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西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生價值觀的影響及其對策
——基于上海松江大學城五所高校調(diào)研的研究

2016-04-12 07:26:24吳海婷
關鍵詞:西方哲學公開課價值觀

吳海婷

(東華大學 化學化工與生物工程學院,上海 201620)

西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生價值觀的影響及其對策
——基于上海松江大學城五所高校調(diào)研的研究

吳海婷

(東華大學 化學化工與生物工程學院,上海 201620)

西方名校哲學類網(wǎng)絡公開課的大量涌入,一方面為大學生提供了學習的新途徑和新方式,有助于大學生擴展視野和知識面;另一方面這些反映西方主流價值觀和多元文化的課程,給世界觀、人生觀、價值觀尚未成熟的大學生帶來了強烈的思想沖擊和嚴峻的挑戰(zhàn)。深入研究西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生價值觀的影響并提出相應對策,對于網(wǎng)絡環(huán)境下做好大學生思想政治工作具有重要意義,也是大學生思想政治教育與時俱進的必然要求。

大學生;網(wǎng)絡公開課;西方哲學;價值觀

網(wǎng)絡公開課是基于資源共享原則,利用網(wǎng)絡無遠近、交叉串連的功能,在開放大學團隊的主導下,通過電腦虛擬空間營造網(wǎng)絡公開的課程。網(wǎng)絡公開課目前有兩種形式:一種網(wǎng)絡上的課程實錄錄像,一種是大規(guī)模網(wǎng)絡開放課程,即慕課(MOOC)。本文所指的網(wǎng)絡公開課主要是國外知名高校公布到網(wǎng)上的課堂實錄錄像,其涵義由兩個部分構成:第一,它是高校課堂教學的實錄,是對自然課堂狀態(tài)下的課堂進行的實際錄像,所以網(wǎng)絡公開課的本質(zhì)是高校課堂教學。第二,網(wǎng)絡公開課是公布到網(wǎng)上的課堂實錄,它的傳播媒介是互聯(lián)網(wǎng),以此供受眾學習和傳播[1]。

2011年,哈佛大學的公開課“公正”和“幸福課”不僅在人人網(wǎng)、微博等線上社區(qū)受到網(wǎng)民的熱烈追捧,更在中國大學生中掀起了“西方名校網(wǎng)絡公開課熱潮”。據(jù)筆者調(diào)查顯示,大學生關注度最高的是哲學類網(wǎng)絡公開課。這些西方哲學類網(wǎng)絡公開課的大量涌入,一方面為高校大學生提供了學習的新途徑和新方式,有助于擴展學生的視野和知識面,同時這些課程內(nèi)容與意識形態(tài)和價值觀念息息相關,也在發(fā)揮著塑造思想和構建觀念的政治功能。大學生尚未成熟的世界觀、人生觀、價值觀在西方主流價值觀和多元文化的沖擊下面臨著空前的挑戰(zhàn)。因此深入研究西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生價值觀的影響并提出相應對策,對于在網(wǎng)絡環(huán)境下做好大學生思想政治教育工作具有重要意義,也是大學生思想政治教育與時俱進的必然要求。

筆者首先對上海松江大學城五所高校的200名本科生進行了隨機問卷調(diào)查,調(diào)查共發(fā)放問卷200份,回收有效問卷192份,其中男生94人,占49.0%,女生98人,占51.0%,大一學生占26.1%,大二學生占26.7%, 大三學生占25.4%,大四學生占21.8%。其中理工科學生91人,占47.4%,文科生101人占52.6%。 問卷設計主要圍繞大學生西方哲學類網(wǎng)絡公開課的使用狀況和西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生的影響等方面展開調(diào)查。其次,針對網(wǎng)絡公開課對大學生的影響,筆者對松江大學城五所高校的20名本科生以及部分思想政治課專任教師和學生工作部負責人進行了深入訪談。

