李國(guó)富

【摘 要】分析中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀和存在不足的原因，提出應(yīng)將中華傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)中，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，不斷提高中職學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)水平，將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 中華傳統(tǒng)文化教育 現(xiàn)狀 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）02B-0009-03

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的寶貴精神財(cái)富，是中華民族偉大的智慧結(jié)晶，它的核心是儒家文化。繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，是一代又一代炎黃子孫義不容辭的歷史責(zé)任。為了讓每一個(gè)中國(guó)人都能了解自己祖國(guó)的歷史文化，各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)充分利用資源優(yōu)勢(shì)，將推廣、傳播中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作一項(xiàng)重要的教學(xué)任務(wù)，積極努力地去完成。然而，令人遺憾的是，除大學(xué)的文史哲類專業(yè)外，其他各類學(xué)校的中華傳統(tǒng)文化教育存在許多不足，中職學(xué)校也不例外。本文對(duì)中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行探索。

一、中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

從總體上看，中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，令人擔(dān)憂。具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在教材中所占比例過(guò)少。從課程安排上看，中華傳統(tǒng)文化教育基本上屬于語(yǔ)文課的范疇。據(jù)了解，目前中職學(xué)校使用的語(yǔ)文教材都是由當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T指定的中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃的新教材，這些教材都經(jīng)過(guò)全國(guó)中等職業(yè)教育教材審定委員會(huì)審定，都有其權(quán)威性。經(jīng)過(guò)仔細(xì)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，這些教材中真正屬于中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容很少，僅有一些古典詩(shī)詞和短小美文。有的教材甚至在編寫說(shuō)明中指出“考慮到職業(yè)教育的特點(diǎn)，這些古典詩(shī)文設(shè)置的分量較輕，難度不大，并且只強(qiáng)調(diào)感悟和積累，不苛求透徹理解”。這表明中華傳統(tǒng)文化在中職教育中明顯不受重視。

（二）中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在課堂上不一定成為任課老師的選項(xiàng)。中職學(xué)校學(xué)制本是三年，為了讓學(xué)生一畢業(yè)就能走上工作崗位，實(shí)現(xiàn)從學(xué)習(xí)到就業(yè)的順利銜接，多數(shù)學(xué)校進(jìn)行了改革，即學(xué)生在校學(xué)習(xí)兩年，第三年則離校實(shí)習(xí)。學(xué)生在校兩年間，除了專業(yè)課，還要學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課和公共基礎(chǔ)課。作為公共基礎(chǔ)課，語(yǔ)文的課時(shí)往往被嚴(yán)重壓縮，有的學(xué)校語(yǔ)文只上兩個(gè)學(xué)期，一周才安排兩節(jié)課。而語(yǔ)文課中除了“閱讀欣賞”外，還包括“應(yīng)用寫作”。由于教材內(nèi)容較多，課時(shí)又有限，任課老師必然在眾多篇目中進(jìn)行選擇。古典詩(shī)詞和短小美文只是“閱讀欣賞”中的一小部分，有的任課老師出于種種考慮，上課時(shí)還不一定選擇這些內(nèi)容，就算是選了，也上不了幾篇。因此，在語(yǔ)文課堂上是學(xué)不到多少中華傳統(tǒng)文化知識(shí)的。

（三）中職學(xué)生中華傳統(tǒng)文化知識(shí)較為匱乏。筆者曾在某中職學(xué)校進(jìn)行調(diào)查，也曾與部分中職學(xué)生進(jìn)行溝通，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生中華傳統(tǒng)文化知識(shí)相當(dāng)匱乏。中職學(xué)生來(lái)源于初中畢業(yè)生，他們的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)來(lái)自初中。筆者曾詳細(xì)查閱初一至初三的語(yǔ)文教材，其中雖有從《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《莊子》《史記》等經(jīng)典中節(jié)選的一些內(nèi)容，但都只是片斷，份量較少。老師在上課的時(shí)候雖然會(huì)有補(bǔ)充的介紹與分析，但傳授的內(nèi)容畢竟還是有限。正因?yàn)槌踔袑W(xué)得少，到了中職學(xué)校后又沒(méi)學(xué)到多少，所以中職學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)就知之甚少。他們對(duì)孔子、孟子等人物和《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等著作中的內(nèi)容略知一二，但若問(wèn)起“四書(shū)五經(jīng)”具體指哪些書(shū)，孔子、孟子還說(shuō)過(guò)哪些話等問(wèn)題，他們就不知怎么回答了。

