章琳琳 （紹興市上虞區(qū)城南中學(xué),浙江紹興 312300）

莫讓高中思想政治課為“情”所困

章琳琳 （紹興市上虞區(qū)城南中學(xué),浙江紹興 312300）

作為新課改一大亮點(diǎn)的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”維度目標(biāo)在教學(xué)中經(jīng)常受到教師的忽視甚至無視。從“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)落實(shí)的現(xiàn)狀分析入手，結(jié)合政治課教學(xué)的實(shí)踐，提出細(xì)化設(shè)計(jì)尋找“啟情點(diǎn)”、動(dòng)態(tài)生成觸發(fā)“生情點(diǎn)”、回歸生活升華“激情點(diǎn)”等對(duì)策，以期高中思想政治課能更好地落實(shí)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)。

思想政治課；情感、態(tài)度與價(jià)值觀；現(xiàn)狀；對(duì)策

“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”維度目標(biāo)的提出無疑是新課程改革的一大亮點(diǎn)。然而，這一維度目標(biāo)在日常教學(xué)中卻又經(jīng)常受到忽視甚至無視，令人遺憾。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐對(duì)此談些粗淺的看法，希望能夠?yàn)楦咧兴枷胝握n擺脫為“情”所困的尷尬、落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)盡些綿薄之力。

一、“情”為何困

（一）忽視設(shè)計(jì)，成了教案內(nèi)容中的“假”目標(biāo)

自新課改以來，我們很多高中思想政治課教師對(duì)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”維度目標(biāo)的落實(shí)似乎很重視。我們甚至已習(xí)慣了在教案的教學(xué)目標(biāo)一欄中寫些諸如“培養(yǎng)、感受、感悟”等詞匯。然而，到底有多少教師對(duì)這些詞匯背后的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”維度目標(biāo)作過精心的設(shè)計(jì)？又或者這些目標(biāo)和詞匯只是我們從他人的教案或者參考書里照搬照抄過來的一堆“假”目標(biāo)而已。

（二）漠視生成，成了教學(xué)過程中的“死”目標(biāo)

“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”維度目標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生情感的生成、態(tài)度的養(yǎng)成、價(jià)值觀的內(nèi)化，它應(yīng)該是活生生地“生長”在我們的課堂教學(xué)中的。然而，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，受種種因素制約，很多政治教師總喜歡將大量的時(shí)間花在教材知識(shí)的講解、梳理上，而對(duì)于“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的落實(shí)要么直接省略，拋到九霄云外，要么蒼白無力地牽強(qiáng)附會(huì)幾句，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)異化為游離于課堂動(dòng)態(tài)生成之外的“死”目標(biāo)。

（三）無視回歸，成了行為落實(shí)中的“空”目標(biāo)

杜威曾說過：“離開了參與社會(huì)生活，學(xué)校就沒有道德目標(biāo)，也沒有什么目的。”所以，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)，需要引導(dǎo)學(xué)生回歸生活，并將其內(nèi)化為自己的一種自覺行為。然而，在實(shí)際教學(xué)中，我們卻往往忽視了這一點(diǎn)。隨著下課鈴聲的響起，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的落實(shí)也就戛然而止，我們的課堂留給學(xué)生的只是背知識(shí)、做習(xí)題，什么剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的思想行為習(xí)慣等都拋之腦后，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)成了懸在學(xué)生生活和思想行為之外的“空”目標(biāo)。

二、“情”歸何處

在倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為主”的今天，怎么樣才能有效落實(shí)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”維度目標(biāo)呢？這需要我們政治教師從設(shè)計(jì)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)入手，運(yùn)用各種教學(xué)手段將其貫穿于課堂教學(xué)的始終，并將其延伸至課外。

（一）精心設(shè)計(jì)，尋找“啟情點(diǎn)”

我們都知道教育離不開巧妙的設(shè)計(jì)?！扒楦小B(tài)度與價(jià)值觀”教育也一樣。政治教師在落實(shí)“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)時(shí)首先應(yīng)該把握好設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)作一個(gè)“有意栽花”的巧匠，在設(shè)計(jì)中醞釀“情感”，尋找適當(dāng)?shù)摹皢⑶辄c(diǎn)”，為激發(fā)學(xué)生情感因素作準(zhǔn)備。