一、 西方哲學類網(wǎng)絡公開課在大學生中的傳播情況及特點

(一) 西方哲學類網(wǎng)絡公開課在大學生中的傳播情況

西方高校開設的哲學類網(wǎng)絡公開課主要涵蓋了美學、哲學、倫理學、宗教學四個學科。以大學生關注度最高的網(wǎng)易公開課為例,共開設西方哲學類網(wǎng)絡公開課程25門,298集。而中國教育在線、Verycd、新浪公開課、優(yōu)酷公開課等網(wǎng)站也開設了數(shù)量較多的西方哲學類公開課。據(jù)筆者調(diào)查顯示,在網(wǎng)易公開課、中國教育在線、Verycd、新浪公開課、優(yōu)酷公開課等網(wǎng)站上,共有68所國外高校開放網(wǎng)絡課程,以美國和歐洲為主,其中開設哲學類網(wǎng)絡公開課最多的高校依次為耶魯大學、斯坦福大學、麻省理工學院、哈佛大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學,全部為美國排名前20的一流高校。英國的牛津大學、劍橋大學,德國的慕尼黑大學也開設了少量的哲學類公開課程。

據(jù)筆者調(diào)查顯示:11.6%的大學生有定期關注網(wǎng)絡公開課的習慣,而無論是理工類學生還是文科類學生,最關注的都是哲學領域的網(wǎng)絡公開課。這主要是由于大學生正處于自我意識覺醒和世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期,在這一時期,自我意識為青年大學生所樂道,他們追求自我存在的價值感,同時開始形成自己的價值標準。但由于知識經(jīng)驗和認識能力的局限,他們對一些事物和現(xiàn)象的認識還不夠深刻;加之我國現(xiàn)在正處于全面深入改革的關鍵時期,各種社會矛盾,外部環(huán)境的巨大變化,給大學生的價值觀帶來了沖擊,使大學生的思想價值觀念處于激烈的動蕩和交鋒之中,所以大學生對西方哲學類課程表現(xiàn)出了極大的興趣,這些課程滿足了他們探索人性、生命、倫理、道德、公平、正義等方面的精神需求。調(diào)查顯示,大學生中受關注度最高的哲學類網(wǎng)絡公開課程如表1所示:

表1 大學生關注度最高的哲學類網(wǎng)絡公開課

(二) 西方哲學類網(wǎng)絡公開課的特點

1. 宣揚西方主流價值觀

西方哲學類網(wǎng)絡公開課秉承了西方資產(chǎn)階級一貫堅持的人本主義、自由主義思想,同時著力突出西方政治制度的優(yōu)越性,還強調(diào)了民族精神教育、權利義務教育和道德教育等內(nèi)容。它充分利用西方名校的知名度、網(wǎng)絡信息的傳播力和影響力將西方資本主義的意識形態(tài)、世界觀、價值觀和倫理道德觀念等進行傳播。

2. 注重開放式的思想引導

西方哲學類網(wǎng)絡公開課與我國傳統(tǒng)的大學生思想政治課相比更注重開放式的思想引導。在網(wǎng)絡公開課的課堂上,教師的教學過程并不停留在原理和定義,而是將深奧的原理還原到理論出發(fā)點,切入到生活的橫截面,貼近生活實際引導學生討論生命的意義、人性的本質(zhì),進行有關道德的辯駁等,不僅注意各類觀點的平衡、理論與實際的結合,而且時時引導學生獨立思考,注重對學生思辨能力和思辨精神的培養(yǎng)。

3. 構筑多元的文化視角

西方哲學類網(wǎng)絡公開課內(nèi)容涉及美學、倫理學、哲學、宗教學等學科,學科體系完整,課程資源內(nèi)容新穎、知識含量高,從多元的文化視角闡述西方哲學的內(nèi)涵與外延,與國內(nèi)傳統(tǒng)的思想政治理論課相比更具吸引力。

二、 西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生價值觀的影響

價值觀是哲學中的一個重要概念,它指主體在面對或處理各種沖突和矛盾時,以什么樣的態(tài)度和立場以及傾向性來對待和處理,以及作出相應的選擇[2]。大學生的價值觀涉及內(nèi)容廣泛,主要包括政治價值觀、人生價值觀和道德價值觀等方面。

大學階段,大學生處于自我意識的覺醒期和價值觀調(diào)整的關鍵期,缺乏政治經(jīng)驗,人生觀、世界觀、價值觀尚未成熟,辨識能力弱。而西方哲學類網(wǎng)絡公開課所傳達的西方主流價值觀和多元文化對于大學生來講迎合了他們注重獲得多元文化,求新、求變、求異、追求自我價值實現(xiàn)的心理,因此必將對大學生的價值觀形成強烈的沖擊。