（四）中職學(xué)校尚未形成學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。據(jù)調(diào)查，中職學(xué)?；旧线€比較重視校園文化建設(shè)，成立各種協(xié)會(huì)、社團(tuán)等學(xué)生組織，開(kāi)展各式各樣的文體活動(dòng)，舉辦各種專業(yè)技能競(jìng)賽，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，豐富學(xué)生的課余文化生活，這是很好的。但是，無(wú)論是從內(nèi)容還是從形式上看，涉及中華傳統(tǒng)文化的卻不是很多。雖然有的中職學(xué)校偶爾舉行一些諸如優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀比賽、穿著漢服舉辦成年禮儀式或參加祭祀孔子、國(guó)學(xué)夏令營(yíng)等活動(dòng)，甚至有的還邀請(qǐng)國(guó)學(xué)專家到校做報(bào)告，但由于類似活動(dòng)沒(méi)有形成常態(tài)，因而沒(méi)能真正在校園內(nèi)形成學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。

二、原因分析

中職學(xué)校中華傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀之所以不容樂(lè)觀，主要是如下兩大原因。

（一）職業(yè)教育的特點(diǎn)決定了中華傳統(tǒng)文化無(wú)法成為重要選項(xiàng)。中職學(xué)校肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)合格的中等專業(yè)技術(shù)人才的重要使命，這一特點(diǎn)決定了中職學(xué)生必須以學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和掌握專業(yè)技術(shù)技能為主。長(zhǎng)期以來(lái)，由于社會(huì)大眾對(duì)中職畢業(yè)生的能力要求趨于功利化，因此，專業(yè)水平的高低成為衡量畢業(yè)生是否合格的最主要標(biāo)準(zhǔn)，至于學(xué)生的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)怎么樣則在其次。如果畢業(yè)生專業(yè)水平不高，在激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)被淘汰，直接影響到就業(yè)率。而就業(yè)率的高低，是教育行政主管部門考核學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量，進(jìn)行各種評(píng)估的硬指標(biāo)，直接影響到社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)，影響到學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模，甚至影響到學(xué)校的生存。在這種情況下，中職學(xué)校自然要以狠抓專業(yè)教育為主，其他的如中華傳統(tǒng)文化教育就顯得不那么重要了。而且學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間很短，專業(yè)課都安排得十分緊張，中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就更加安排不上了。從某種角度看，中職學(xué)校做出這樣的選擇實(shí)在是不得已而為之。

（二）中華傳統(tǒng)文化自身的特點(diǎn)給教和學(xué)等環(huán)節(jié)造成了困難。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，內(nèi)容豐富，博大精深，這給在中職學(xué)校進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育造成了困難。具體有“三難”：

第一，內(nèi)容選擇難。中華傳統(tǒng)文化的核心是對(duì)我國(guó)影響最深遠(yuǎn)的儒家思想學(xué)說(shuō)，其代表作品是“四書(shū)五經(jīng)”?！八臅?shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》。此外，中華傳統(tǒng)文化也包括其他處于從屬地位各家學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)及其代表作品，如《老子》《莊子》《荀子》《墨子》《孫子》《韓非子》，以及唐詩(shī)宋詞和歷代史書(shū)美文等。面對(duì)如此眾多的內(nèi)容，中職教材應(yīng)該如何選擇呢？是側(cè)重于儒家著作，還是其他的？就算是從儒家著作中選，那應(yīng)該選哪些章節(jié)？選多少？這些都很成問(wèn)題。因此，由于內(nèi)容選擇難，又造成了教材編寫難。

