孫汝蕊

（吉林農(nóng)業(yè)科技學院文理學院，吉林132101）

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丹尼爾·笛福價值觀的評價與啟示

孫汝蕊

（吉林農(nóng)業(yè)科技學院文理學院，吉林132101）

摘要：丹尼爾·笛福是世界文學史上占有重要地位的18世紀英國著名作家，笛福的代表作《魯濱遜漂流記》體現(xiàn)了笛福價值觀復雜的創(chuàng)新蘊涵，笛福的價值體系具有豐富的時代傾向和進步意義，把勞動作為人類生存和幸福的新的價值取向，反映了資產(chǎn)階級上升階段的精神面貌。笛福價值觀表現(xiàn)為一種先進的意識形態(tài)，改變了傳統(tǒng)的人性價值，揭示了更為豐富復雜的人性價值內(nèi)涵，是歷史發(fā)展進程中價值觀的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：丹尼爾·笛福;價值觀;創(chuàng)新

1　作為過去和未來之間聯(lián)系的經(jīng)典概念

確定社會主義的人的價值，是丹尼爾·笛福作品的獨特之處。愛因斯坦說，笛福的價值觀是十八世紀英國現(xiàn)實主義小說的重要創(chuàng)新，在文學史上占有舉足輕重的地位。它可以被看作是文學批評的對象。笛福指出了實現(xiàn)實踐活動的價值的基本途徑，其作品中魯濱遜創(chuàng)造性勞動的價值取向影響了后世。從更廣泛的意義上說，小說擁有永久性魅力的原因，是因其經(jīng)典的倫理和價值觀的視角，而這視角是從人類進化模式和歷史發(fā)展而來的。在資本主義的發(fā)展與建設(shè)中，價值觀對研究文學、政治和哲學等的實踐和理論意義非常重要；它的影響不應被低估。笛福的價值觀對歐洲傳統(tǒng)文化有著廣泛的影響。它觀影響了現(xiàn)實主義文學在英國的發(fā)展，特別是在英國現(xiàn)實主義小說發(fā)展初期起到了關(guān)鍵的作用，對歐洲和世界文學史產(chǎn)生了巨大的影響。其價值體系繼承了以往的文學傳統(tǒng)，在西方文化中也滿足了發(fā)展趨勢的需要。魯濱遜的英雄形象塑造直接體現(xiàn)在傳承和弘揚人文精神上，這種人文精神可以追溯到古希臘的文化價值，即展示智慧和人類的力量，謳歌人類的英雄行為，體現(xiàn)了西方文學的基本主題和深厚的傳統(tǒng)。

在古希臘的早期文獻中，對英雄的個體價值和英雄行為的描述與對這種價值和杰出行為的歌頌相一致。在基督教文化的影響下，中世紀的文學呈現(xiàn)的大多是宗教意識，而具有濃厚宗教氛圍的中世紀文學則再現(xiàn)了古希臘羅馬文學的人文精神。在新的歷史條件下，城市文學的基本精神，表現(xiàn)出古典人文主義的價值，對古代希臘文學中的人有著高度的評價。這是對市民的生動描述，歌頌新社會階層的價值觀。所有這些都可以幫助我們理解資產(chǎn)階級文學的根源。文藝復興時期的文學繼承和發(fā)展了古希臘的人文主義，這是新資產(chǎn)階級文學的開端。古典文學中重點強調(diào)了人的情感和欲望應該被理性所抑制，但是，我們可以看到，人的情感和欲望已經(jīng)成為他們創(chuàng)作過程中的一個不變的本質(zhì)。十八世紀，隨著資本主義的進一步發(fā)展，時代的文學必須提倡和創(chuàng)造資產(chǎn)階級的理想角色。于是，魯濱遜的形象在歷史發(fā)展中已成為必然。魯濱遜作為一個真正的資產(chǎn)階級和一個真實的人，反映了人與資本主義本質(zhì)的價值特征［1］。

