷6，P62），檢之陳棟所續(xù)之文亦皆如之。

在注釋正文時(shí)，用雙行小字進(jìn)行標(biāo)注。如卷四《職官》”知州”條下“（光緒）楊立旭”下即用雙行小字注曰“廣西馬平人，舉人，元年任”，用以表明其籍貫、身份及任職時(shí)間。此應(yīng)為當(dāng)時(shí)修志之慣例，故陳棟在纂修此志時(shí)只是因循之。

由于此志的纂修是在清雍正徐三俊本基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。因此，徐本之原文皆照錄之，續(xù)寫(xiě)或補(bǔ)充之內(nèi)容皆注明“續(xù)編”二字，并按類附入原文之后，并且在書(shū)口處標(biāo)明“續(xù)”字。如卷三下《田賦》條在徐本原文結(jié)束之后，著者為了續(xù)接后事，即在原文結(jié)束后另起一行注明“續(xù)編”二字，之后另起一行進(jìn)行敘事，而在書(shū)口處，亦標(biāo)有“續(xù)田賦”字樣。由此亦可看出陳棟欲延徐三俊志向之心。

志書(shū)正文部分，各卷開(kāi)端皆頂格書(shū)“遼州志卷之XX”，小目另起一行且低一格書(shū)寫(xiě)，正文部分與小目齊平書(shū)寫(xiě)。各卷小目與正文之間夾有一段說(shuō)明性的文字，皆低于小目與正文一格書(shū)寫(xiě)，或闡釋此小目著者之意圖，或簡(jiǎn)述此小目之內(nèi)容，或交待此小目之淵源，皆不一而足。此部分內(nèi)容不僅是著者意志的體現(xiàn)，同時(shí)也是后人管窺是作的指路之石，為了我們能夠更深入地體會(huì)著者的查查之心，在此，我們謹(jǐn)試舉幾例以資說(shuō)明。

志卷二上“城池”條首記有“金城湯池，守國(guó)者之首務(wù)也，遼城創(chuàng)于祝融。筑鑿之故基已不可考矣，然雉堞巍峨，波流環(huán)繞，幸際承平之世，所以資捍衛(wèi)而防漂沖者，豈可不先事而講求與！志城池”［2］（卷2，P1）此文字表明著者編寫(xiě)此小目的意圖即在于“資捍衛(wèi)而防漂沖”，使世人警守備，這不僅是徐三俊之目的，亦是此志著者陳棟之良愿。

志卷四上“職官條”首記有“設(shè)官分職，各有攸司。一郡之中，有司牧者，以寄撫宇；有司鐸者，以弘樂(lè)育；有司捕者，以靖萑苻而備奔走。昔之姓名既流傳於故府，今之僚采盍口電勉于當(dāng)躬。志職官”［2］（卷4，P1）。此段文字意在說(shuō)明《遼州志》之“職官”不僅在于明析遼州職官設(shè)置之情況，更致力于牧遼者之歷譜承襲，即是使“今之僚采”與“昔之姓名”皆能傳之于世，這也是歷代修《遼州志》者一以貫之的核心思想之一。由此可以看出，這段文字對(duì)我們深入研讀《遼州志》之“職官”條有著提綱掣領(lǐng)作用。

志卷六上“藝文條”首記有“敷陳時(shí)事，策比賈生，憑吊古人，哀同庾信，忠臣孝子抒寫(xiě)性情，賦客騷人發(fā)揚(yáng)才思，文之所系重矣哉。前志頗略，今廣為萖輯，擇其言尤雅者，增入之。非曰誇多，聊以傳信，志藝文”［1］（清）陳棟.遼州志［M］.國(guó)家圖書(shū)館藏，影印民國(guó)18年（1929）刻本.（卷6，P1）。此文字對(duì)《遼州志·藝文》之編寫(xiě)做了意義上的闡述，指出藝文撰寫(xiě)之要在于傳先人志趣才情以信于后人。而“前志多略”則不僅是雍正時(shí)期徐三俊編纂《遼州志》時(shí)的情況，同時(shí)也是一百多年后陳棟續(xù)編時(shí)面臨的實(shí)況，因此，陳棟在徐本原文之后增入頗多，從而做到了“擇其言尤雅者”而傳信后人。

三、光緒《遼州志》內(nèi)容

陳棟光緒《遼州志》因以雍正時(shí)期徐三俊本為基礎(chǔ)，又繼承了徐三俊史志的基本精神，因此本志實(shí)是徐志的延續(xù)。其記事時(shí)間同于徐三俊本，雍正十一年之后所記之事，皆在其前加注“續(xù)編”二字，記事止于光緒六年（1880），因民國(guó)十八年（1929）又曾補(bǔ)版重印，故記事最晚止于宣統(tǒng)二年（1910）。

