傅鋼強，周紅偉

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我國青少年戶外教育內(nèi)容體系構(gòu)建研究

傅鋼強，周紅偉

近年來中國的體育教育內(nèi)容存在著一定的問題，在一定程度上制約著青少年身心的良性發(fā)展。本研究主要從青少年戶外教育的起源和國內(nèi)外戶外教育的開展現(xiàn)狀入手，結(jié)合國情論述了中國的青少年戶外教育內(nèi)容主要包括健康教育、生命教育、生活教育和生態(tài)教育4個部分，并提出了推進中國青少年戶外教育有效實施的“三位一體”路徑，旨在為今后中國的青少年戶外運動推廣和戶外教育研究提供一定的理論參考。

青少年；戶外教育；內(nèi)容；體系構(gòu)建

1 青少年戶外教育的起源

青少年戶外教育起源于英國，英國著名教育學(xué)家童子軍創(chuàng)始人羅伯特·貝登堡（Robert Baden Powell）在19世紀(jì) 70 年代就開始探索關(guān)于青少年戶外教育的問題。當(dāng)時英國的工業(yè)革命給社會大眾帶來了巨額財富，同時也造成了一系列嚴(yán)重的社會問題。特別是國家的很多青少年缺乏了人格上的精神教育，失去了責(zé)任，喪失了使命。雖然當(dāng)時有不少社會團體積極組織力量挽救廣大青少年于墮落中，但卻沒有看到這些弊病產(chǎn)生的最終根源是由于青少年物質(zhì)財富的飽和后缺乏了正確的人格教育。所以當(dāng)時社會最最需要的，就是集中力量針對青少年的天性給以積極的思想引導(dǎo)和品格培育。

貝登堡認為青少年不能僅依靠教室的課堂獲得知識，全面的教育應(yīng)該引導(dǎo)青少年走到戶外的大課堂中去呼吸新鮮空氣，去學(xué)習(xí)，去玩耍，去鍛煉。貝登堡曾在書中說過：“在那大自然賦予的泥土芬芳中，行走在山間野路的漫游中，那跳動的靈魂開始四面環(huán)視起來了。野外大自然是給人接觸和觀察那豐富多彩世界的最好學(xué)校，即使在日常生活中只添加了少量新鮮的戶外元素，也就可以了。”[1]1929年，貝登堡出版了《童子軍與青年運動》一書，書中提出了他的戶外教育思想就是“為生活而準(zhǔn)備的教育”。貝登堡還指出：造成英國目前青少年精神萎靡不振的主要原因在于傳統(tǒng)的教育存在一定的“漏洞”，這個漏洞就是平時的學(xué)校教育太注重理論知識的學(xué)習(xí)，而脫離了生活實際。貝登堡所講到的生活實際，不僅是指生存下去的意思，而是指要通過戶外運動這個平臺學(xué)會生活和社會技能，然后教導(dǎo)別人如何去構(gòu)建和享受生活，最后創(chuàng)造個體生活和生命的價值，并從中能得到幸福和感悟。

2 青少年戶外的國內(nèi)外發(fā)展概況

美國：早在19世紀(jì)初期，美國的一些教育學(xué)家就發(fā)現(xiàn)把青少年帶到野外去教授一些合適的實踐技能、個人態(tài)度和社會價值可以有效促進室內(nèi)的教育。在1850年，福瑞德克·威廉姆·甘（Frederick William Gunn，1816—1881）和他的妻子在首都華盛頓創(chuàng)辦了第一所以戶外運動課程為主要內(nèi)容的戶外教育學(xué)校，該學(xué)校要求所有學(xué)生都必須每年到海邊去進行一次沙灘露營，這被認為是青少年戶外教育的開端。到了20世紀(jì)20年代，哥倫比亞大學(xué)的夏普博士（L.B Sharp Lloyd，1895–1963），受杜威開放式教育思想的影響，正式提出了“戶外教育”項目，他本人也被稱為“戶外教育之父”[2]。另外，關(guān)于青少年戶外教育還有很多學(xué)者功不可沒，朱利安·史密斯博士（Dr. Julian Smith，1901—1975）不僅把青少年戶外教育看成一種團隊協(xié)作活動，而是要更突出戶外教育獨有的自然化的教育價值，他認為戶外教育是一種豐富和拓寬課堂教育的有效途徑。在各位學(xué)者的有力促成下，戶外教育課程項目在美國如雨后春筍般發(fā)展起來，遍布華盛頓、加利福尼亞、德克薩斯、密歇根、印第安納、紐約和新澤西等州。