魯濱遜在荒島上的28年歷程，表現(xiàn)出人的本質(zhì)特征，魯濱遜的人物形象與西方文學中的人文主義價值傳統(tǒng)有共同的特點。在前進的過程中，通過自己的自我調(diào)整，許多困難都被逐步克服。正如上面所示，笛福價值理論與當時的時代觀，反映了積極的人生觀，使英國乃至整個西方的價值觀都有了新的變化，這也是魯濱遜在荒島上的固有生活動力。笛福的價值觀的指導作用，有其深刻的意義，對人們的思想注入了強大的動力；它不僅推動了英國資產(chǎn)階級新的探索領(lǐng)域的快速發(fā)展，也推動和促進了整個西方文化的進步和觀念的更新。

根據(jù)上述分析，可以得出結(jié)論，笛福和他的主人公對西方文學中的大多數(shù)作家的宗教問題有一個矛盾的心態(tài)。他們試圖找到解釋，找到與自己的愿望和行動一致的宗教，但無法擺脫根深蒂固的宗教束縛，因此，笛福和西方大多數(shù)作家表現(xiàn)出矛盾與困惑的心態(tài)與欲望。從本質(zhì)上說，笛福始終是一種實用主義的態(tài)度，貫穿于他所信奉的新教倫理，體現(xiàn)了他的宗教思想。他用宗教來滿足對資產(chǎn)階級的理解和自身發(fā)展的需要，這只是表達了費爾巴哈的“人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造了人?！睙o論如何，魯濱遜的形象應該是多元文化交融的結(jié)果。魯濱遜的內(nèi)涵是非常豐富的，我們不能忽視他的宗教意義，只有這樣，我們才能理解魯濱遜的形象是符合現(xiàn)實的。根據(jù)時代背景的差異，笛福的價值觀包含了一些積極的因素和糟粕，如殖民主義，宗教思想和一些非理性的人為因素，我們在研究笛福的價值觀時應采取“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。在選擇研究方法上，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，堅持實事求是，從實際情況出發(fā)，以聯(lián)系和持續(xù)發(fā)展的方式看待問題，只有這樣，才能客觀公正地對待作者和作品。在以前的價值觀中，它包含了一些合理的思想，特別是對勞動人民的價值評價，其中包含了樸素唯物主義的閃光思想。價值的核心最終涉及主體與客體、個體與社會、人與社會發(fā)展的關(guān)系［2］。社會主義價值觀必然有其時代性，也就是說，在新的歷史時期的社會主義建設(shè)中，人們的價值觀應體現(xiàn)時代的需求，這種需求主要是人的價值結(jié)構(gòu)：掌握現(xiàn)代科學文化知識，并使國民具有較高道德需求，建設(shè)民主和文明的國家。

2　超越時間的理性精神

笛福的思想通常表現(xiàn)為歐洲新興資產(chǎn)階級的宗教價值意識。笛福的《魯濱遜漂流記》展示了歐洲文藝復興時期以來的傳統(tǒng)價值，關(guān)于魯濱遜的形象塑造，它清晰地反映了新教倫理價值的影響。它顯示資本主義擴張的意識形態(tài)的沖突和保守的宗教、倫理意識形態(tài),這反映了清教主義下的商人和他的內(nèi)心世界充滿了矛盾。在18世紀，魯濱遜的理性精神價值化身為英國清教主義發(fā)展和自由貿(mào)易的精神依托。丹尼爾·笛福作為一個清教徒和資產(chǎn)階級代表明白,正是魯濱遜的這種精神,英國發(fā)展成為一個資本主義強國，在19世紀成為日不落帝國。笛福作為價值觀的發(fā)言人描繪了一個成功的文學形象，他的客觀理性精神超出了時代特征。作為一個優(yōu)秀的新興資產(chǎn)階級代表,魯濱遜充分體現(xiàn)全人類共同的品質(zhì),愛勞動,不怕困難和危險,樂觀向上等。魯濱遜在現(xiàn)有條件下如何發(fā)展自己和最大限度地實現(xiàn)人生價值,創(chuàng)造自己的價值世界并消除社會與自然的分裂，這些對魯濱遜來說都是緊急又很有價值的問題。最后,魯濱遜在不斷追求建立一個新社會,不斷在荒島上失敗和自我更新。在征服自然的過程中，魯濱遜也是在追求理想社會。這也是人類持續(xù)發(fā)展最基本的精神,在我們這個時代也具有積極意義。笛福的創(chuàng)新價值是人類精神生活的直接反映,其強大的生活方式總是試圖打破時間和空間,獲得永恒的價值。從而笛福的價值觀有豐富的內(nèi)涵,是人類生活極其重要的因素，是生活的評估價值和在本能地藝術(shù)展示自我價值和力量。

