壽晨燕

(東華大學(xué) 紡織學(xué)院， 上海 201620)

論主體性視閾下高校黨校體驗式教學(xué)模式的構(gòu)建

壽晨燕

(東華大學(xué) 紡織學(xué)院， 上海 201620)

高校黨校傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)模式隨著學(xué)生群體的變化已逐漸出現(xiàn)瓶頸，在一定程度上影響了學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而降低了高校黨校的培訓(xùn)效果。為了體現(xiàn)黨校教育中的主體性原則，我們嘗試構(gòu)建體驗式教學(xué)模式，以滿足黨校學(xué)員的求知需求，最大程度調(diào)動黨校學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣，快速聯(lián)結(jié)黨校學(xué)員的主體認(rèn)知，從而提升黨校學(xué)員的全面發(fā)展。體驗式教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐之間的相互統(tǒng)一，而且具備系統(tǒng)的實(shí)施操作流程和豐富的體驗式教育形式。因此，體驗式教學(xué)模式的構(gòu)建可作為現(xiàn)有黨校培訓(xùn)教育模式的有力引申和有效補(bǔ)充。

教育主體性；體驗式教學(xué);高校黨校

高校黨校是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生入黨積極分子和培訓(xùn)學(xué)生黨員的“主陣地”和“大熔爐”，黨校在堅定學(xué)員理想信念、錘煉學(xué)員黨性修養(yǎng)、養(yǎng)成學(xué)員優(yōu)良作風(fēng)、增強(qiáng)學(xué)員紀(jì)律觀念、提高學(xué)員工作能力等方面發(fā)揮了不可替代的積極作用。然而，隨著時代的變遷，大學(xué)生群體的特征和需求已然發(fā)生了巨大改變，高校黨校傳統(tǒng)的“滿堂灌”的教學(xué)模式逐漸出現(xiàn)瓶頸，不能完全適應(yīng)由此帶來的變化，在一定程度上影響了學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，降低了高校黨校的培訓(xùn)效果。因此，我們需要創(chuàng)新高校黨校培訓(xùn)模式，嘗試將體驗式教學(xué)模式加入到黨校培訓(xùn)過程中去，以此打破原先單向灌輸?shù)慕逃Ｊ?，更關(guān)注學(xué)員個體的情感和現(xiàn)實(shí)，并將認(rèn)知教育和體驗教育有機(jī)結(jié)合，使得體驗式教學(xué)成為現(xiàn)有黨校培訓(xùn)教育模式的有力引申和有效補(bǔ)充。

一、 貫徹教育主體性原則是提高高校黨校培訓(xùn)效果的關(guān)鍵所在

主體性是指主體在與客體相互關(guān)系中生成并表現(xiàn)出來的主動、主導(dǎo)、積極能動的性質(zhì)。在教育過程中，一般來講，教育者是教育主體，受教育者是教育客體。長期以來，高校黨校在培訓(xùn)入黨積極分子和學(xué)生黨員的過程中，主要采取教師按教學(xué)計劃在課堂內(nèi)講授教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式通常以教師(教育者)為教育主體，單向向作為教育客體的黨校學(xué)員(受教育者)傳輸黨的相關(guān)理論知識。

