楊竹蕓

[摘要]經(jīng)典紅色電影《董存瑞》塑造了一名英勇無畏、無私奉獻(xiàn)、甘愿犧牲的革命烈士形象，一直以來，以其特殊的教育意義感動(dòng)了幾代人。這部電影不僅僅反映了愛國(guó)主義和奉獻(xiàn)精神，分析和挖掘其中的思想政治教育心理學(xué)原則，有利于今后思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的開展。

[關(guān)鍵詞]董存瑞 思想政治教育 思想政治教育心理學(xué)

[中圖分類號(hào)]D642 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）04-0162-02

思想政治教育心理學(xué)是研究思想政治教育過程中人的心理活動(dòng)規(guī)律的學(xué)科，屬于思想政治教育學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的交叉學(xué)科，十一屆三中全會(huì)以來黨提出“思想政治工作科學(xué)化”這一歷史命題，而思想政治心理教育通過有意識(shí)地與心理學(xué)的理論和方法相融合而逐漸產(chǎn)生，具有鮮明的政治性，極強(qiáng)的實(shí)踐性，高度的綜合性和發(fā)展的科學(xué)性。思想政治教育的對(duì)象是人及其思想，而人的思想受其心理發(fā)展的支配，心理是思想的基礎(chǔ)，同時(shí)又滲透在思想中。思想政治教育不僅要解決人們的思想認(rèn)識(shí)、政治問題、覺悟問題，更多地要解決人們各種各樣的心理問題。思想政治教育心理學(xué)作為新興學(xué)科，起步晚，但發(fā)展快，特別是20世紀(jì)90年代，思想政治心理教育受到社會(huì)廣泛關(guān)注，學(xué)校和政府開始重視。雖然歷時(shí)短暫，但其原理和方法一直貫穿我黨思想政治教育實(shí)踐中。

“英雄董存瑞，戰(zhàn)場(chǎng)顯威神。爆破稱元帥，勇氣更堪欽。肉身為支架，打開勝利門。隆化埋忠骨，光彩照后人?！苯?jīng)典紅色電影《董存瑞》便是向我們展示了在特殊年代，黨對(duì)戰(zhàn)士開展思想政治工作的一系列心理學(xué)原則。董存瑞不到二十歲參加八路軍，以驚人的膽識(shí)和勇敢的魄力屢次立功，同時(shí)由于年紀(jì)尚輕，在紀(jì)律、行為上犯錯(cuò)。經(jīng)過連長(zhǎng)和指導(dǎo)員的悉心教育、指導(dǎo)，董存瑞不斷改正自己，最終從一個(gè)無組織無紀(jì)律的“刺頭兵”蛻變成一名成熟優(yōu)秀的革命戰(zhàn)士。在一九四八年解放隆化戰(zhàn)役中，為減少部隊(duì)損失，點(diǎn)燃手中炸藥包，以自我犧牲換得戰(zhàn)斗勝利。在河北省隆化縣北郊，有董存瑞的墓地和紀(jì)念碑，碑上刻著朱德的題詞：“舍身為國(guó)，永垂不朽?！比嗣裼⑿垭m然尸骨無存，但精神風(fēng)范傳承人間。受董存瑞精神的影響，在后來的抗美援朝等戰(zhàn)場(chǎng)上，涌現(xiàn)出許多董存瑞式的英雄人物。為什么當(dāng)年一個(gè)十九歲的小戰(zhàn)士能有如此高的覺悟和如此崇高的精神？為什么他不計(jì)回報(bào)地甘愿為革命拋頭顱灑熱血？感動(dòng)之余，我們應(yīng)該從思想政治教育心理學(xué)的角度來分析這些問題。