英國：英國的戶外教育起源于20世紀(jì)90年代。在英國，戶外教育被界定為在戶外環(huán)境里，通過為青少年及成人提供特定的戶外活動實踐機會，以維護和發(fā)展其自尊心和自信心的教育性過程。2006年，英國政府有關(guān)部門為了鼓勵中小學(xué)生走出課堂，發(fā)布了《課外學(xué)習(xí)宣言》，為青少年戶外教育在英國的順利開展和實施奠定了良好的外部政策環(huán)境。實踐證明，戶外教育不但能夠激發(fā)青少年的好奇心與學(xué)習(xí)動機，而且對于教室內(nèi)學(xué)習(xí)有困難的青少年特別有效[3]。截至2006年，在英國大約成立了100多所戶外學(xué)校，這些學(xué)校開展的戶外教育內(nèi)容和過程都是相同的，要求學(xué)習(xí)者持之以恒定期參與。

日本：20世紀(jì)60年代，美國的戶外教育思想傳入日本，在日本稱為“野外教育”，它以“生存下去的力量”為主題，由政府部門負責(zé)實施，如今在日本已相當(dāng)普及。日本的戶外學(xué)校雖然不像英國戶外學(xué)校那么系統(tǒng)，但是日本戶外學(xué)校最終的培養(yǎng)目標(biāo)也是培養(yǎng)一個體格健壯、心理健康和有一定社會生活技能的良好公民[4]。20世紀(jì)80年代，日本長野縣創(chuàng)立了第一所戶外森林學(xué)校—“森林幼兒園”。這所幼兒園的教育理念是感受和關(guān)愛自然，主要是指引導(dǎo)孩子在大自然中進行戶外活動，充分調(diào)動孩子們的感官，全身心去感受大自然。

德國：1881年，德國教育學(xué)家就提出了建立戶外為主題的學(xué)校，目的是為了幫助長期生病的青少年學(xué)生提高學(xué)業(yè)。然而直到1904年，德國才建立了第一所全日制的戶外教育學(xué)校，招收的學(xué)生全都是身患疾病的兒童[5]。德國戶外學(xué)校的辦學(xué)理念是主張以戶外運動的方式來促進學(xué)生身心發(fā)展，老師多采取表揚和鼓勵方式來跟每個學(xué)生進行交流和互動。通過互動，讓孩子們感受到來自老師和同學(xué)的愛和大自然的獨特魅力。

國內(nèi)：中國青少年戶外教育才剛剛起步，在理論研究和實踐經(jīng)驗方面都還處在探索階段。當(dāng)然在國家體育總局登山運動管理中心等有關(guān)部門的支持下，國內(nèi)相關(guān)學(xué)者已經(jīng)開始慢慢探索厘清中國主要地區(qū)的青少年戶外教育現(xiàn)狀，分析戶外教育的特點與意義，初步歸納出了中國青少年戶外教育的發(fā)展脈絡(luò)。然而上述研究僅僅是停留在一些表面現(xiàn)象的描述，至于這些現(xiàn)象背后深層的原因是什么，如何有效地解決問題，大多數(shù)未做深入和充分的論述?？梢灶A(yù)見在不久的將來，隨著中國青少年體質(zhì)健康狀況的持續(xù)下滑和青少年的發(fā)展性缺陷越來越明顯，受現(xiàn)代教育理念的影響和影視媒體的積極宣傳，青少年戶外教育將會受到越來越多人的關(guān)注和重視，成為一個新的研究熱點。

3 青少年戶外教育內(nèi)容體系的構(gòu)建

戶外教育特定的目標(biāo)體系決定了戶外教育的開展內(nèi)容。因此本研究嘗試著以開展戶外教育的培養(yǎng)目標(biāo)為重要依據(jù)對戶外教育的外延進行劃分，其內(nèi)容主要為健康教育、生命教育、生活教育和生態(tài)教育。

3.1 健康教育

健康教育主要是指戶外運動對于青少年的身心健康的干預(yù)。體育是人類在日常生活實踐過程中演變出的一種特殊的運動形式，它是以身體活動為手段的運動教育。戶外教育作為體育教育的重要組成部分，其身體鍛煉部分價值一直未被重視。筆者認為戶外教育的身體鍛煉價值主要有兩個方面：（1）促使戶外運動參與者發(fā)展成為一個有較強運動能力的人；（2）使參與者能成為熟練掌握戶外運動各方面專業(yè)知識與技能（包括戶外運動形式和戶外運動文化）的人。隨著個體社會生活壓力的不斷增大，人們也逐漸意識到在整個身體健康中心理健康所占的重要性，尤其是青少年的心理健康問題越來越受到大家的關(guān)注。戶外運動是以通過與自然的親密接觸的運動形式來滿足物質(zhì)需要與精神需要的一種社會活動，因此，通過戶外教育不僅可以增強青少年的身體素質(zhì)，也能保證青少年的身心健康，最終對其終身健康產(chǎn)生積極的影響。