誠然，黨校培訓(xùn)的目的之一是要通過加深學(xué)員對黨的基礎(chǔ)理論的認(rèn)知，從而對組織產(chǎn)生認(rèn)同感。然而，這種居高臨下“填鴨式”的傳授方式往往存在以下幾個問題：一是重灌輸，輕交流，缺乏和學(xué)員間的情感交流，對學(xué)員是否真正對培訓(xùn)課程感興趣、是否真正理解課堂講授的內(nèi)容缺乏深入的研究；二是重共性，輕個性，未能結(jié)合學(xué)員的所在年級、所學(xué)專業(yè)、所在支部建制等的不同需求而設(shè)計個性化的培訓(xùn)方案；三是重外律，輕內(nèi)修，忽視學(xué)員體驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)和對學(xué)員的道德實(shí)踐要求；四是重視學(xué)員認(rèn)知教育而缺乏體驗教學(xué)過程，人為地割裂黨校學(xué)員從知到信、從信到行的轉(zhuǎn)化。由此帶來的結(jié)果是，部分學(xué)員雖然經(jīng)過了一系列看似完整而系統(tǒng)的黨校培訓(xùn)，但回到日常生活和學(xué)習(xí)中仍舊恢復(fù)到了培訓(xùn)前的狀態(tài)，并沒有在實(shí)際行動中體現(xiàn)出培訓(xùn)效果，理應(yīng)發(fā)揮的先鋒模范作用不明顯。因此，一方面我們要充分意識到堅持教育主體性對提高高校黨校培訓(xùn)效果的重要性，另一方面要積極探索在黨校教育過程中能體現(xiàn)學(xué)員教育主體性的途徑。

(一) 高校黨校的培訓(xùn)效果體現(xiàn)在最終能否實(shí)現(xiàn)學(xué)員的知行合一

黨校教育與其他教育不同，它的主要任務(wù)是培養(yǎng)入黨積極分子和學(xué)生黨員的理想、信念和情操，是一個長期的系統(tǒng)工程。它不僅僅要求學(xué)員達(dá)到對理論的認(rèn)知，更要求學(xué)員在充分把握領(lǐng)會理論后，把對黨的認(rèn)識、黨性的理解從感性認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇哉J(rèn)識，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同并體現(xiàn)在實(shí)際行動中，最終達(dá)到“知行合一”的目標(biāo)。由此我們認(rèn)為，能否實(shí)現(xiàn)學(xué)員的“知行合一”這一目標(biāo)是評價高校黨校培訓(xùn)效果好壞最直接的標(biāo)準(zhǔn)。

(二) 在黨校培訓(xùn)中能否調(diào)動學(xué)員的主觀能動性將直接影響培訓(xùn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

黨校學(xué)員在培訓(xùn)過程中不僅僅是接受知識的受教育者，他們在教育的進(jìn)程中也在不斷進(jìn)行自我教育。從這個角度講，受教育者也是教育的主體，在教育過程中發(fā)揮著重要作用。高校黨校教育也是一種教育者和受教育者的雙向活動，雖然形式上有異于普通的教育，但仍然需要遵循教育的基本原則。[1]

當(dāng)今社會接納和包容多元化的思想，受此影響，如今的大學(xué)生身上已具有明顯的時代性，他們個性鮮明，思想活動中的獨(dú)立性、選擇性、易變性與差異性明顯增強(qiáng)；同時，在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，今天的大學(xué)生的信息渠道比以往任何一個時代都要多樣。如果我們在開展黨校教育的過程中，不注意體現(xiàn)學(xué)生的主體性，不能夠?qū)⑵湟暈榻虒W(xué)活動中的主體對象，不能很好地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，以及學(xué)生與學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能發(fā)生自我聯(lián)結(jié)，可能會使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，甚至產(chǎn)生抵觸心理。

因此，唯有通過受教育者自身主動的內(nèi)化配合，教育才能對其產(chǎn)生積極的影響，進(jìn)而形成“內(nèi)化于心”的觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中進(jìn)行檢驗后達(dá)到“外化于行”的目的。在黨校培訓(xùn)中堅持教育主體性原則，發(fā)揮受教育者本身的主體能動性將有利于實(shí)現(xiàn)黨校的培訓(xùn)目標(biāo)。

(三) 構(gòu)建一種能彰顯教育主體性的教學(xué)模式將有助于提高黨校培訓(xùn)效果

由上述分析可得，目前高校黨校教育中存在的諸多問題，就是因為對學(xué)員們主體性地位的不夠重視而造成的。因此，我們要從高校大學(xué)生實(shí)際出發(fā)，遵循科學(xué)的教育規(guī)律，通過創(chuàng)新原有的黨校教學(xué)模式，通過設(shè)計符合當(dāng)代大學(xué)生思想特征的學(xué)習(xí)模式，構(gòu)建起一種能夠突出受教育者的主體性、獨(dú)特性的教學(xué)模式，以此來增強(qiáng)學(xué)員的主體性，提高黨校培訓(xùn)的實(shí)效性。