一、思想政治教育心理學(xué)的疏導(dǎo)溝通原則

所謂疏導(dǎo)，就是循循善誘，細(xì)致引導(dǎo)，說服教育。所謂溝通，就是信息的上下傳遞、思想認(rèn)識(shí)的融合碰撞、情感的互相交流，群體之間進(jìn)而增加了解和信任，觀點(diǎn)、意見達(dá)成統(tǒng)一，目標(biāo)相互認(rèn)同的一種過程。特別是對(duì)于年輕人來說，他們處于世界觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的重要時(shí)期，他們朝氣蓬勃、充滿干勁且積極向上，但缺乏足夠的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，不能形成正確的自我認(rèn)知，在此階段外部的正確疏導(dǎo)尤其重要。第一次上戰(zhàn)場(chǎng)的董存瑞，由于對(duì)敵經(jīng)驗(yàn)不足，在還沒打中敵人之前就用光了子彈。年輕的董存瑞又懊惱又自責(zé)，戰(zhàn)友對(duì)他投來的不信任的目光使他更加沮喪。趙連長(zhǎng)得知此事，認(rèn)真調(diào)查了事情的來龍去脈，在了解董存瑞心中存在的消極想法后，約他在池塘邊進(jìn)行了單獨(dú)聊天和談心。連長(zhǎng)此舉，一則安慰他不要沮喪，放下心理包袱，打起精神，接受自己還不夠成熟的現(xiàn)實(shí)；二則傳授對(duì)敵經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)他如何正確使用槍支；三則鼓勵(lì)他好好表現(xiàn)，磨礪自我，爭(zhēng)取為國(guó)立功。這種疏導(dǎo)溝通教育對(duì)董存瑞來說很有效，既讓他對(duì)錯(cuò)誤有清醒深刻地認(rèn)識(shí)，還對(duì)自己、對(duì)革命重新充滿了信心。趙連長(zhǎng)的做法有力證實(shí)了一個(gè)事實(shí)，即進(jìn)行思想政治教育不能用粗暴、強(qiáng)制和壓服的方法，而是要用引導(dǎo)和說服的方法，曉之以理，動(dòng)之以情。

二、思想政治教育心理學(xué)的情感滲透原則

心理學(xué)揭示，情感是人特有的屬性。人非草木，孰能無情。首先，情感是人們從認(rèn)知到行為的橋梁與動(dòng)力，是伴隨人的認(rèn)識(shí)和思想過程而隨之產(chǎn)生的，又進(jìn)一步影響和制約人的認(rèn)識(shí)、行為與思想。所以，注重于情感的運(yùn)用即是思想政治教育的必要因素。其次，情感具有彌散性、感染性、傳播性，是人與人、群體與群體之間心靈溝通的橋梁，引發(fā)人們的共鳴與融合。運(yùn)用情感，滲透交融、動(dòng)之以情，即是思想政治教育要遵循的基本途徑與方法。為培養(yǎng)思想政治受教育者良好的思想政治教育水平，思想政治教育者要從情感角度出發(fā)，關(guān)心受教育者，用真情感染受教育者，讓受教育者的思想政治水平在情感的感染下得到提高。情感滲透具有潛移默化的特點(diǎn)。在抗日革命剛剛結(jié)束時(shí)，在全國(guó)人們喜慶勝利時(shí)，蔣介石政黨又發(fā)動(dòng)了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。在人民慶祝勝利的當(dāng)天，國(guó)民黨軍隊(duì)轟炸無辜貧民區(qū)，使得無辜民眾大量傷亡。在這種情況下，趙連長(zhǎng)用真情打動(dòng)并教育士兵和民眾，揭露國(guó)民黨的丑惡行徑，讓士兵和民眾了解當(dāng)前的敵人究竟是誰，讓士兵了解國(guó)家和民眾正在遭受的劫難，以血淋淋、活生生的現(xiàn)實(shí)為例，讓士兵明確他們的責(zé)任，增加士兵的道德體驗(yàn)，豐富士兵的道德感。在這種血淚的教訓(xùn)下，趙連長(zhǎng)及時(shí)調(diào)節(jié)士兵民眾對(duì)國(guó)民黨的仇恨心理，將消極情緒轉(zhuǎn)化為革命的昂揚(yáng)斗志，更好地做好革命工作。