《魯濱遜漂流記》的永恒魅力并不局限于新資產(chǎn)階級的積極的理性精神,而在于其寓意特征。魯濱遜在荒涼的孤島經(jīng)歷過釣魚和打獵,采集、養(yǎng)牲畜、農(nóng)業(yè)種植和其他體力勞動、資本積累和殖民地的整個過程，這種艱苦的生活簡直是活生生的人類歷史發(fā)展進步簡圖或縮影。魯濱遜獲得許多新的戰(zhàn)斗精神發(fā)展的變化，從中可以看到整個人類精神同［3］。

笛?！遏敒I遜漂流記》作品展示,其主張各種形式的文明應該共存。先進的文明不能看不起落后和野蠻的文明。每個文明都有自己的原因和存在的價值,觀察對手和反思自己，辨清不同文明之間的差異,平等對話、超越和突破文明不平等。魯濱遜的神話、希臘和羅馬神話和圣經(jīng)神話,包含豐富的劃時代的內(nèi)涵?，F(xiàn)代西方人們?nèi)匀宦?lián)系基督教文化的衰微之后神信仰在現(xiàn)代社會影響,充滿神秘和渴望回到古代人類的本性。魯濱遜已經(jīng)吸引了越來越多的關(guān)注。小說的魅力在于它的人與自然,人類新的價值,男人和男人之間的倫理關(guān)系,幸福和自由和寬容的話題等，它涉及種族、民族、宗教、戰(zhàn)爭、和平、人性,實踐等，特別是魯濱遜的積極奮斗精神貫穿了整個小說。英國評論家杰克遜在《英國小說與小說家》中說,“如果人們要抓住資產(chǎn)階級年輕的、革命的、上升時期的旺盛而自信的精神，那么最好的導引莫過于笛福與《魯濱遜漂流記》了?！北砻?魯濱遜創(chuàng)造新生活、積極進取的形象在世界文學畫廊中散發(fā)出永久的藝術(shù)魅力。

參考文獻:

［1］Pat，Rogers.Daniel Defoe- The Critical Heritage［M］.London and New York，1972：125.

［2］Yang Qishen，Sun zhu.Selected Readings in English Literature ［M］.Shanghai Translation Publishing House，1981：104-106.

［3］蘇暢，張鵬.笛福與《魯濱遜漂流記》［M］.北京:中國少年兒童出版社，2001: 142 -143.

責任編輯：吳艷玲

The Evaluation and Enlightenment on Daniel Defoe’s Values

SUN Rurui
(Jilin Agricultural Science and Technology University School of Arts and Sciences,Jilin 132101)

Abstract：Daniel Defoe was a famous British writer,and occupied an important position in the history of the world literature in the 18th century,his masterpiece was"Robinson Crusoe",embodies the innovation of Defoe’s values,Defoe's value system has great tendency and progressive significance in his times,he puts new value orientation to the labor for human survival and well-being,and reflects the spirit of the rising bourgeoisie stage.Defoe’s value showed an advanced ideology,and also changed the traditional human values,he reveals richer and more complex of the human nature value connotation,it is the innovation of values in the process of historical development.

Key words：Daniel Defoe; values; innovation

作者簡介：孫汝蕊(1983- )，女，吉林省松原市人，講師，研究方向：跨文化研究及翻譯教學。

收稿日期：2015-09-21

中圖分類號：I561

文獻標識碼：A