以促進(jìn)學(xué)生主體性充分、自由發(fā)展為目的的體驗式教學(xué)是一種良好的教學(xué)形式，它能在教學(xué)過程中使教師充分把握學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，利用積極創(chuàng)造實(shí)際的或者重復(fù)經(jīng)歷的情境與機(jī)會，呈現(xiàn)或再現(xiàn)甚至還原教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生主動、自主、創(chuàng)造性地對教學(xué)情境進(jìn)行體驗與感知，從而在親歷的過程中理解并構(gòu)建知識體系[2]。基于此，我們嘗試將體驗式教學(xué)模式運(yùn)用于高校黨校培訓(xùn)中。

二、 采用體驗式教學(xué)模式是體現(xiàn)高校黨校教育主體性原則的有效途徑

我們提出將體驗式教學(xué)模式引入到高校黨校培訓(xùn)中來，是因為相對傳統(tǒng)的教學(xué)模式而言，體驗式教學(xué)更強(qiáng)調(diào)以培訓(xùn)學(xué)員為中心，更注重在學(xué)習(xí)情境中通過體驗來學(xué)習(xí)，也更重視學(xué)員們的即時感受。它通過調(diào)動學(xué)員個體的領(lǐng)悟，以交流經(jīng)驗和感悟的方式分享體會，以此激發(fā)全體學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性來達(dá)到黨校培訓(xùn)的最終目的。

(一) 體驗式教學(xué)具備系統(tǒng)的實(shí)施操作流程，可結(jié)合高校黨校學(xué)員的特點(diǎn)制定有針對性的教學(xué)方案

體驗式教學(xué)一般可分為教師根據(jù)學(xué)習(xí)主題設(shè)置教學(xué)情境、學(xué)生參與情境活動、小組交流討論分享活動感悟、教師總結(jié)點(diǎn)評、學(xué)生升華理論及應(yīng)用實(shí)踐幾個步驟。我們通過圖1來描述體驗式教學(xué)在黨校中的開展過程：體驗式教學(xué)中，教師先以課堂引導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，就某一事件或話題進(jìn)行講解，在引出相應(yīng)觀點(diǎn)或理論后，讓黨校學(xué)員通過參與精心設(shè)計的情景模擬或活動項目，得到有目的性的體驗，然后在教師的組織下，通過小組討論或個人分享等形式，歸納得出新的結(jié)論，最終由教師點(diǎn)評和總結(jié)，起到升華理論、實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)目標(biāo)的作用。

從體驗方式上看體驗式教學(xué)可分為情境體驗法、換位體驗法、探究體驗法、實(shí)踐體驗法等；從體驗內(nèi)容上看可分為以翻轉(zhuǎn)課堂、微型黨課、案例分析、黨員論壇等為主的課堂教學(xué)體驗，以崗位實(shí)訓(xùn)、專題調(diào)研等為主的日常生活體驗，和以素質(zhì)拓展、參觀考察、外出探尋等為主的社會實(shí)踐體驗。

圖1 黨校體驗式教學(xué)過程示意圖

從對學(xué)生已有知識、經(jīng)驗的激發(fā)到新知識、新經(jīng)驗的建立，學(xué)生可以在整個教學(xué)過程中隨時發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)，教師則需要在整個體驗過程中駕馭好課堂走向，一方面活躍課堂氣氛、引導(dǎo)學(xué)員思考，另一方面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐體驗，并根據(jù)學(xué)生的接受程度和直接反饋隨時調(diào)整下階段的教學(xué)內(nèi)容。

