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西方哲學(xué)中國化的進程及其經(jīng)驗教訓(xùn)

項目首度專家：韓秋紅教授

“西方哲學(xué)中國化的進程及其經(jīng)驗教訓(xùn)”(12&ZD121)自獲立2012年度國家社科基金重大招標(biāo)項目以來，在該課題組負(fù)責(zé)人、首席專家東北師范大學(xué)韓秋紅教授的帶領(lǐng)下，展開了積極的研究。課題組在開題研討會的基礎(chǔ)上，對國內(nèi)知名高校和研究院所的知名學(xué)者進行深度訪談，開展系列理論研討，逐漸形成了西方哲學(xué)中國化發(fā)展進程“三階段”的基本劃分方式，即：從改革開放前西方哲學(xué)在中國的發(fā)展呈現(xiàn)為重視知識性介紹、歷史性梳理的方式，注重對西方哲學(xué)各個歷史時期出現(xiàn)的代表性人物、學(xué)派、標(biāo)志性事件和思想進行一種直觀樸實的描述和線性分解的“傳統(tǒng)知識型”;改革開放后至新世紀(jì)初西方哲學(xué)在中國的發(fā)展作為西方文化的典型代表與中國文化進行相互比照的意義上，不斷理解兩種文化各自的優(yōu)長，實現(xiàn)取長補短，相互融通，共同推進的“文化比較型”；新世紀(jì)以來西方哲學(xué)在中國的發(fā)展，強調(diào)讀者在解讀西方思想史過程中的當(dāng)下需求和當(dāng)下意義，特別是針對中國的時代精神、民族特質(zhì)、生活世界的當(dāng)下問題去解讀西方哲學(xué)的可參照價值與意義而更為突出的體現(xiàn)為“當(dāng)代解釋型”。“三階段”劃分的基本依據(jù)是按照施特勞斯對形而上學(xué)描述和修正的說法，即施特勞斯在《個體：論描述的形而上學(xué)》一書中認(rèn)為，任何形式的形而上學(xué)都是描述的形而上學(xué)與修正的形而上學(xué)。描述的形而上學(xué)與修正的形而上學(xué)恰好可視其為理解西方哲學(xué)在中國不斷中國化的形而上學(xué)的內(nèi)在邏輯根據(jù)，是西方哲學(xué)中國化的問題邏輯與思想旨歸。

該項目的研究形成了系列研究成果。在CSSCI以上級別刊物發(fā)表論文20余篇。以“西方哲學(xué)中國化研究范式”為主題的系列論文和以“西方哲學(xué)中國化歷程”為主題的系列論文，著重闡釋西方哲學(xué)中國化發(fā)展的“三階段”；以“西方哲學(xué)中國化之形而上學(xué)軌跡”為主題的系列論文著重論說西方哲學(xué)中國化發(fā)展的內(nèi)在根據(jù)。《西方哲學(xué)中國化歷程》、《西方哲學(xué)中國化的研究范式》、《西方哲學(xué)形而上軌跡與西方哲學(xué)中國化歷程》、《西方哲學(xué)中國化：西方哲學(xué)研究的理論自覺》等文章被《新華文摘》、《高等學(xué)校文科學(xué)報學(xué)術(shù)文摘》全文轉(zhuǎn)載或在《哲學(xué)研究》等重點刊物上發(fā)表。