北京服裝學(xué)院 呂 江

山之大
——加山又造的藝術(shù)

北京服裝學(xué)院 呂 江

本文以加山又造的藝術(shù)創(chuàng)作歷程為線(xiàn)索，按基本時(shí)間線(xiàn)縱向梳理他的出生背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、藝術(shù)思想確立的契機(jī)和動(dòng)因，不同時(shí)期創(chuàng)作主題和表現(xiàn)手法及風(fēng)格的來(lái)龍去脈，將很多片段化碎片化信息整合，以簡(jiǎn)略的文本闡釋來(lái)勾勒大師豐富博大的藝術(shù)生命輪廓，為更深入細(xì)化的研究其藝術(shù)提供緊湊扎實(shí)的資料概論。

轉(zhuǎn)變 工藝 主題 生命

加山又造先生（1927—2004），與東山魁夷、高山辰雄、平山郁夫、杉山寧一起，被認(rèn)為是比較認(rèn)可的日本畫(huà)壇之“五岳”；然也有“三山”、“四山”之說(shuō)，終究群山屹立，各有所長(zhǎng)，在屬于他們的時(shí)代里均為宗師之范。加山又造曾先后兩次應(yīng)邀在中央美術(shù)學(xué)院講學(xué)，并擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授。

深受其家族背景影響，加山又造的宿命就是為藝術(shù)而生。生于日本京都西陣織世家的他，祖父是狩野派畫(huà)師，父親是職業(yè)畫(huà)師，皆頗有名氣。加山的傳統(tǒng)繪畫(huà)功底與審美完全具備超越常人的先天環(huán)境因素。西陣織工房制作和服，和服受制于高度形式范制要求，無(wú)論圖案還是成衣。因此對(duì)于經(jīng)營(yíng)者而言需要精于鑒賞，通曉傳統(tǒng)、歷閱西洋各類(lèi)紋樣與既定圖式，甚至還要參與日本畫(huà)的革新與發(fā)展，還顧及刺繡工藝、面料等諸多因素，正因?yàn)闅v代經(jīng)營(yíng)者這樣的資質(zhì)和延續(xù)，和服從桃山時(shí)代高高在上才能傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)同，開(kāi)始新的日本畫(huà)的階段。

加山又造在戰(zhàn)后加入上村松篁、山本丘人的“創(chuàng)造美術(shù)”社團(tuán)。初期創(chuàng)作的動(dòng)物系列作品、拉斯科洞窟壁畫(huà)等都顯示了他鮮明獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，隨后的作品開(kāi)始表現(xiàn)汲取傳統(tǒng)的琳派華麗風(fēng)格的裝飾美。其后又創(chuàng)作了并非日本畫(huà)主題的裸婦像，來(lái)表達(dá)他心中的女性美。這些裸婦像風(fēng)格獨(dú)特、畫(huà)面精美，這種美源于對(duì)歐州古典人體繪畫(huà)的繼承和借鑒，又是對(duì)日本浮世繪精神內(nèi)涵的開(kāi)拓與創(chuàng)新，且充溢著日本民族時(shí)尚、世俗氣息。畫(huà)面有一股奇特的性感魅力，很是奪人眼球。上世紀(jì)80年代后加山又造又創(chuàng)作了大量人體畫(huà)，顯示了高度的造型概括能力，這種能力恰是裝飾美術(shù)的精髓所在，也與日本的民族審美精神一脈相承。嚴(yán)格寫(xiě)實(shí)的筆法在紙上畫(huà)人體，不用光影，只用線(xiàn)條和渲染，筆下裸女結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、生動(dòng)、妖嬈而不低俗。女體站立的背景有的是工細(xì)無(wú)比的絢爛圖案，全以金箔細(xì)細(xì)貼成，具有閃爍的華麗，吸取了克里姆特藝術(shù)的特點(diǎn)；有的背景則是一片墨黑，裸女身著透明的織有圖案的內(nèi)衣，襯托著灰白色細(xì)膩的皮膚，猶如魅人的精靈，其膚色耐看、舒適，這種灰白色充滿(mǎn)著誘人的高貴與神秘感。這些具有生命感、富有現(xiàn)代意識(shí)、富有畫(huà)面構(gòu)成、性感而又高雅的人體畫(huà)，在視覺(jué)上極富沖擊力。

加山童年時(shí)代，因?qū)|京上野公園的動(dòng)物產(chǎn)生興趣，便開(kāi)始迷戀照著動(dòng)物寫(xiě)生，對(duì)動(dòng)物畫(huà)的癡迷也影響到后期的創(chuàng)作，因此在系列動(dòng)物畫(huà)主題作品中意在突出其精神意向，表達(dá)內(nèi)心深處的情感世界，并且創(chuàng)造性地運(yùn)用了色彩與工藝手段相結(jié)合的手法以及語(yǔ)言進(jìn)行表現(xiàn)。在中老年時(shí)期加山主要表現(xiàn)水墨意蘊(yùn)，同樣善于表現(xiàn)不合于常規(guī)的主題，突破了在水墨畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式上的傳統(tǒng)方式，在一系列表現(xiàn)雪山、溪流、花卉、群鶴、海景、月色、山峰、群狼夠走到江戶(hù)時(shí)期的民間生活，經(jīng)歷西洋工業(yè)及文化沖擊，還能保持至今熠熠生輝。這樣一個(gè)特殊家族的熏陶對(duì)于加山的影響是深遠(yuǎn)的，也為他后來(lái)藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)手法的全面廣泛鋪墊了良好基礎(chǔ)。更重要的是也因此培養(yǎng)出加山熱愛(ài)生活、兼容并蓄的性格，這一點(diǎn)對(duì)于研究他的藝術(shù)非常重要。加山后來(lái)對(duì)弟子的教導(dǎo)也有此特點(diǎn)，關(guān)注生活熱愛(ài)生活是其中重要的一個(gè)內(nèi)容，這正是藝術(shù)創(chuàng)作生命力活力不斷、源源不息的要因所在。