三、思想政治教育心理學(xué)的激勵(lì)原則

激勵(lì)，指的是激發(fā)和鼓勵(lì)。它是指有機(jī)結(jié)合、科學(xué)運(yùn)用各種激勵(lì)手段，從而最大限度地激起人們?cè)谏a(chǎn)、勞動(dòng)、工作和學(xué)習(xí)中的積極性和潛在動(dòng)力。美國(guó)心理學(xué)家和行為學(xué)家斯金納（Skinner）提出了行為修正理論，也叫強(qiáng)化理論，認(rèn)為人或動(dòng)物為了達(dá)到某種目的，會(huì)采取一定的行為作用于環(huán)境。當(dāng)這種行為的后果對(duì)他有利時(shí)，這種行為就會(huì)在以后重復(fù)出現(xiàn)；不利時(shí)，這種行為就減弱或消失。人們可以用這種正強(qiáng)化或負(fù)強(qiáng)化的辦法來影響行為的后果，從而修正其行為。根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和目的，可把強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。這對(duì)思想政治心理教育具有重要的啟示。堅(jiān)持正向的強(qiáng)化激勵(lì)原則，以正面積極的語言、行為、事例去表揚(yáng)、激勵(lì)、鼓舞受教育者，可使思想政治心理教育達(dá)到極佳效果，達(dá)到塑造人的目的。

相比物質(zhì)激勵(lì)，在那個(gè)物質(zhì)極度匱乏的年代，精神激勵(lì)對(duì)革命將士顯得更為重要。激勵(lì)原則這一方法在電影中多次出現(xiàn)，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了激勵(lì)原則的重要效果，為思想教育工作者提供了實(shí)踐指導(dǎo)。在影片最后董存瑞和另外一個(gè)戰(zhàn)友競(jìng)選爆破隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)時(shí)，就用了這種精神激勵(lì)方法，最后董存瑞競(jìng)選成功，上臺(tái)對(duì)大家說，“我就是死后化成泥土，也要填到隆化中學(xué)的外壕里去，讓大家踩著我們把隆化拿下來。”這些豪情萬丈的話語，這種激動(dòng)人心的儀式，帶給人們極大的心靈沖擊，讓大家感受到手中的槍桿子代表了戰(zhàn)友們的信任和性命、國(guó)家和人民的重托和希望。這樣的話，他們心中就會(huì)憋足一股勁，沖鋒陷陣時(shí)，精神的激勵(lì)會(huì)讓他們?yōu)閲?guó)為民而放膽沖殺。董存瑞執(zhí)行一次任務(wù)時(shí)與上級(jí)發(fā)生觀念沖突，班長(zhǎng)因?yàn)橐恍耐瓿勺约旱娜蝿?wù)而不愿去援助在一旁同樣駐守陣地但遭到猛烈攻擊的二班，董存瑞向班長(zhǎng)建議去支援戰(zhàn)友卻遭到班長(zhǎng)駁斥和批評(píng)。但充滿正義感的董存瑞堅(jiān)持自己的原則，征集了幾個(gè)和自己想法相同的戰(zhàn)友一同去支援了鄰班，最終保住了陣地。戰(zhàn)爭(zhēng)過后，趙連長(zhǎng)肯定了董存瑞英勇頑強(qiáng)、講義氣、顧全局的一面，獎(jiǎng)勵(lì)了他為了支援戰(zhàn)友、保住陣地做出的貢獻(xiàn)，同時(shí)也教育了他要注意形式。后來的軍旅生活中，他立下各種軍功，獲得了相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。這都體現(xiàn)了激勵(lì)原則的作用。電影中董存瑞的成長(zhǎng)之路，就是一條遭遇挫折——受到打擊——獲得鼓舞——認(rèn)真反思——戰(zhàn)勝困難的成熟之路。

四、思想政治教育心理學(xué)的心理相容原則

心理相容原則是指一個(gè)人或一個(gè)群體的行為特征引起另外的人或群體的肯定反應(yīng)，群體之間達(dá)到彼此容納、相互協(xié)調(diào)一致的原則。它的構(gòu)成為共識(shí)是基礎(chǔ)，心里互換是條件，心理平衡是保證，心理愉悅是完美體現(xiàn)。人心不同，各如其面。每個(gè)人的先天生理不同，社會(huì)經(jīng)歷不同，所處的社會(huì)環(huán)境和個(gè)人生活環(huán)境條件不同，個(gè)性特征也就不同。從實(shí)際出發(fā)，尊重個(gè)性、包容個(gè)性，承認(rèn)差異、區(qū)別對(duì)待，將心比心、心理互換，就應(yīng)該成為思想政治教育所遵循的又一個(gè)原則。