第二，教師教學(xué)難。中職學(xué)校語(yǔ)文教師大都是大學(xué)中文專業(yè)畢業(yè)的，他們?cè)诖髮W(xué)里雖然學(xué)習(xí)、研究過(guò)一些古典文學(xué)，掌握的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)會(huì)比一般的人多，但即便如此，也不可能學(xué)得很全面，或研究得那么透徹。這就要求教師在工作之余要花大量的時(shí)間去自學(xué)，要閱讀大量的原著，不懂的還要去查資料。對(duì)于查閱到的資料，要能深入地分析，準(zhǔn)確地理解，還要能記得住，甚至背得下，這樣，在上課的時(shí)候才能做到運(yùn)用自如。由此可見(jiàn)，中華傳統(tǒng)文化教育這項(xiàng)工作對(duì)教師提出了更高的要求。不具備扎實(shí)的語(yǔ)文基本功，沒(méi)有一定的生活閱歷，要想做好這項(xiàng)工作確實(shí)不容易。

第三，學(xué)生學(xué)習(xí)難。中職學(xué)生大都來(lái)源于初中畢業(yè)生，他們的文言文基礎(chǔ)較差，而中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容全部都是文言文，因此學(xué)習(xí)起來(lái)難度很大。在學(xué)習(xí)文言文作品的過(guò)程中，就算課本中有注解和譯文，許多學(xué)生也往往看不懂。就算看得懂字面的意思，但作品要表達(dá)的思想內(nèi)涵他們也很難弄明白。有時(shí)，老師花了大量時(shí)間反復(fù)講解后，雖然他們當(dāng)時(shí)聽(tīng)懂了，但是過(guò)不了多久，他們又忘記了。筆者曾做過(guò)調(diào)查，中職學(xué)生最怕文言文。因?yàn)榭床欢?，所以不感興趣；因?yàn)椴桓信d趣，所以不愿學(xué)。這樣很容易造成惡性循環(huán)。

三、對(duì)策

鑒于中職學(xué)校在中華傳統(tǒng)文化教育方面還存在諸多不足，筆者認(rèn)為應(yīng)該采取以下措施加以改變。

（一）統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，提高對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識(shí)。大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育是黨和國(guó)家的方針，中職學(xué)校不能置身其外。長(zhǎng)期以來(lái)，由于一味強(qiáng)調(diào)專業(yè)更重要，中職學(xué)校對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題重視程度不夠，沒(méi)能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化對(duì)提高個(gè)人文化素養(yǎng)有重要作用，因此做法上欠妥當(dāng)。這容易讓學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，以為現(xiàn)階段的中職學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的必要。加上學(xué)校在客觀上缺乏學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境和氛圍，學(xué)生在主觀上缺乏提高中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)和要求，因而對(duì)中華傳統(tǒng)文化失去興趣。當(dāng)前，中職學(xué)校必須統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，提高對(duì)中華傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識(shí)，給學(xué)生灌輸這種思想，讓學(xué)生明白這個(gè)道理。

以中華傳統(tǒng)文化思想加強(qiáng)中職學(xué)生的素質(zhì)教育，用中華傳統(tǒng)文化理論來(lái)指導(dǎo)學(xué)生管理工作，解決學(xué)生中存在的諸多思想問(wèn)題是一種比較有效的辦法。中職學(xué)校應(yīng)該堅(jiān)持不懈地將中華傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題放在優(yōu)先考慮的位置，這樣既有助于在更大的范圍推廣中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，也有助于提高中職學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，讓他們成為推廣中華傳統(tǒng)文化教育的新生力量?？傊?，在中職學(xué)校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育是很有必要的，值得好好研究。