繪畫(huà)成績(jī)出眾的加山想報(bào)考美術(shù)院校，遭到了父親的強(qiáng)烈反對(duì)，因?yàn)樗钪袠I(yè)內(nèi)的不為人知的艱辛，不愿兒子再承受這一行的艱苦。加山意志的堅(jiān)定使他仍然繼續(xù)了美術(shù)之路。昭和十五年，考入日本京都市立美術(shù)工藝學(xué)校，之后升入東京美術(shù)學(xué)校的日本畫(huà)專(zhuān)業(yè)，由此開(kāi)始其藝術(shù)創(chuàng)作成山之路。

當(dāng)時(shí)的東京美術(shù)學(xué)校倡導(dǎo)“自由想象的日本畫(huà)創(chuàng)作”。校風(fēng)的寬容非常適合加山的發(fā)展，但戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期難以專(zhuān)心繪畫(huà)，國(guó)家的艱難、家境的沒(méi)落和全家數(shù)口生計(jì)的需要迫使其輾轉(zhuǎn)于全國(guó)各地為美國(guó)軍人俱樂(lè)部畫(huà)海報(bào)、設(shè)計(jì)霓虹燈、裝飾玻璃窗、制作廣告氣球等，做很多不同的工作。然而正是豐富的工作經(jīng)歷培養(yǎng)了加山又造良好的設(shè)計(jì)技能和對(duì)設(shè)計(jì)的深入理解，具備了醞釀新的藝術(shù)表現(xiàn)手法的可能。這段生活經(jīng)歷對(duì)加山是難以磨滅和至關(guān)重要的。

日本戰(zhàn)敗后，人們價(jià)值觀急變，社會(huì)掀起自我批判的熱潮。日本美術(shù)雜志發(fā)表了《日本畫(huà)滅亡論》企圖否定傳統(tǒng)。由此引發(fā)日本畫(huà)走向的大爭(zhēng)論，而這也成為戰(zhàn)后日本畫(huà)轉(zhuǎn)變方向的重要契機(jī)。日本藝壇以與西洋美術(shù)交流為重要契機(jī)，伴隨自身的思想和政治體制的變化，處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，開(kāi)始認(rèn)真對(duì)待本國(guó)文化等作品中畫(huà)面色澤亮麗華美，極富變幻的造型、構(gòu)圖，加之采用重疊多變的構(gòu)成方式、富于裝飾意味的平面化的處理、色彩加線(xiàn)條的裝飾手法和工藝的運(yùn)用，將水墨畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的面貌。

加山又造能夠從平凡事物中感受美麗，將事物本身固有的美妙及神秘感表現(xiàn)出來(lái)，并將傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代主義有機(jī)運(yùn)用，游刃有余，體現(xiàn)出兼容并蓄的能力。這源自他自幼耳濡目染的藝術(shù)熏陶，加之對(duì)染織技術(shù)十分了解，對(duì)金箔、銀箔技法的研究，這些綜合的藝術(shù)素養(yǎng)造就了加山獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他又嘗試過(guò)洞窟壁畫(huà)、浪漫主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、立體主義的表現(xiàn)手法，畫(huà)面裝飾感比較強(qiáng)，富于纖細(xì)精致的感性魅力和準(zhǔn)確傳達(dá)堅(jiān)實(shí)結(jié)構(gòu)感的造型能力，畫(huà)面形式元素運(yùn)用豐富靈活，所有這些開(kāi)拓了戰(zhàn)后日本畫(huà)表現(xiàn)的新領(lǐng)域，創(chuàng)造了華麗的日本畫(huà)畫(huà)風(fēng)，這種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式對(duì)后來(lái)的日本畫(huà)畫(huà)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。晚年的加山又造不僅拘于繪畫(huà)，還涉足陶藝、和服設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域，作品包羅萬(wàn)象，從珠寶到金屬藝術(shù)，從客機(jī)到豪華游輪的內(nèi)部裝飾，充分顯示了其全方位的創(chuàng)作才華和創(chuàng)作題材手法涉獵的廣博度。

充滿(mǎn)個(gè)人特點(diǎn)的繪畫(huà)語(yǔ)言的成熟形成，依賴(lài)于意識(shí)形態(tài)和表現(xiàn)技法的有機(jī)結(jié)合與升華，加山是一位不斷在變換表現(xiàn)手法而又成就卓越的天才畫(huà)家。加山又造在繪畫(huà)領(lǐng)域不斷開(kāi)拓主題而又不間斷地對(duì)一些新的語(yǔ)言進(jìn)行探索與嘗試，并從未停留于某一種題材上，這種敢于不斷在創(chuàng)作與探索中求變化的藝術(shù)家并不多見(jiàn)。如同西方畢加索那樣的博雜，在加山的作品里，既有華麗的桃山大和繪畫(huà)形式，也有江戶(hù)琳派的繪畫(huà)風(fēng)格，亦帶著濃濃現(xiàn)代寫(xiě)實(shí)的線(xiàn)描，還有受北宋山水畫(huà)影響的意韻。大匠善于包容精于運(yùn)用，正如遠(yuǎn)方的大山屹立挺拔，胸懷大度，氣度非凡。群山巍峨的時(shí)代因此令人感懷。

侯萍）