(二) 體驗式教學(xué)具有豐富的體驗式教育形式，可根據(jù)黨校教育內(nèi)容打造精品體驗項目和平臺

通過上述分析可知，體驗式教學(xué)是一種以個體主動參與、親身體驗為特征，以直接經(jīng)驗為主要課程內(nèi)容而展開的教學(xué)活動。我們可以根據(jù)黨校的要求，規(guī)劃和完善課程內(nèi)容，緊緊圍繞理想信念、革命傳統(tǒng)、核心價值觀、傳統(tǒng)文化、時代發(fā)展等主要培訓(xùn)主題，根據(jù)入黨積極分子、發(fā)展對象、預(yù)備黨員、黨員骨干等不同班次，選擇不同的項目模塊，設(shè)置不同的場景內(nèi)容，來打造精品體驗項目和平臺。當(dāng)然，在實(shí)踐體驗學(xué)習(xí)中尤其要突出“知行合一”中“行”的內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)員的積極性，在理論指導(dǎo)下開展實(shí)踐，以多姿多彩的體驗形式進(jìn)行更深刻的感觀學(xué)習(xí)，加強(qiáng)感性認(rèn)識，為理論認(rèn)識的升華作好準(zhǔn)備。

例如，在開展以“井岡山精神與大學(xué)生的理想信念”為主題的黨校學(xué)習(xí)中，可以用情境體驗法來設(shè)計項目，讓黨校學(xué)員探尋黨的光輝歷史，把握時代脈搏，樹立個人理想。前期先在課堂講授井岡山精神的相關(guān)課程，并結(jié)合“三灣改編”的課程內(nèi)容將學(xué)員分成若干個小組，并按小組設(shè)計各組的隊名、口號，推選出班長、炊事員、衛(wèi)生員、士兵等不同角色；體驗環(huán)節(jié)則可以游戲設(shè)置關(guān)卡，以小組為單位模擬體驗紅軍長征的一天，團(tuán)隊合作完成“四渡赤水河——眾志成城”、“巧渡金沙江——大義凜然”、“飛奪瀘定橋——智勇雙全”、“翻越大雪山——永不分離”和“征服大草地——任重道遠(yuǎn)”等任務(wù)，親身感受紅軍長征的艱難與困苦；在有條件的情況下可在黨校中加入以探尋井岡山革命根據(jù)地為主要內(nèi)容的暑期社會實(shí)踐，從而通過實(shí)踐將“知”與“行”有機(jī)結(jié)合起來。

又如，在開展以“探究環(huán)保新形勢，追尋中國新夢想”為主題的黨校學(xué)習(xí)中，可以用探究體驗法來設(shè)計體驗項目，讓黨校學(xué)員了解形勢與政策，發(fā)現(xiàn)和研究社會熱議的民生話題，提高社會責(zé)任感。前期可以通過視頻或文字資料讓學(xué)員先對環(huán)保現(xiàn)狀建立初步概念；體驗環(huán)節(jié)則可根據(jù)實(shí)地情況，讓學(xué)員們通過分小組實(shí)地調(diào)查環(huán)境情況，尋找當(dāng)?shù)赝怀鰡栴}開展探尋、調(diào)研活動，提出個人見解，合作撰寫調(diào)研報告，從而獲得環(huán)保問題的第一手資料，并以實(shí)際行動號召大家參與到環(huán)境保護(hù)的行列中。

體驗結(jié)束后，可要求學(xué)員整合各自實(shí)踐的內(nèi)容，形成匯報資料，以調(diào)研報告、DV展示、動感影集、情景表演、PPT展示等形式展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，然后通過小組互評和老師評議的方式進(jìn)行交流、總結(jié)，讓學(xué)員們從實(shí)踐中探索，在理論中升華，從而使學(xué)員們得到的經(jīng)驗既來源于實(shí)踐，又不局限于實(shí)踐，是實(shí)踐的結(jié)晶，更是理論的升華。

(三) 體驗式教學(xué)強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐之間的相互統(tǒng)一，可結(jié)合教育的規(guī)律幫助黨校實(shí)現(xiàn)以知促行、以行促知的良好循環(huán)