（二）合理規(guī)劃，重編教材，將中華傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)中。除了思想上要重視外，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化最終還是要落實(shí)到行動(dòng)上，具體的就是將中華傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)中。為此，有關(guān)部門應(yīng)該認(rèn)真研究，合理規(guī)劃，組織編寫新教材。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題將來(lái)一定會(huì)越來(lái)越受到重視，宣傳的力度一定會(huì)越來(lái)越大，普及的范圍一定會(huì)越來(lái)越廣，因此建議有關(guān)部門高瞻遠(yuǎn)矚，認(rèn)真研究，早做計(jì)劃和安排，在組織編寫新教材的時(shí)候，相應(yīng)增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。需要強(qiáng)調(diào)的是，不僅要在語(yǔ)文教材中增加，還必須在德育課教材中增加。習(xí)近平總書(shū)記在談到繼承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化時(shí)指出：“要從娃娃抓起、從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。”他還強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！边@些談話充分表明國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視。筆者認(rèn)為，這里提到的“進(jìn)教材”、“進(jìn)課堂”并不僅限于語(yǔ)文課堂。另外，黨的十七大曾提出“以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)”的要求。胡錦濤也曾強(qiáng)調(diào)要“深入開(kāi)展理想信念教育，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想政治工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育體系，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀”。這里提到的“誠(chéng)信”、“四德”、“四觀”教育，都屬于德育課的范疇，而這些內(nèi)容在“四書(shū)”，特別是在《論語(yǔ)》中都能找得到許多相關(guān)的言論。因此，如果要在新教材中增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，那么不妨多從儒家經(jīng)典著作中去找。

中職語(yǔ)文課比較單純，但德育課則包括“職業(yè)生涯規(guī)劃”、“職業(yè)道德與法律”、“經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)”、“哲學(xué)與人生”和“心理健康”五門課程，因此，在編寫新教材時(shí)，要統(tǒng)籌兼顧，綜合協(xié)調(diào)，根據(jù)不同的課程，合理分配學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡量做到既要面廣，又要避免重復(fù)；既要便于教，又要易于學(xué)。這樣，同一個(gè)學(xué)生就可以通過(guò)不同的課程同時(shí)收獲更多的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，這對(duì)學(xué)生是大有好處的。

有了教材，老師上課就有依據(jù)。如在短期內(nèi)不能編寫出新教材，有關(guān)部門可以先制定新的教學(xué)大綱，明確規(guī)定增加中華傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容，或指出一個(gè)方向，圈定一個(gè)范圍，供任課老師自主選擇。這樣，老師上起課來(lái)就可以名正言順，底氣十足?？傊?，短期解決不了的問(wèn)題可以分階段慢慢解決，但總的趨勢(shì)不應(yīng)改變。

（三）正確引導(dǎo)，積極灌輸，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍。當(dāng)前，大眾文化蓬勃發(fā)展并已全面走進(jìn)校園，對(duì)中職學(xué)生的影響越來(lái)越大，給中華傳統(tǒng)文化教育造成巨大的沖擊。現(xiàn)在不少中職學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等各種觀念都發(fā)生了巨大的變化，道德水準(zhǔn)、審美取向、行為習(xí)慣、行事作風(fēng)、處世態(tài)度等出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。有的學(xué)生甚至不問(wèn)是非對(duì)錯(cuò)，不辨美丑善惡，不顧禮義廉恥，不講公平正義，利己主義嚴(yán)重，缺乏信仰，缺乏誠(chéng)信，缺乏公德心，缺乏社會(huì)責(zé)任感，做事沒(méi)有底線，種種表現(xiàn)讓人無(wú)法接受。造成這些現(xiàn)象的原因很多，傳統(tǒng)觀念的缺失是其中一個(gè)主要原因。這些現(xiàn)象如果不及時(shí)加以糾正，不但會(huì)影響到中職學(xué)生健康成長(zhǎng)，而且會(huì)造成嚴(yán)重的社會(huì)后果，值得大家重視和反思。