在行軍路上，董存瑞因?yàn)椴涣私猱?dāng)時(shí)彈藥緊張的困難形勢(shì)，認(rèn)為是革命隊(duì)伍中有人欺負(fù)他們新兵，向趙連長(zhǎng)評(píng)理，無視行軍中黨的紀(jì)律性，犯了錯(cuò)誤。在他犯錯(cuò)之后，班級(jí)內(nèi)部立即展開了溝通批評(píng)會(huì)議，在經(jīng)過羅班長(zhǎng)和班里同志的批評(píng)后，董存瑞認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，這就達(dá)成了部隊(duì)班內(nèi)的一個(gè)小共識(shí)。但是由于董存瑞年輕冒進(jìn)，在打伏擊戰(zhàn)時(shí)，沒有得到實(shí)際的戰(zhàn)爭(zhēng)利益，受到了班內(nèi)同志的奚落，加上趙連長(zhǎng)的批評(píng)，導(dǎo)致董存瑞思想打擊過大。在指導(dǎo)員的提醒下，趙連長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到自己的批評(píng)過于嚴(yán)厲，并在經(jīng)過一系列的心理互換后，針對(duì)董存瑞個(gè)人的年齡特征，進(jìn)行了思想政治教育，讓董存瑞認(rèn)識(shí)連長(zhǎng)的良苦用心，重拾革命的信心。如果說挫折和困難是董存瑞成長(zhǎng)之路的奠基石，那么趙連長(zhǎng)、王書記等人對(duì)他的尊重、包容和鼓舞就是鋪路的水泥，使這位英雄更加英武。

五、思想政治教育心理學(xué)的榜樣示范原則

榜樣示范原則，就是通過樹立典型、示范特殊的人和事，來提高人們思想認(rèn)識(shí)水平的一種方法。榜樣示范法是將抽象的說理變成鮮活的典型人物或事件來進(jìn)行教育，從而激起人們思想情感的共鳴，引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、對(duì)照和仿效。榜樣示范具有形象性、具體性、生動(dòng)性的特點(diǎn)，它比單純的說理更能被感染和接受，是我們黨一直秉承的傳統(tǒng)的思想教育方法，也是重要的思想政治教育心理學(xué)原則。榜樣是無聲的語言。而這種無聲的語言往往比有聲的語言更有力量。尤其是青少年，可塑性強(qiáng)，又喜歡模仿，有了生動(dòng)具體的形象作為榜樣，他們便更具體地領(lǐng)會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，知道什么該做、該如何去做，更容易受到感染，隨著榜樣學(xué)、跟著榜樣走。榜樣的潛在力量是無窮的。在這部影片中，不僅董存瑞這一個(gè)英雄模范人物，區(qū)黨委書記王平、趙連長(zhǎng)，還有許許多多沒有留下名字的將士和戰(zhàn)友都可以稱之為英雄楷模，值得后世銘記。這些英雄模范對(duì)于董存瑞來說，就是他的榜樣，是他成長(zhǎng)路上的引路人。尤其是王書記瀕死前將他的黨員證托付給董存瑞的時(shí)候，董存瑞心中感到的應(yīng)該不僅是震撼和感動(dòng)，更多的是作為一名革命軍人油然而生的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。榜樣的力量使他在無數(shù)次戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，奮勇殺敵，直至最后獻(xiàn)出了自己年輕的生命。董存瑞從普通農(nóng)村青年向革命戰(zhàn)斗英雄的華麗轉(zhuǎn)身，可以說都是在這些為國(guó)為民的模范共產(chǎn)黨員的榜樣激勵(lì)和鼓舞下實(shí)現(xiàn)的。

思想政治教育心理學(xué)是思想與心理的交織與相融，是進(jìn)行思想政治教育工作的絕佳視角。《董存瑞》這部英雄主義教育題材的影片，展現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的艱辛和奪取政權(quán)的來之不易，也凸顯了思想政治工作在軍隊(duì)思想建設(shè)、國(guó)防建設(shè)中所起的重要作用。這部經(jīng)典紅色影片蘊(yùn)含了極多、極優(yōu)秀的表現(xiàn)了思想政治教育心理工作的原則和方法，對(duì)我們現(xiàn)在的思想政治工作具有極大借鑒、學(xué)習(xí)意義。每一種思想、原則都值得我們認(rèn)真總結(jié)，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的思想政治教育工作中去。

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責(zé)任編輯：張麗