志書(shū)共八卷二十九目，加補(bǔ)遺一目，凡三十目，二十余萬(wàn)字。卷首一卷列前人舊序、舊修凡例、續(xù)修凡例，舊修姓氏、續(xù)修姓氏（缺）；卷一為圖考、建置沿革、星野、疆域（正文實(shí)附形勝）、山水；卷二為城池、公署、學(xué)校（附學(xué)田、書(shū)院、義學(xué)、賓與）、坊鄉(xiāng)、古跡、關(guān)梁、郵傳（附鋪司）；卷三為祠祀、寺觀、墟墓、田賦（附鹽法）、兵防、物產(chǎn)、風(fēng)俗、祥異；卷四為職官、循跡、選舉（附封蔭、鄉(xiāng)飲）；卷五為仕宦（附候選、秩銜）、人物、仙釋、方技、烈女；卷六、卷七、卷八均為藝文；卷末為補(bǔ)遺（附糾誤）。僅從目錄上看，此志幾乎包涵了遼州一地的各個(gè)方面的史實(shí)情況。其對(duì)研究左權(quán)地方史以及華北地區(qū)地方史具有珍貴的史料價(jià)值。

因《中國(guó)地方志總目提要》一書(shū)對(duì)光緒《遼州志》之內(nèi)容已有簡(jiǎn)介之介紹，且頗為恰當(dāng)，故謹(jǐn)將其有關(guān)部分錄之，以供參詳。

“卷一圖考除錄雍正志圖外，又增書(shū)院、貢院、萬(wàn)壽宮、城隍廟、文昌宮、純陽(yáng)宮、五龍廟、崇山書(shū)院、粟城營(yíng)、粟城鎮(zhèn)、摩天嶺、峻極關(guān)、西關(guān)、抓蛟嶺、雲(yún)頭底圖。首一卷舊修凡例、續(xù)修凡例、舊修姓氏、續(xù)修姓氏、目卷，卷末有補(bǔ)遺目糾誤附，有民國(guó)十八年劉鶴翔後序，述重印經(jīng)過(guò)?！戒浺谎a(bǔ)進(jìn)士、舉人、恩拔副貢。附錄二收清邑人著作二十六部，或記著者姓名、卷數(shù)，或記職官、出身、字號(hào)。志卷首無(wú)陳東序，且纂修姓氏缺頁(yè)，故修志始末不可考知?！保?］金恩輝，胡述兆.中國(guó)地方志總目提要·4山西［M］.漢美圖書(shū)有限公司，1996.（P74）

四、光緒《遼州志》歷史意義與價(jià)值

遼州作為一個(gè)“統(tǒng)轄二縣，提封數(shù)百里”［1］（卷1，P7）的撮而小州，而光緒《遼州志》煌煌二十余萬(wàn)字，其所包含的歷史信息自不言而喻。我們從志書(shū)中所搜集的諸人之序中亦可一窺其斑。徐三俊序中自云“雖文采煥然不敢與徐天池之紹興府志、康對(duì)山之武功縣志掙烈，以之備文獻(xiàn)而乘法戒，未必?zé)o小補(bǔ)焉?！哲嚥┰L，獻(xiàn)諸天子，即以是志作風(fēng)俗之書(shū)，竊附于禹貢職方之末，亦無(wú)不可”［1］（卷首，P1）。其言辭頗為自謙，但字里行間亦透露出對(duì)本志的自信，在“寧可責(zé)己過(guò)甚，絕無(wú)過(guò)譽(yù)一分”的中國(guó)古代社會(huì)，著者能給自己如上之評(píng)論，可見(jiàn)徐三俊之《遼州志》在當(dāng)時(shí)亦當(dāng)屬上乘之作。以續(xù)修徐志為己任的陳棟，無(wú)論其修志態(tài)度之嚴(yán)謹(jǐn)，還是纂修過(guò)程要求之苛刻，無(wú)一不秉承徐之遺風(fēng)，其所修之志堪稱詳實(shí)客觀。徐、陳二氏不愧當(dāng)時(shí)之良史。

（一）光緒《遼州志》的歷史意義

就地方志這類書(shū)體而言，地方志作為一種特殊的，專以某一地域?yàn)閷?duì)象的匯編性史料著作，其所載內(nèi)容是全面深入了解一地基本情況的直接史料。地方志的纂修不僅僅是不同時(shí)代史事的簡(jiǎn)單堆積，而是某一地域文化變遷體現(xiàn)的載體，在一定程度上代表著此地域文化的傳承，在各地地域文化的形成過(guò)程中有著不可替代的作用和地位，并且由于地方志是專以一地為主，其所記之事多為正史所不載，因此，地方志對(duì)于正史的補(bǔ)遺糾誤具有重大的史料價(jià)值。光緒年間，陳棟所續(xù)修之《遼州志》是今左權(quán)縣傳統(tǒng)意義上最后一部嚴(yán)格按照古代志書(shū)體例纂修的地方志，是一部具有承古開(kāi)今意義的方志之作。從中，人們不僅可以深入系統(tǒng)地了解遼州地區(qū)（即今之左權(quán)縣）的淵源嬗變、從明至清歷史發(fā)展情況，進(jìn)而窺見(jiàn)其歷史發(fā)展的某些特點(diǎn)，更重要的在于，可以使后人管窺該地地方志書(shū)修纂嬗革之脈絡(luò)。即如陳志所載《徐三俊自序》開(kāi)篇所言“國(guó)有史，家有乘，郡邑則有志”，郡邑之志幾等同于國(guó)史，其纂修意義之大可覽而見(jiàn)之。同時(shí)，陳志雖缺了自序，但其開(kāi)篇即開(kāi)列諸前賢所作之序及凡例，雖或?yàn)闊o(wú)心，但在客觀上，亦對(duì)地方志之體例范式有集合梳理之功。