3.2 生命教育

近年來，青少年的傷人和自殺事件層出不窮。人們不禁在問：我們的孩子到底怎么了，為什么會有這么多漠視自己和他人生命的事情發(fā)生，我們的教育出什么問題了？究其原因，一方面由于學(xué)校片面地追求升學(xué)率，而忽視了教育對人的生命價值和情感等方面的關(guān)懷。另一方面，目前很多學(xué)校開展的生命教育，也僅局限于對學(xué)生一些書面或口頭上的生命保健知識，而對生活中突發(fā)事件的處理缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)和教育，以至于有些學(xué)生在遇到問題時往往采取一些極端的方式來解決。戶外運動作為一門與大自然親密接觸的運動，具備特有的生命教育內(nèi)涵和豐富的生命教育資源，如何把生命教育和戶外教育有效融合起來潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，是我們戶外教育中一個具有理論和現(xiàn)實意義的課題。筆者認為在戶外教育中，如何教授學(xué)生求生是重要的一方面，比方遇到地震、火災(zāi)、溺水等突發(fā)事件中的逃生自救技巧等。如何正確面對死亡也是戶外教育應(yīng)該重視的另一方面，通過戶外教育將有關(guān)死亡的知識及其應(yīng)用傳遞給人們及社會，教育青少年樹立起正確的死亡觀。

3.3 生活教育

中國著名的教育學(xué)家陶行知先生認為體育來源于生活，最終是為生活而服務(wù)的[6]。然而，目前的體育課堂教學(xué)過程中卻發(fā)現(xiàn)有部分教師片面追求教學(xué)的生活化，會花費大量的人力、物力和財力甚至夸張的把生活中的場景模擬呈現(xiàn)出來。比如，在中小學(xué)的某些公開課中，授課教師為了呈現(xiàn)逼真的教學(xué)場景，會將一些扁擔(dān)、鐵鍬等生活實物搬到體育課堂上來，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)其用法。這種做法剛開始看，會給人一種課堂設(shè)計和教學(xué)內(nèi)容有創(chuàng)新的感覺，會在短期內(nèi)迅速提高學(xué)生對課堂體育教學(xué)的興趣。但是仔細斟酌一下，這種做法可以說是一種自我作秀和表現(xiàn)的行為，在平時的體育課堂教學(xué)過程中是很難有效長時間推廣借鑒的。戶外運動作為一門與自然和社會親密接觸的課程，在平時的活動當(dāng)中就有很多未預(yù)設(shè)而突發(fā)的狀況發(fā)生，這非常真實地鍛煉了青少年的應(yīng)急處理生活問題的能力?，F(xiàn)代社會中，大部分學(xué)生是獨生子女，大多缺乏一些生活必需的技能，比方做飯、縫紉等。此外，也缺乏團結(jié)合作、克服困難的精神和勇氣。因此在青少年戶外教育過程中，應(yīng)該首先嘗試著了解青少年己有的知識結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷，把戶外運動課程與其自身的真實生活情景相結(jié)合。這樣的戶外教育課程在青少年的心目中才是一門看得見、摸得著和用得上的教育課程，不再是簡簡單單枯燥乏味的體育運動課程。