戴維·庫伯把體驗式學(xué)習(xí)闡釋為一個體驗循環(huán)的過程，即：具體體驗——對體驗的回顧與反思——理論提升(上升為理性的思考)——對學(xué)習(xí)應(yīng)用的規(guī)劃(新的學(xué)習(xí)開始)，如此往復(fù)形成學(xué)習(xí)的循環(huán)。[2]

金字塔學(xué)習(xí)理論表明，單純的“讀”在三天后只能保留原來內(nèi)容的10%，“聽”保留20%，“看”保留30%，“看+聽”可以保留50%，而“說+做”可以保留90%[3]。從學(xué)生主體的視角來看，體驗式教學(xué)的過程也可以表述為“認(rèn)知學(xué)習(xí)”——“參與互動”——“反思分享”——“總結(jié)提升”——“應(yīng)用實(shí)踐”五個過程?！罢J(rèn)知學(xué)習(xí)”主要是“聽”和“看”的階段；“參與互動”即“做”的階段，學(xué)生在真實(shí)或模擬的環(huán)境中，參與并獲得真實(shí)的體驗；“反思分享”即“思”的階段，學(xué)生在反思自己和觀察他人中得到科學(xué)的啟示；“總結(jié)提升”和“應(yīng)用實(shí)踐”即“會”的階段，學(xué)生把通過體驗、反思得來的感性認(rèn)識、理性認(rèn)識運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，改變或強(qiáng)化自己的認(rèn)識與態(tài)度，最終促使自己的行為發(fā)生改變。

三、 構(gòu)建主體性視閾下的體驗式教學(xué)模式是對現(xiàn)有高校黨校培訓(xùn)教育模式的有力引申

(一) 體驗式教學(xué)有助于滿足黨校學(xué)員的求知需求

高校黨校的培訓(xùn)課程一般以黨史、黨章、形勢政策為基本學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時結(jié)合黨的最新理論成果與要求，引導(dǎo)和幫助黨校學(xué)員深入學(xué)習(xí)黨的基本理論和知識，懂得黨員的義務(wù)和權(quán)利，端正入黨動機(jī)。在以往的培訓(xùn)中，教師常常以書本教材作為黨校教育內(nèi)容的直接來源，并以講座或講授的方式向?qū)W員灌輸，這種形式減少了教師與學(xué)生間的溝通交流，教師很難在第一時間了解到學(xué)生的真正需求，黨校培訓(xùn)的教學(xué)內(nèi)容常因缺少時代特色而不能滿足廣大學(xué)員思想與時俱進(jìn)的需要。

而在體驗式教學(xué)模式中，體現(xiàn)的則是一種教師和學(xué)生間的平等交往和互動交流。在課堂中，教師除了要扮演好知識傳授者的角色外，他們還將承擔(dān)起引導(dǎo)者、組織者、實(shí)施者、調(diào)控者等責(zé)任。這種由“單向硬性灌輸”思維向“平等溝通對話”思維的轉(zhuǎn)變使得教師在不斷地與學(xué)生互動溝通中，了解學(xué)生的思想動態(tài)，明白學(xué)生的實(shí)際需求，從而選擇合理的教學(xué)內(nèi)容和方法，以此取得理想的教育效果。

(二) 體驗式教學(xué)有助于最大程度調(diào)動黨校學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的原動力，更是他們參加活動、接受教育、發(fā)展能力的直接動力[4]。培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的濃厚興趣，便可以讓他們具有強(qiáng)烈的求知欲并全身心投入，當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種動力和自覺行為之后，便可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生管理自己、教育自己、開發(fā)自己的意識，從而達(dá)到提升學(xué)生積極性、主動性和創(chuàng)造性的目的。

愛德加·戴爾曾提出，學(xué)習(xí)效果在30%以下的幾種傳統(tǒng)方式，都是個人學(xué)習(xí)或被動學(xué)習(xí)；而學(xué)習(xí)效果在50%以上的，都是團(tuán)隊學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)[5]，體驗式教學(xué)正是一種結(jié)合了個人學(xué)習(xí)、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)和參與式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，它以學(xué)生為中心，需要他們親身去參與、親自去體驗。因此，在這個親身參與的過程中，學(xué)生將成為信息加工和輸出的主體，主動去構(gòu)建知識；同時在親自體驗的過程中，學(xué)生將通過探索和發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮積極主動性，并從中重新建構(gòu)知識的意義，體驗學(xué)習(xí)的樂趣。