(一)西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生價值觀的積極影響

1. 有利于激發(fā)大學生的價值思辨

從本質(zhì)上來說,價值觀是大學生對事物進行分析、辨別并內(nèi)化為自身價值取向的能力。而對事物進行辨別和分析時必須要有足夠的信息作為依據(jù)和材料,西方哲學類網(wǎng)絡公開課承載了豐富的哲學體系知識,其中包含美學、倫理學、哲學、宗教學等內(nèi)容,這些內(nèi)容為大學生價值觀的形成提供了大量的信息資源和理論依據(jù),有利于擺脫對知識權威的盲從心理,并為大學生提供了一個培育全球視野的平臺,有助于大學生廣泛獲取信息,提高了大學生的價值辨析能力。

2. 有利于增強大學生的主體意識

在當代大學生的心目中,“自我”“自我價值”“自我追求”“自我實現(xiàn)”“自我超越”占有相當突出的地位,尤其是“90后”大學生尤其注重內(nèi)心的自由和個體的發(fā)展。大學生在這個時期開始了“自我意識”的覺醒,并崇尚人格上的獨立。西方哲學類網(wǎng)絡公開課中所傳達的西方文化強調(diào)獨立自主、奮斗進取,關注社會中人的生存,關注人的內(nèi)心體驗,強調(diào)人的價值和尊嚴。如“人性”“自由意識定理”等課程引導大學生關注人的主體地位與權益,關注人的自由和全面的發(fā)展。這些價值理念有利于大學生主體意識的強化,引發(fā)學生對于“自我價值”“自我發(fā)展”的思考,使大學生的政治民主參與意識日漸增強,符合當前改革開放和市場經(jīng)濟發(fā)展對青年的要求。

3. 有利于豐富高校價值觀教育的形式與內(nèi)容

哲學類網(wǎng)絡公開課傳遞了包括哲學、倫理學、美學、宗教學等多學科的廣義哲學概念,其內(nèi)容含量是傳統(tǒng)思想政治課堂不可比擬的。在西方哲學類網(wǎng)絡公開課打造的多元文化體系的選擇中,受我國傳統(tǒng)文化價值模式和價值體系的影響和制約,大學生會根據(jù)自己的經(jīng)驗、知識、意志、興趣、現(xiàn)有價值觀進行判斷,選擇性吸收。一定程度上向大學生提供了不同于傳統(tǒng)思想政治教育課堂的學習模式,跳出了對知識權威的盲從心理,有利于大學生從人本主義角度理解政治和哲學的概念,尤其是彌補了國內(nèi)高校大學生價值觀教育中缺失的信仰、倫理等內(nèi)容,幫助大學生建立更加完整的價值觀體系。

(二) 西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生價值觀的消極影響

1. 導致大學生的價值觀沖突更加劇烈

國外名校網(wǎng)絡公開課傳播的不僅僅是西方哲學文化知識,還有西方的主流價值觀念。我們不能否認西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生價值觀的積極影響,它促進了青年大學生民主、平等、自由、法制等思想觀念的更新。但是我們的青年學生一方面缺少理論根基與人生閱歷,價值觀處于激烈的沖突與碰撞期;另一方面我國正處于全面深化改革的關鍵時期,也是一個矛盾突發(fā)和利益格局深度調(diào)整的時期,在社會道德生活中呈現(xiàn)出雙重或多元價值標準并存的局面。大學生易于被表面的社會現(xiàn)象所迷惑而出現(xiàn)思想上的混亂和動蕩,當面對西方哲學類網(wǎng)絡公開課帶來的西方文化和價值觀的沖擊時,更不知應該如何選擇與取舍,導致價值觀沖突更加劇烈。