（二）光緒《遼州志》內(nèi)容的史料價(jià)值

光緒《遼州志》的纂修與流傳，對(duì)于保存古遼州地區(qū)（今左權(quán)縣）的史實(shí)具有重要的意義。該志以八卷，三十目，二十余萬(wàn)字的內(nèi)容全面而系統(tǒng)地梳理了古遼州（今左權(quán)縣）歷史淵源、人文風(fēng)俗、物產(chǎn)地貌等情況，為后人整理研究該地區(qū)相關(guān)問(wèn)題提供了基本而可靠的史料來(lái)源。前文已多次涉及其史料價(jià)值。在此，我們謹(jǐn)列舉數(shù)例以資說(shuō)明：卷一“疆域”目詳述了遼州四至，州域廣狹，所與接壤之地及所至之里程，同時(shí)還有由州治到省府太原及京師之確切里程，對(duì)于了解研究左權(quán)縣古代地域及其政區(qū)變遷有較大之價(jià)值；而卷三之“戶口”“田賦”二目詳述自明萬(wàn)歷至清光緒六年之戶口、田畝的變化，同時(shí)在“戶口”目下載有“康熙五十二年固定地丁銀”之事，并載有相關(guān)諭旨，或可為正史互證之用。而在“田賦”目下則載有遼州一年的運(yùn)行成本，包括上至知州下至膳夫的俸銀以及各種祭祀所需等費(fèi)用，對(duì)于清末州府一級(jí)官府的財(cái)政狀況研究提供了一個(gè)珍貴的范本；而卷三之“物產(chǎn)”“風(fēng)俗”則為研究明清時(shí)期遼州（今左權(quán)縣）地區(qū)民俗、物產(chǎn)等提供了不可或缺的史料；卷一之“山水”、卷二之“城池”“坊鄉(xiāng)”“古跡”、卷三之“寺觀”等目所記內(nèi)容為了解明清時(shí)期遼州（今左權(quán)縣）地區(qū)的山川形變、村鎮(zhèn)分布、村名沿替、名勝古跡、傳統(tǒng)習(xí)俗等提供了原始的第一手史料。另外值得注意的便是“藝文”目收有濕顯名《苦荒記》、王基正《遼州荒年記》、王澤普《陳氏母子贊》《吊荒年》等文章，真實(shí)反映了光緒三、四年山西災(zāi)情；同時(shí)卷七亦收有陳棟光緒六年（1880）所作的《創(chuàng)建曾公祠序》一文，文中雖不乏恭維奉承之語(yǔ)，但亦多載實(shí)情，其中載有曾國(guó)荃在山西省的救災(zāi)之舉措以及曾國(guó)荃時(shí)任官職之簡(jiǎn)介，亦不失為研究清朝省級(jí)地方政府應(yīng)對(duì)“丁丑奇荒”問(wèn)題研究之一有力典型。

光緒《遼州志》是山西省左權(quán)縣歷史上最后一部嚴(yán)格按照傳統(tǒng)修志原則修纂的地方志，在其序言及新舊《凡例》中對(duì)該志的編纂思想、編纂意義、編纂原則等都做了詳細(xì)的闡述，即將本志的修纂等同于國(guó)史之修纂。本志從始至終貫穿著兩個(gè)特點(diǎn)“一是志遼事以明遼民遼俗；二是志遼事以利遼治”。光緒《遼州志》的撰寫(xiě)為我們深入研究古遼州（今左權(quán)縣）地區(qū)的歷史提供了較為可靠的資料，也我們?yōu)檠芯壳宕胤街揪幾胩峁┝酥匾獏⒖?，?duì)研究明清山西省及華北地區(qū)地方史也具有重要的史料價(jià)值。

（責(zé)編：樊譽(yù)）

賈俊俠（1963—），漢，陜西省扶風(fēng)縣人，西安文理學(xué)院服務(wù)地方研究院長(zhǎng)安歷史文化研究中心教授，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)。

白云光（1991—），男，山西省左權(quán)縣人，陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)。