在黨校培訓(xùn)中，我們運(yùn)用體驗式教學(xué)模式，把學(xué)生作為主體放在一定的真實(shí)或模擬的情景中去親自體驗，讓課堂有講、有議、有爭論、有體驗，學(xué)生的興趣就容易被調(diào)動起來，學(xué)生在教學(xué)過程中的專心程度也將得到大大提高。

(三) 體驗式教學(xué)有助于快速聯(lián)結(jié)黨校學(xué)員的主體認(rèn)知

著名心理學(xué)家皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識不是被動吸收的，而是由認(rèn)知主體主動建構(gòu)的：“知識在一定程度上能被傳播，但傳播的知識只有在它被重新構(gòu)造之后，即得到了解釋并且與學(xué)習(xí)者的已有知識聯(lián)系起來，才在各種情況下變得可用”[6]。所以學(xué)習(xí)不僅僅是知識由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，還是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)自己的知識經(jīng)驗的過程。

體驗就像是一種被激活了的經(jīng)驗，我們在黨校的體驗式教學(xué)中以學(xué)員獨(dú)特的體驗為中心，將教師傳授的教育內(nèi)容與學(xué)員自己已有的生活進(jìn)行快速聯(lián)結(jié)、有機(jī)整合，同時積極引導(dǎo)學(xué)員參與實(shí)踐體驗，并將實(shí)踐體驗之前的理論儲備和實(shí)踐體驗之后的情感內(nèi)省有效銜接，從而形成獨(dú)特的實(shí)踐性知識，不斷更新自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這樣變空洞的理論講解為具體的實(shí)踐活動，變被動的實(shí)踐為主動的體驗，使得黨校學(xué)員產(chǎn)生出強(qiáng)烈的成就動機(jī)，從而愿意積極投入以促進(jìn)黨校教育目標(biāo)的達(dá)成。

(四) 體驗式教學(xué)有助于提升黨校學(xué)員的全面發(fā)展

體驗式教學(xué)模式除了可以傳遞知識外，更重要的是可以傳遞感悟和精神， 并著眼于能力的培養(yǎng)，它以自主、合作、探究和實(shí)踐反思為核心，以充分體現(xiàn)學(xué)習(xí)者的參與性、主體性、合作性、分享性、探索性、創(chuàng)造性、興趣性為宗旨。在黨校培訓(xùn)中運(yùn)用體驗式教學(xué)有利于促使學(xué)員自主學(xué)習(xí)；有利于培養(yǎng)學(xué)員的創(chuàng)造性思維；有利于促使學(xué)生增強(qiáng)團(tuán)隊意識，學(xué)會溝通與合作；有利于提高學(xué)員分析問題和解決實(shí)際問題的能力，進(jìn)而提升學(xué)員的全面發(fā)展。

體驗式教學(xué)模式從尊重人、理解人、關(guān)心人的角度出發(fā)，順應(yīng)青年學(xué)生的生活思想實(shí)際和成長的規(guī)律性，符合學(xué)生認(rèn)知上“螺旋上升、不斷深入”的學(xué)習(xí)規(guī)律，以“實(shí)踐——學(xué)習(xí)——再實(shí)踐——再學(xué)習(xí)”的模式，循序漸進(jìn)地深化他們的知、情、意、行，潛移默化地提升他們知行合一的水平。因此它適合用于進(jìn)行觀念、態(tài)度的養(yǎng)成和轉(zhuǎn)變的培訓(xùn)，能為高校黨校的改革創(chuàng)新注入新的活力。

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2016-04-28

壽晨燕(1984—)，女，浙江紹興人，講師，碩士研究生，研究方向為大學(xué)生黨建。E-mail:shouchenyan@dhu.edu.cn

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1009-9034(2016)02-0080-05