2. 導致部分大學生的政治價值觀產(chǎn)生傾斜

網(wǎng)絡公開課是西方國家經(jīng)過意識形態(tài)加工后的產(chǎn)物。西方發(fā)達國家在文化霸權的利益驅使下,利用網(wǎng)絡傳播的便捷性、教育資源的優(yōu)越性大肆向世界宣揚自己的經(jīng)濟、文化、政治模式和生活方式。而大學生對于經(jīng)過偽裝的思想和論調(diào)識別能力弱,往往“饑不擇食”,甚至盲目追求新穎、新奇,對西方價值觀念逐步產(chǎn)生親近感和信任感,導致其理想信念的偏差以及政治價值觀念的傾斜。而西方國家所宣揚的政治價值觀與我國社會主義核心價值觀大相徑庭,這種異質(zhì)文化的大量滲透,必將弱化我國主流價值觀念對大學生的影響。在西方主流價值觀的沖擊下,加之政治上的幼稚和不成熟,甚至有部分大學生會出現(xiàn)片面強調(diào)自我價值、全盤否定社會主義價值觀體系和盲目崇拜西方價值觀的傾向。

3. 加速西方宗教對大學生意識形態(tài)的滲透

西方哲學類網(wǎng)絡公開課中包含大量宗教內(nèi)容,如“60秒趣味宗教學”“舊約全書導論”“《以賽亞書》圣經(jīng)研讀”等,而大學生對這些宗教類網(wǎng)絡公開課的點擊率非常高。這是由于我國正處于全面深化改革的關鍵時期,國內(nèi)社會矛盾多發(fā),貧富差距明顯。而西方宗教依靠“普世價值”“道德勸解”“人文關懷”等方面的屬性,使得大學生對其產(chǎn)生親近感、信任感,大學生美好的心理愿望在宗教世界里得到了滿足,從而更容易接受宗教文化中包含的價值觀。據(jù)調(diào)查,目前大學生中信仰基督教的比例已高達6%[3]。而西方宗教仍然不斷利用網(wǎng)絡公開課的科技手段和名校效應加速對我國大學生意識形態(tài)的滲透,從而大肆進行西方社會價值觀的植入,其影響不可小覷。

綜上,當前大學生對西方哲學類網(wǎng)絡公開課的影響是持理性態(tài)度的,不能籠統(tǒng)地說利大于弊或者弊大于利。西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生的價值觀確實產(chǎn)生了一定影響,但是大學生并沒有完全向西方社會價值觀傾斜,而是在多元的價值觀念之間尋找平衡點,社會主義核心價值觀仍然是大學生最為認同的價值體系。同時,我們要時刻關注西方哲學類網(wǎng)絡公開課及其客觀影響,防止其中的非主流價值觀和社會思潮,諸如個人主義、拜金主義、功利主義、實用主義等給國內(nèi)大學生的價值觀帶來負面影響。

三、 西方哲學類網(wǎng)絡公開課對大學生價值觀影響的對策思考

(一) 在大學生中大力培育和弘揚社會主義核心價值觀

大學生是國家最寶貴的人才資源,是我國社會主義事業(yè)的建設者和接班人,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀對于大學生的成長尤為重要。只有反映中國特色社會主義本質(zhì)要求的、具有廣泛的適用性和包容性、具有強大的整合力和凝聚力、為全民族都認同的社會主義核心價值觀體系,才能順應時代和國家的發(fā)展,引導大學生抵御西方社會價值觀的沖擊,堅持正確的價值取向,從而堅定不移地走中國特色社會主義道路,成為中國特色社會主義的繼任者。因此,高校加強網(wǎng)絡思想政治教育工作,必須在大學生中進一步培育和弘揚社會主義核心價值觀,搶占價值體系的制高點。習近平同志指出:“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。高校在網(wǎng)絡文化建設中要努力培育具有歷史底蘊和中華民族特色的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品,讓大學生從祖國源遠流長、博大精深的燦爛文化中汲取營養(yǎng)。同時在線下要加強大學生的人文素質(zhì)教育,深厚的人文素養(yǎng)有利于學生形成正確而穩(wěn)定的價值取向,自覺踐行社會主義核心價值觀。