有人說(shuō)“習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的，觀念是灌輸出來(lái)的”。中華傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、智、信；溫、良、恭、儉、讓；忠、恕、孝、悌；修身、齊家、治國(guó)、平天下”等正統(tǒng)思想觀念具有鮮明的民族特色，一直為中華民族世世代代所傳承發(fā)展。但是現(xiàn)在的中職學(xué)生對(duì)這些思想觀念要么不知道，要么不理解，要么不接受，甚至抵觸和排斥。為此，學(xué)校必須將這些思想觀念灌輸給學(xué)生。具體可以這么做：利用墻報(bào)、廣播、講座、辯論、知識(shí)競(jìng)賽、收看視頻等形式，大量地宣傳中華傳統(tǒng)文化知識(shí)；開(kāi)辦國(guó)學(xué)興趣班，每天堅(jiān)持至少花半小時(shí)誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典或抄寫經(jīng)典文句；通過(guò)看、讀、聽(tīng)、說(shuō)、寫、練等方式來(lái)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)；通過(guò)舉辦豐富多彩的活動(dòng)來(lái)激發(fā)同學(xué)們的興趣，吸引更多的同學(xué)自覺(jué)參與其中。久而久之，學(xué)生就會(huì)慢慢適應(yīng)這種環(huán)境，自然而然地接受這種熏陶。這樣做還可以端正學(xué)生思想，改善校風(fēng)學(xué)風(fēng)，促進(jìn)校園和諧。

（四）自覺(jué)自愿，自主學(xué)習(xí)，不斷提高個(gè)人中華傳統(tǒng)文化知識(shí)水平。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，光靠在學(xué)校學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識(shí)還是比較有限的。若想學(xué)到更多的內(nèi)容，提高個(gè)人中華傳統(tǒng)文化知識(shí)水平，自學(xué)將是一種比較有效的途徑。對(duì)于那些對(duì)中華傳統(tǒng)文化感興趣的中職學(xué)生，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)并指導(dǎo)他們?nèi)绾巫詫W(xué)。比如指導(dǎo)他們看哪些書(shū)，學(xué)習(xí)什么內(nèi)容，怎樣去學(xué)，遇到問(wèn)題如何處理，等等。中職學(xué)生正好處在世界觀、人生觀形成的重要階段，這個(gè)階段看《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》正合適，這些書(shū)難度不算太大，道理也比較容易理解，對(duì)學(xué)生的思想觀念、道德品質(zhì)、精神修養(yǎng)的培養(yǎng)很有幫助。等學(xué)完這些著作后，就可以再讀《孟子》《老子》《詩(shī)經(jīng)》《莊子》等，這些書(shū)包含了許多為人處世、洞察人性、領(lǐng)悟人生、治國(guó)理政等方面的道理，見(jiàn)解獨(dú)到，論述精辟，高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，處處放射著智慧的光芒。熟讀并且領(lǐng)悟這些經(jīng)典著作，可以使人在培養(yǎng)德行、增長(zhǎng)智慧、開(kāi)闊視野、指導(dǎo)實(shí)踐等方面獲益，這種獲益甚至影響人的一生。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以找原著和參考書(shū)對(duì)照著看，還可以多看著名專家的講座視頻，從中對(duì)比不同專家的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們的研究成果。另外，在自學(xué)時(shí)要盡量做到系統(tǒng)性、完整性，不能只是碎片式地學(xué)習(xí)。比如《論語(yǔ)》有11705個(gè)字，共二十章，最好學(xué)完，不能只選片段。筆者的體會(huì)是，這種自學(xué)方式相當(dāng)有效，只要堅(jiān)持，隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的不斷增多，就一定會(huì)大有收獲，個(gè)人的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)水平一定會(huì)大大提高。

總之，在中職學(xué)校進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育是新時(shí)期精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要工作，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是增強(qiáng)民族自信心、提高國(guó)家軟實(shí)力的有力舉措。中職學(xué)校應(yīng)該把加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化教育作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容來(lái)抓緊落實(shí)。雖然中華傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工程，實(shí)施起來(lái)會(huì)遇到很多困難和阻力，但是，只要大家統(tǒng)一思想，共同努力，就一定能夠把這項(xiàng)工作持續(xù)穩(wěn)定地開(kāi)展下去，中華傳統(tǒng)文化就一定能夠發(fā)揚(yáng)光大。

【參考文獻(xiàn)】

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【基金項(xiàng)目】廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“中職學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育研究”（2015C312）

（責(zé)編 江月陽(yáng)）