王為

摘 要：《〈寬容〉序言》是北京市各類中等職業(yè)學(xué)校試用教材語文第二冊第十四單元第一篇課文。它以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這是一篇新奇的序言，從內(nèi)容到形式，都為我們樹立了創(chuàng)新的典范。本文通過知識點(diǎn)的講解引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識《〈寬容〉序言》的創(chuàng)新寫法。

關(guān)鍵詞：《〈寬容〉序言》；知識要點(diǎn)；創(chuàng)新

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）07-106-01

一、情境導(dǎo)入新課

世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷（法國作家雨果）。大肚能容容世間難容之事（北京潭拓寺和揚(yáng)州平山堂寺廟里的對聯(lián)），開口便笑笑天下可笑之。迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)氛圍，把學(xué)生帶進(jìn)一個與寬容相適應(yīng)的理想境界 。

二、《寬容》、序言、作者

1、《寬容》初版于1925年。在這部著作中，房龍縷述人類思想發(fā)展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責(zé)反動勢力鎮(zhèn)壓新思想的罪惡。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。借助于房龍的“寬容”之眼，我們不難對宗教史乃至一切精神文化現(xiàn)象的發(fā)展有一個清晰的輪廓。本書是他一以貫之的主題，也是他最杰出的貢獻(xiàn)。2、序言在《現(xiàn)代漢語詞典》中解釋：“一般寫在著作正文之前的文章。有作者自己寫的，多說明寫書宗旨和經(jīng)過。也有別人寫的，多介紹或評論本書內(nèi)容。也作敘文”。序言有兩種：一種是為別人寫的，多為介紹和評論書的內(nèi)容，叫他序。一種是為自己寫的，也稱自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。本文屬于后一種，即“自序”。這是一篇新奇的序言，他是一首散文詩，又是一篇語言。作者有一個虛擬的故事來揭示出《寬容》的精髓，從內(nèi)容到形式，都為我們樹立了創(chuàng)新的典范。3、荷裔美國人房龍是這篇文章的作者，他多才多藝能說和寫10種文字，會拉小提琴會畫畫，他著作的插圖均出自自己之手。他從本世紀(jì)20年代以來，發(fā)表了一系列作品，大多數(shù)成為美國的暢銷書，并被譯為多種文字。著名的有《人類的故事》、《房龍地理》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》等。房龍以他淵博的學(xué)識，富有啟發(fā)性的思想和親切的文筆，最終成為一個暢銷書作家。正如郁達(dá)夫所說：“房龍的筆，有這一種魔力，但這也不是他的特創(chuàng)，這不過是將文學(xué)家的手法，拿來用以講述科學(xué)而已。”歷史學(xué)家曹聚仁在《我與我的世界》中回憶他看到的一本書時的情景說：“那天下午，我發(fā)癡似的，把這部史話讀下去，車來了，在車上讀，到了家中，把晚飯吞下去，就靠在床上讀，一直讀到天明，走馬觀花地總算看完了?！彼€說：“這五十年中，總是看了又看，除了《儒林外史》《紅樓夢》，沒有其他書吸引我了?！?/p>

三、寓言寫序的創(chuàng)新形式

故事情節(jié)是這樣的：在無知山谷里，村民們信奉古老的祖先的智慧和守舊的律法，守舊老人是它的執(zhí)行者。一位漫游者歷盡艱辛離開山谷找到了一個更美好的家園，但人們認(rèn)為這是對神圣的褻瀆，殺死了他。不久，發(fā)生一場特大干旱，無知山谷餓殍遍野，于是叛亂爆發(fā)，人們開始投奔新的家園。當(dāng)人們沿著漫游者當(dāng)初開辟的道路找到新世界的時候，他們才意識到自己錯了，立下石碑紀(jì)念先驅(qū)者。

本文故事發(fā)生在的地方是一個叫無知山谷的地方，發(fā)生的時間是過去和現(xiàn)在。無知山谷的的特點(diǎn)是：寧靜永恒，文中塑造了。文中塑造了守舊老人、先驅(qū)者、無知之人三類人物形象他們各有什么特點(diǎn)？他們的結(jié)果各是什么？（如圖）故事所蘊(yùn)含的哲理是：思想自由，寬容異見。反對迫害先驅(qū)者，反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理， 這也正是《寬容》一書的精髓。漫游者家人的描述對本文的作用？漫游者的父親是一位敢于走出山谷、否定祖先智慧的勇者。母親的形象是：奇異閃亮的眸子里，閃耀著理解與支持。至于漫游者更是繼承著父親的遺志、擔(dān)負(fù)著母親的希望 而離開山腳，出外漫游的。他的一家都有著與傳統(tǒng)、與守舊老人所代表的守舊勢力抗?fàn)幍难}。文章最后說：不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了?！薄安贿^將來”后面加上“我們希望”四個字，正是說明了可悲的是歷史的輪回，也許“守舊老人”曾經(jīng)也是革新者；勝利的“智慧老人”也許一天會成為“守舊老人”，不知道是否對后來的先驅(qū)者持寬容的態(tài)度。頑固的舊勢力總是要鎮(zhèn)壓新生事物；有些善良的人們由于傳統(tǒng)的束縛，認(rèn)識的局限，總是有意無意地傷害創(chuàng)新者，這就意味著這樣的事情還會發(fā)生，“我們希望”只是人們良好的心愿。如何讓這樣的事情減少發(fā)生呢？那就是寬容。文章正是用這樣含蓄的語言形式揭示了深刻的哲理，值得我們好好品味。

四、拓展知識

在拓展知識中舉一些歷史上與課文有關(guān)的事實(shí)。布魯諾因堅(jiān)持日心說而被綁在火刑架上活活燒死。到秦始皇時400多儒生被活埋，到清朝時因一句“清風(fēng)不識字，何必亂翻書”而遭致殺身之禍的文字獄。這事反面的例子。還可以舉一個正面的例子，清朝宰相張英的侄子因地皮和鄰居發(fā)生爭斗，于是，他寫了一封信給叔叔，想讓自己的叔叔為自己出頭。張英收到信以后馬上回了信：千里修書為一墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。他的侄子收到信以后讓出了三尺，那位鄰居被張英的這種寬容精神所感動，也主動讓出了三尺。從此以后，兩家相處的非常融洽。這就是歷史上著名的“六尺巷”故事。以上事實(shí)用PPT課件展出。

但是寬容絕不是無原則的，現(xiàn)代社會，言論自由也不是絕對的，不受限制的，而必須遵循公認(rèn)的道德和法律確認(rèn)的行為準(zhǔn)則?？梢姟皩捜荨币惨苑蔀橄薅?，觸犯法律，就談不上“寬容”。雖然形式上無知山谷也以律法的名義制裁先驅(qū)者，但是問題在于他們的“律法”太守舊，所以問題不在于要不要法律限制，而在于應(yīng)該有怎樣的法律。

這是一篇新奇的序言，他是一首散文詩，又是一篇語言。作者有一個虛擬的故事來揭示出《寬容》的精髓，從內(nèi)容到形式，都為我們樹立了創(chuàng)新的典范。我們可以用一句流行語說：序言也可以這樣寫。