3.4 生態(tài)教育

青少年戶外教育作為一種與自然親密接觸的生態(tài)教育，在生態(tài)化方面主要考慮無求、無華和無痕。說到無求，這是大自然的根本品格和至高境界。青少年戶外教育應(yīng)該追求無求之境。在青少年進行戶外運動的過程中，就接受著一種教育活動，這個活動沒有虛無縹緲的教育理想，沒有任務(wù)艱巨的教學(xué)目標(biāo)，作為受教者的青少年不需要擔(dān)心成績分數(shù)，他們要做的只是全心全意地投入到戶外運動中，盡情享受戶外運動帶給他們的快樂。因此，我們要大力倡導(dǎo)回歸原生態(tài)的戶外教育，讓青少年教育遠離功利，遠離物欲，恢復(fù)其“無求”的本來面目。另外，青少年戶外教育作為一種生態(tài)教育，還應(yīng)該追求無華的境界。簡單的說，就是青少年戶外教育課程會盡量給青少年一個貼近生活實際的外部教育環(huán)境，這一塊在前面的生活教育中已有提及，只是這里的生活教育區(qū)別于廣義范疇下人的日常生活。作為提供給青少年去經(jīng)歷的整體教育生活，如果“完善”和“過濾”得太過毫無瑕疵，就失去了“整體”的真實意義，更可怕的是青少年體驗和經(jīng)歷了這樣一種“完美”的教育生活。當(dāng)青少年由于年齡和家庭變故等原因要離開這一理想場景，遭遇“現(xiàn)實”生活時，就會遭受到各種挫折。因此，戶外教育在給學(xué)生進行“真善美”熏陶的同時，還應(yīng)該不失時機地通過真實情境和切身體驗讓青少年去把握人、自然與社會的“原生態(tài)”關(guān)系。如果說無求是一種教育理念，無華是一種教育方法，那么，無痕就是一種教育境界。青少年戶外教育所追求的無痕，指的是青少年在進行戶外運動過程中所獲得的一種內(nèi)在領(lǐng)悟，一種潛移默化。當(dāng)然從某種程度上講，青少年戶外教育追求的無痕其實可以理解為是要讓青少年學(xué)會自我學(xué)習(xí)和教育。自然對人的滋養(yǎng)，對人的教化，就是一種“自我教育”[7]。大海用自己的坦蕩和寬廣，教人懂得不擇細流，容納百川；草原用自己的遼闊和碧綠，教人懂得無拘無束，追求自由。

4 推進青少年戶外教育的有效路徑

4.1 注重戶外教育理論研究，分階段有序推進戶外教育

戶外教育理論研究是戶外教育的基礎(chǔ)和前提。擁有理論研究的成果和指導(dǎo)，戶外教育活動才不會盲從，才能真正有針對性地開展相關(guān)教育。通過相關(guān)研究可以從整體上把握住中國青少年的戶外教育狀況，針對目前青少年戶外教育存在的問題可以借鑒發(fā)達國家進行深入地挖掘與系統(tǒng)地整理。

4.2 構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的戶外教育體系，擴大戶外教育的影響力

學(xué)校是青少年戶外教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)從戶外教育的整體建構(gòu)和培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，將戶外教育納入到整個學(xué)校教育體系之中，豐富教育的方式和方法，努力營造一種愛自然愛生命的學(xué)校氛圍[8]。然而，戶外教育不能僅僅依靠學(xué)校，青少年家長也必須承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，要自覺意識到戶外教育在青少年良好品質(zhì)形成中所起的重要作用，努力營造一種平等、民主、和諧、健康、向上的家庭氛圍。最后，社會各界也是青少年戶外教育的重要推動者，特別是電視、廣播、報刊和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒通過像“爸爸去哪兒”這樣的青少年戶外教育節(jié)目，在全社會努力營造良好的戶外教育氛圍。

4.3 創(chuàng)新戶外教育的方法手段，增強戶外教育的實效性

要將戶外教育滲透到體育課堂戶外運動過程中。通過在戶外的實踐操作，將青少年的戶外教育意識滲透到體育教材和課程之中，例如在體育課堂當(dāng)中增加一些生命化和生活化的教育內(nèi)容[9]。當(dāng)然，也可以借鑒國外童子軍的活動形式，通過定期舉行大型的戶外露營活動，來宣傳和推廣青少年戶外教育文化。

5 結(jié)束語

青少年時期的思維和實踐動手能力還處于一種低水平、待開發(fā)的狀態(tài)，他們對一些事物和問題的判斷還很淺顯，特別是他們對于健康和生命的認識未加重視，對于生活的能力還很缺乏。因此，對于青少年戶外教育內(nèi)容的構(gòu)建剛好解決了這個難題，相信通過戶外運動的這種體驗式教育可以使青少年真正健康成長，學(xué)會勇于擔(dān)當(dāng)，正確面對以后生活中所遇到的各種問題。

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Study on the Construction of Youth Outdoor Education System in China

FU Gangqiang, ZHOU Hongwei

In recent years, the content of physical education in our country has some problems, to a certain extent, restricts the healthy development of young people's physical and mental.aims for the future of China's outdoor youth education research provide certain theoretical reference.

Teenagers; Outdoor education; Connotation; Architecture

1007―6891（2016）05―0020―04

10.13932/j.cnki.sctykx.2016.05.06

G895

A

2016-06-15

2015年度浙江省高等教育學(xué)會（體育專項）課題：我國青少年戶外教育內(nèi)容體系構(gòu)建研究（zgt201522）；2015年度浙江省教育廳科研資助項目：我國青少年戶外教育發(fā)展路徑研究(Y201533288)。

浙江農(nóng)林大學(xué)體育軍訓(xùn)部，浙江臨安，311300。

Zhejiang A & F University, Linan Zhejiang, 311300, China.