錢麗蓉

摘 要：《語文課程標準指出》：“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。語文教學應在師生平等對話的過程中進行?！备鶕?jù)新時代對話理論的解讀，閱讀活動和教學活動都是對話活動，這不僅是理論的更新，也有利于教學方式和學習方式的轉(zhuǎn)變，更有利于教師、學生角色的轉(zhuǎn)變以及各自素養(yǎng)的提高。

關鍵詞：對話；對話教學；主體間性

中圖分類號：G424.1 文獻標識碼：A

社會的發(fā)展、時代的進步要求人們在不斷接受大量豐富知識的同時，還要掌握方法，培養(yǎng)能力，不斷開拓創(chuàng)新，這對于教育提出了更高更科學的要求。為此，我們要打破僵化、機械、單一的知識灌輸教育模式，倡導平等、自由的教育模式。新課堂就是強調(diào)平等、相互獨立、主體性的對話活動。

一、對話的本質(zhì)

對于生活在現(xiàn)代社會的人們來說，對話是一種最重要的活動形式。對話活動可以追溯到古希臘和中國的春秋戰(zhàn)國時代。蘇格拉底與他人的對話被他的學生柏拉圖記載下來，至今對人們有深刻的影響。對話可以從不同角度和層次進行理解。

1.生活的本質(zhì)就是對話

無論是“聊”“辯”，還是“商”，都是處于“說”的狀態(tài)，這是一種最基本、最平常和最簡單意義的對話。

巴赫金就曾說：“生活就其本質(zhì)來說是對話的， 提問、聆聽、應答、贊同等，人是整個地以其全部生活參與到這一對話之中的。他以整個身心投入話語之中，這是最基本的人的生存方式；一定程度上可以說，在生活中，就在對話中?！闭缢凇锻铀纪滓蛩够妼W問題》所講的：“單一的聲音，什么也結(jié)束不了，什么也解決不了。兩個聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件?！泵總€人都是獨立的存在，都有獨立的價值；有了這個前提，才有人與人之間的平等對話關系。

2.思維的本質(zhì)是對話

對話旨在理解與融合，意義的生成與建構(gòu)。巴赫金認為，思想不是生活在孤立的個人意識之中，思想的真正生存領域是在同別的思想對話關系中；人的想法要想成為真正的思想，必須是在同他人另一種思想的積極交往當中。學生與學生之間，由于他們的年齡、生理、心理極為相似；他們能夠做好彼此尊重和平等，形成友誼和信任，表達彼此最真實的想法，讓觀點碰撞、激蕩、交融，從而新的思想意義就脫穎而出。所以，在人與人之間的對話中，就啟發(fā)了思維，達到思想的交融和意義的建構(gòu)的交流目的。

3.對話是主體間的活動

對話發(fā)生在平等的、有獨立意識的主體間，是主體的互動交流而不是單向獨白。這個關系不是傳統(tǒng)的主客體之間的關系，而是一個主體之外有多個主體，發(fā)生關系的雙方或多方都是主體，且相互作用，都是作用者，同時又是被作用者。這種在主體間不斷相互作用生發(fā)出來的東西，只存在主體間的對話中，這樣主體的潛質(zhì)才能激活，主體才能成長和發(fā)展。人也可以與自己對話，對自己進行理智的思考與情感的調(diào)節(jié)，這實質(zhì)上也是一個主體間的活動。

4.閱讀活動和教學活動就是一種對話活動

閱讀就是與文本對話，與文本的作者交流溝通，從而理解文章主旨和作者的寫作心聲。教學對話則更是明顯的對話過程，在課堂上師生間的問答交流，生生間的討論，包括與生活、與環(huán)境的對話。兩者在交往過程中合作溝通，從而促進學生主體的自我發(fā)展。

二、對話教學

對話教學是教師、學生、文本、社會生活在彼此理解與交流中達到意義建構(gòu)的一種教學方式。學生的聽、說、讀、寫的實踐是一種與他人、與文本、與自己、與生活的對話實踐，學生的語文能力也是一種對話能力。

1.對話教學是主體間的教學

對話教學突破過去“主體—客體”模式，走向“教師主體—文本主體—學生主體”相互作用的溝通模式。教師發(fā)揮作為對話參與者、啟發(fā)者、引導者的主體性作用，幫助學生感悟文本內(nèi)涵，使學生體現(xiàn)作為學習主體的自主性、能動性和自我超越性，實現(xiàn)學生對知識的自我建構(gòu)。

2.對話教學的關鍵是理解

理解是受教育者形成關于自身知識和生活智慧的基礎，也是教育者不斷審視自己，提高自身素質(zhì)的重要條件。對話教學要做到首先承認各自的主體性，其次包容主體的差異性，最后達到相互交融，達成共識，這樣的交流既激活了人的聰明智慧，又陶冶了人的精神情操。理解的主要方式是閱讀和感悟，途徑就是“會面”和交流。

3.對話教學是合作、實踐的教學

對話講究平等主體間的共同理解和建構(gòu)，在這個過程中形成合作探究。師生合作，教師有較高的發(fā)展水平、知識水平、能力經(jīng)驗，而學生有自己的特有性，在教師給學生提供指導與相互交流中相互鑒賞，相互啟發(fā)。生生合作，學生間有著年齡、生理、心理特征的相似性，更容易達成默契，達到精神的交融目的。

三、對話教學的現(xiàn)實意義

1.對話教學促使教育觀念的更新

對話教學是在彼此平等、彼此傾聽、彼此敞開的基礎上雙向互動交流，是雙方精神的交融，是一種致力于相互理解與合作，共同創(chuàng)造的精神和意識。這表現(xiàn)了以學生為本，關注學生全面和諧發(fā)展，使學生成為具有“存在的完整性”和“生成的完整性”的一個整體的人。對話教學方式不僅可以督促學生發(fā)展基礎知識和技能，而且做到了“授人以魚，不如授人以漁”的對過程和方法的關注；也重視學生的情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)，有利于學生道德情操的培養(yǎng)與健全人格的形成。

2.對話教學促使教學方式和學習方式的轉(zhuǎn)變

教師不再局限于只關注教案的機械化實施，而在與學生、文本的對話交流中，不斷改進自己的教學方法、教學態(tài)度以及教學內(nèi)容。師生共同發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。學生也由封閉式的接受性學習，轉(zhuǎn)為開放的、自由的探究學習，注重個性化的體驗與理解，形成自我觀點和自我意識。

3.對話使教師學生的角色發(fā)生轉(zhuǎn)變

教師應該關注學生主體，成為學生學習的促進者、課程的開發(fā)者和專業(yè)的研究者，與學生共同完成教學任務。對話教學有利于喚醒學生的主體意識，由壓抑、被迫學習變?yōu)橹鲃訉W習、積極學習，從而引發(fā)審美體驗，接收審美教育，形成健康的審美情趣。

通過對“對話”的本質(zhì)和對話教學的特點進行分析理解后，我們要將其具體應用到語文學科教學中。在深刻理解、體會的基礎上認真實踐，使語文教學過程成為師生之間真誠和愛的合作過程，充滿信任與希望，充滿創(chuàng)新與追求。

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