例如，“市場(chǎng)秩序”這一教學(xué)內(nèi)容，承載著培養(yǎng)學(xué)生“關(guān)注社會(huì)發(fā)展，積極參加社會(huì)實(shí)踐，誠實(shí)守信，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、民主法制觀念和公民意識(shí)”的教學(xué)目標(biāo)。但我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，不能直接照搬，而要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際、思想實(shí)際進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)和具體化：（1）引導(dǎo)學(xué)生從面對(duì)失信現(xiàn)象無動(dòng)于衷、見怪不怪的心態(tài)向積極、健康的情緒轉(zhuǎn)變；（2）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)誠實(shí)守信在提升自我價(jià)值、抓住人生機(jī)遇方面具有重要意義的認(rèn)同感；（3）引導(dǎo)學(xué)生減少對(duì)社會(huì)的抱怨，激發(fā)他們渴望擁有誠信的人格；等等。

這樣的目標(biāo)設(shè)計(jì)，能為學(xué)生形成健康、積極的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”找到著力點(diǎn)，讓學(xué)生有切身感悟，覺得這些目標(biāo)的確是自己生活中需要達(dá)成的，而且是自己能夠達(dá)成的。

（二）動(dòng)態(tài)生成，觸發(fā)“生情點(diǎn)”

“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的落實(shí)與教材知識(shí)的掌握、學(xué)生能力的培養(yǎng)應(yīng)該是同一個(gè)過程。政治教學(xué)需要在精心預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成，并在這個(gè)過程中發(fā)現(xiàn)、抓住學(xué)生情感的觸發(fā)點(diǎn)。

1.情境創(chuàng)設(shè)，在體驗(yàn)中生“情”

例如，在“弘揚(yáng)中華民族精神”一框教學(xué)中，怎樣才能使學(xué)生“感知民族氣節(jié)，維護(hù)民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)愛國情感”呢？筆者曾創(chuàng)設(shè)過這樣的情境：以“我心中的圣火”為主題，展示從古至今學(xué)生所熟悉的英雄人物事跡的影視片段，讓學(xué)生分組給自己心目中的英雄配音。

學(xué)生置身這樣的情境中，作為中華兒女的自豪感油然而生。他們互動(dòng)起來，積極、熱烈地討論著，各組都迫不及待地主動(dòng)將自己的創(chuàng)意成果與全班同學(xué)分享。他們將配音演繹得惟妙惟肖、情真意切，場(chǎng)面既溫馨又感人。

整個(gè)過程中沒有高談闊論，但中華五千年的民族氣節(jié)與尊嚴(yán)通透始終，以愛國主義為核心的民族精神盡顯其間。課雖然結(jié)束了，可我們從中無不感受到學(xué)生對(duì)中華民族英雄人物的自豪與崇敬，對(duì)中華民族偉大復(fù)興的自信與責(zé)任。模擬生活情境，營造情感氛圍，尊重學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)，這樣的課堂才能滋生情感，讓生命靈動(dòng)。

2.溝通交流，在對(duì)話中生“情”

新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)的本質(zhì)是以對(duì)話、交流、合作為基礎(chǔ)的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)。課堂上教師要樂于把話語權(quán)還給學(xué)生，使師生共處于平等、融洽的對(duì)話中。政治教師要學(xué)會(huì)用恰如其分的話點(diǎn)撥啟發(fā)學(xué)生，適時(shí)的點(diǎn)頭、微笑鼓勵(lì)學(xué)生……傾聽學(xué)生的真想法，這樣才能觸動(dòng)學(xué)生的真情實(shí)感。

例如，在“政府的責(zé)任：對(duì)人民負(fù)責(zé)”這一框教學(xué)中，怎樣才能讓學(xué)生在如此紛繁復(fù)雜的社會(huì)大背景下，作出“理解政府、相信政府、支持政府”的價(jià)值選擇，我們可以采用對(duì)話的方式進(jìn)行溝通交流。

（在PPT展示媒體披露的一系列形象工程的基礎(chǔ)上展開對(duì)話交流）

師：我們不需要“形象工程”，我們需要的是“民心工程”。那我們區(qū)分這二者的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

生1：要符合人民利益。

師：對(duì)！要對(duì)人民負(fù)責(zé)。堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

（緊接著，教師鼓勵(lì)學(xué)生把自己身邊政府興辦的“民心工程”亮出來說給大家聽?！麄€(gè)課堂洋溢著熱鬧的氣氛）

師：你們講的時(shí)候?yàn)槭裁催@么開心??？

生2：因?yàn)檎私馕覀兊碾y處，幫我們解決難題，對(duì)我們有幫助……

“水本無華，相撞才成漣漪；木本無火，相擊才有靈光?！痹趲熒膶?duì)話中，映射出的是生活中實(shí)實(shí)在在的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。此時(shí)，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”似乎變得無需多言，卻又那么心悅誠服。

3.心靈碰撞，在共鳴中生“情”