(二) 在網(wǎng)絡平臺上推進高校人文社科類課程建設

高校思想政治教育中存在這樣一種現(xiàn)象:一方面,學生遭遇成長中的種種困擾不知如何妥善解決;另一方面,作為對大學生進行世界觀、人生觀和價值觀教育主渠道與主陣地的思想政治理論課教學往往教育實效欠佳,致使一些學生甚至產(chǎn)生了排斥心理[4]。網(wǎng)絡公開課促進了優(yōu)質(zhì)教育資源的共享,給大學生思想政治教育工作提供了嶄新的工作平臺,為思想政治教育提供了新載體、新模式和新方法。因此,高校應該大力推廣高校人文社科類網(wǎng)絡公開課程,一方面從現(xiàn)有的網(wǎng)絡公開課程資源中篩選能夠代表中國傳統(tǒng)文化的課程,通過國際網(wǎng)絡視頻教育平臺向世界傳播,如開設孔子、孟子、老子、莊子、墨子、韓非子等課程,擴大國學公開課的全球化影響;另一方面針對當代大學生的思想特點和個人發(fā)展的實際需求,在易班等在線平臺上推進大學生思想政治教育類“微課堂”建設?!拔⒄n堂”迎合了“90后”大學生更容易親近在線課堂的心理,同時方便學生學習,有利于學習者保持良好的學習心態(tài)?!拔⒄n堂”可以聚焦大學生成長中的某一具體問題,層層剖析,有思考,有深度,融思想性、知識性、服務性于一體,作為傳統(tǒng)思想政治理論課堂的有益補充,是一種既可以發(fā)揮教師主導作用又可以滿足學生自主學習需要的新型教學模式。

(三) 加強大學生的媒介素養(yǎng)教育

新媒體時代的媒介素養(yǎng)是傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)( 聽說讀寫能力) 的延伸,它是人們面對新媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力,以及使媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力[5]。大學生對媒介的批判能力較弱,對網(wǎng)絡公開課的內(nèi)容有較高的信任度,對西方哲學類公開課所傳遞的西方社會價值觀辨析能力不足。因此,高校應開設與大學生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)相關的課程,使更多的大學生在課堂中接受媒介素養(yǎng)教育。另一方面,高校輔導員作為對學生進行思想政治教育的主力軍,要不斷提升自身的媒介素養(yǎng),利用微信、微博、QQ等新媒體工具定期和學生進行線上交流,有效地培養(yǎng)學生運用新媒體進行學習交流以及獨立思考的能力。

(四) 對國外網(wǎng)絡公開課的傳播進行適當過濾

西方哲學類網(wǎng)絡公開課中有大量人生哲學、政治哲學、價值觀以及宗教信仰的內(nèi)容,這些都是大學生比較感興趣并且與大學生價值觀息息相關的。在網(wǎng)絡公開課的課程視頻中,由于中西方政治體制和民族文化的差異性,加之教師在課堂上的言論有一定的個人色彩和隨意性,不可避免地會出現(xiàn)一些與我國的政治體制、意識形態(tài)、主流思想和價值觀格格不入的內(nèi)容,而這些內(nèi)容一旦被別有用心的用戶獲取并進行傳播,其影響不可低估。因此,在國外網(wǎng)絡公開課大量傳入我國的情況下,要適時、適度地對國外課程資源進行甄別、監(jiān)控和審核。應考慮建立一套對國外網(wǎng)絡公開課內(nèi)容進行甄別、監(jiān)控和審查的制度,以保證將其負面影響降到最低。與外來影視劇相比,國外哲學類網(wǎng)絡公開課是更加赤裸裸的文化載體。因此,借鑒國外影視劇審核制度對國外網(wǎng)絡公開課進行甄別、監(jiān)控、審查,不失為一個可行的舉措[6]。

[1] 陳娟娟.網(wǎng)絡公開課對大學生的影響研究[D].重慶:西南大學,2014:11.

[2] 涂青.網(wǎng)絡文化對大學生價值觀的影響研究[D].武漢:武漢科技大學,2012:10-12.

[3] 王瓏瑾.大學生宗教信仰調(diào)查與教育引導對策研究[J].鄭州師范教育,2015,(5):36-39.

[4] 陳豪.“慕課”對高校思想政治理論課教學改革的啟示[J].思想理論教育,2014,(4):70-73.

[5] 王蓮華.新媒體時代大學生媒介素養(yǎng)問題思考[J].上海師范大學學報:哲學社會科學版,2012,(3):108-116.

[6] 段洪濤,于朝陽.國外名校網(wǎng)絡公開課的辯證分析[J].思想理論教育,2013,(3):77-81.

2016-05-10

吳海婷(1982—),女,江蘇江陰人,講師,研究方向為大學生思想政治教育。E-mail:haiting@dhu.edu.cn

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A

1009-9034(2016)02-0100-05

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