真正的教育不是教師手把手地教給學(xué)生，也不是教師大聲地“告訴”學(xué)生“是什么”“為什么”“怎么辦”，思想政治課的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”更不是教師教出來的。它是師生心靈的碰撞，在共鳴中自主建構(gòu)、形成的，并能影響學(xué)生的一生。

例如，在教學(xué)“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”這一框內(nèi)容時(shí)，怎樣才能讓學(xué)生真切地領(lǐng)悟到“勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人生，才是真正幸福、有意義的人生”？筆者曾選擇了學(xué)生都很熟悉的“無臂鋼琴師”劉偉的事例，借用周立波的話向同學(xué)們?cè)V說了感悟：

“我覺得劉偉能解釋很多生活中大家搞不清楚的事情，什么叫失去？什么叫得到？什么叫快樂？什么叫痛苦？聽著劉偉如此淡定，如此藝術(shù)，如此美妙的音樂，你覺得我們有權(quán)利不開心？有權(quán)利不滿足嗎？”

他并不崇高，他只是很快樂。每當(dāng)徜徉在音樂聲中，他看到真實(shí)的自己。掌聲、鮮花在他看來，和名譽(yù)扯不上什么關(guān)系。其實(shí)，繼續(xù)忙著，反倒使他覺得很滿足。

他并不崇高，他只是很快樂。每當(dāng)走進(jìn)孤兒院、殘障孩子的家，他看到了幸運(yùn)的自己。成功、幸運(yùn)，和崇高扯不上關(guān)系。其實(shí)，被需要，反倒使他獲得了更多的快樂。

在這里教師根本不用再說什么大道理，學(xué)生已經(jīng)完全將自己的心靈之門打開，接納了一個(gè)成熟生命的相伴而行，我們分明感受到的是師生內(nèi)心間掀起的情感波濤。一切都是那么的含而不露，卻又是那么的淋漓盡致。

（三）回歸生活，升華“激情點(diǎn)”

挖掘教材中的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”因素應(yīng)該進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣?、升華，這是思想政治課的生命力所在。因?yàn)椤扒楦小B(tài)度與價(jià)值觀”并不是一蹴而就的，它需要抓住課堂教學(xué)的靈感，放眼長期的現(xiàn)實(shí)生活，去逐步培養(yǎng)，升華“激情點(diǎn)”。

思想政治課教師要學(xué)會(huì)跳出課堂教政治，引導(dǎo)學(xué)生將課堂上形成的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”感悟運(yùn)用到生活中去，升華為自己的自覺意識(shí)，并進(jìn)一步強(qiáng)化為自身較為穩(wěn)定的品質(zhì)、道德修養(yǎng)。

令筆者印象最深的是在教學(xué)“文化的繼承性與文化發(fā)展”這一課時(shí)，在課堂上讓學(xué)生初步懂得“把握文化繼承和發(fā)展，自覺成為文化的傳承者和享用者”的道理后，筆者嘗試著鼓勵(lì)他們課后自發(fā)組隊(duì)探尋“紹興文化”，以期這些身在歷史文化名城的學(xué)子們能把這種情感進(jìn)行升華。他們通過網(wǎng)絡(luò)搜索、實(shí)地采訪等形式，深刻地體會(huì)到了紹興作為歷史文化名城的“昨天”，不僅有“小橋流水人家”的自然風(fēng)光，更有“承載著時(shí)間厚度”的那些人和事。然而，同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中又為紹興的“今天”感到了一絲痛心的惋惜——水鄉(xiāng)文化、傳統(tǒng)民俗在漸漸地流逝；書法曲藝似乎面對(duì)當(dāng)前的高新技術(shù)、流行時(shí)尚也在漸行漸遠(yuǎn)。由此，他們愈發(fā)感覺到“自覺成為文化傳承者和享用者”的重要，并將內(nèi)心的感悟化為了行動(dòng)，呼喚紹興文化更美好的“明天”?！断蛭幕^度開發(fā)say no！》《水鄉(xiāng)文化——紹興的魂》《救救我們的烏篷文化》等活動(dòng)報(bào)告承載著的是他們關(guān)注紹興文化發(fā)展那顆情感升華的心，有的是客觀、理性原因的分析，有的是務(wù)實(shí)、建設(shè)性意見的分享。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)唯有回歸生活，思想政治課教學(xué)才能水到渠成地達(dá)到知情意行的統(tǒng)一。

關(guān)于“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)可以說的還有很多。它就是那個(gè)跳動(dòng)的音符，只要我們用心去彈奏，我們的政治課堂定能在轉(zhuǎn)軸撥弦間，變得“情意綿綿”而魅力無窮。