董瑩瑩/

讀圖時(shí)代下的文字

董瑩瑩/

有關(guān)圖像與文字關(guān)系的探討歷來(lái)有之，并眾說(shuō)紛紜。因此當(dāng)下進(jìn)入讀圖時(shí)代之后，對(duì)于二者的討論顯得更為迫切，圖像已經(jīng)從以前對(duì)文字的附屬轉(zhuǎn)為對(duì)文字的“暴政”。這不僅使人們習(xí)慣于“淺閱讀”，更會(huì)逐漸使人們喪失思考的能力。面對(duì)日益興盛的視覺(jué)圖像，文字尋求圖像化生存在一定程度上擴(kuò)展了文字的生存空間，文字的圖像化也許是視覺(jué)文化時(shí)代文字發(fā)展的有效途徑。

圖像與文字的關(guān)系；讀圖時(shí)代；文字的衰落

關(guān)于圖像與文字的關(guān)系的探討最早可以追溯到“詩(shī)”與“畫(huà)”的關(guān)系。在中國(guó)的語(yǔ)境中，強(qiáng)調(diào)的多是二者的融合，講究書(shū)畫(huà)一律。正如蘇軾對(duì)王維的評(píng)價(jià)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”而在西方的語(yǔ)境下，強(qiáng)調(diào)更多的是二者的差異。譬如萊辛在《拉奧孔》中所述：“詩(shī)畫(huà)屬于不同的藝術(shù)類(lèi)型，各有自身的美學(xué)特征?！倍咴谀７路绞?、模仿對(duì)象、模仿效果等方面均有不同，顯示了二者關(guān)系的復(fù)雜性。文字形象不如視覺(jué)形象那樣直觀具體，視覺(jué)形象不如文字形象指涉的寬泛，二者在表達(dá)交流中往往可以互為補(bǔ)充，互為借鑒。

一、圖像的興盛

在當(dāng)下，圖像與文字的關(guān)系又有了新的變化。隨著科技的進(jìn)步與生活節(jié)奏的加快，我們進(jìn)入這樣的時(shí)代：?jiǎn)渭兊奈淖珠_(kāi)始讓人厭倦，需要圖片不斷刺激視覺(jué)，以給予觀看者新的養(yǎng)分；人們已經(jīng)習(xí)慣被圖像所包圍并更喜歡趨近于圖像而不是文字。不得不說(shuō)，圖像對(duì)文字的解釋與補(bǔ)充是一種人類(lèi)的進(jìn)步，這是我們不懈努力的結(jié)果，同時(shí)又反過(guò)來(lái)服務(wù)人類(lèi)，使人們獲得更好的生活體驗(yàn)。但是，在讀圖時(shí)代，圖像對(duì)文字也造成了有前所未有的“暴政”。

法國(guó)學(xué)者居伊·德波提出“景觀社會(huì)”的概念，他認(rèn)為人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活已經(jīng)被圖像所包圍，一切生產(chǎn)與消費(fèi)活動(dòng)都被抽象為景象。而其最顯著的特征就是“商品即形象”，人們?cè)谶x購(gòu)商品時(shí)，不再關(guān)注其使用價(jià)值，而是變成了關(guān)注其形象，視覺(jué)感官的圖像相對(duì)于其他感官具有了壓倒性的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代人也完全變成了觀看者。

其實(shí)，圖像在感官中占據(jù)重要的地位，早已有據(jù)可查。原始社會(huì)的巖畫(huà)與圖騰符號(hào)，是最早可見(jiàn)的人類(lèi)記載的遺存。只是隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，開(kāi)始演變抽象出文字，文字以其簡(jiǎn)潔性與實(shí)用性，伴隨印刷術(shù)與造紙術(shù)的產(chǎn)生而獲得較大的發(fā)展。文字書(shū)寫(xiě)遂成為最主要與最穩(wěn)定的傳播方式。到了現(xiàn)代，由于技術(shù)的繼續(xù)進(jìn)步與發(fā)展，文字已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的視覺(jué)需求，圖像作為一個(gè)更加豐富的體驗(yàn)，有逐漸取代文字之勢(shì)，視覺(jué)文化在新的時(shí)代下又得以復(fù)興。

視覺(jué)圖像在當(dāng)代的興盛主要受科技革命的影響，同時(shí)又跟受眾群體的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)。在現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)中，人類(lèi)的生存壓力普遍加大，競(jìng)爭(zhēng)增強(qiáng)，生活節(jié)奏也更快。因此在工作之余，大眾更加喜歡追求生活的輕松與愉快，更加喜歡直接的、無(wú)深度的感官刺激，以影視圖片為代表的視覺(jué)文化，顯然更符合這一要求，因此視覺(jué)圖像獲得了更大的發(fā)展。然而問(wèn)題也正是出在這里，圖像以其輕松快捷的特點(diǎn)使人們更樂(lè)于接受，文字也就開(kāi)始變得邊緣化了。

二、文字的衰落

查建英在《八十年代：訪談錄》中回憶她讀大學(xué)時(shí)青年學(xué)生對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)：“‘三言二拍’、巴爾扎克、狄更斯，一來(lái)書(shū)同學(xué)們之間就相互通報(bào)，馬上全賣(mài)光，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有開(kāi)架書(shū)，圖書(shū)館里的外國(guó)小說(shuō)使閱覽室里永遠(yuǎn)坐滿(mǎn)了人。”而在我們這一代，這樣的情況恐怕只會(huì)出現(xiàn)在iPhone手機(jī)等的首發(fā)現(xiàn)場(chǎng)。電子文化興盛、印刷文化衰落的趨勢(shì)勢(shì)不可擋。

文字衰落的結(jié)果，是審美體驗(yàn)水平的降低。這主要體現(xiàn)在兩方面，一方面文字的魅力就在于一些看似簡(jiǎn)單的詞匯，經(jīng)由創(chuàng)作者的搭配與接受者的解讀，呈現(xiàn)出“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特”的局面：不同的人對(duì)同樣的文字展開(kāi)不同的聯(lián)想與想象，這之間是存在著巨大的張力的。另一方面，需要靜觀與沉思的文字，相對(duì)于讀圖時(shí)的快感與享受，顯然是更具有獨(dú)立性與成就感的，它存在著多種可能，具有更加獨(dú)立的品格，而不是讓人們根據(jù)圖像去思考圖像制造者想使人們思考的內(nèi)容。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，文字的衰落，圖像的興起，帶來(lái)的審美的泛化，使藝術(shù)不再是被束之高閣的精英文化。普通人在電腦中、在手機(jī)里亦能看到博物館中的東西，依靠電影、電視等媒介手段亦能間接地了解一些晦澀的古籍，所以從某種程度上，這亦是一種進(jìn)步。

三、文字的圖像化生存

在視覺(jué)文化的環(huán)境下，圖像相對(duì)于文字具有壓倒性?xún)?yōu)勢(shì)。面對(duì)這種情況，文字也在積極地為自身的發(fā)展尋求新的出路。

首先，是與電影的融合。托爾斯泰曾言：“電影作為一種視覺(jué)藝術(shù)形式，對(duì)作家和文學(xué)創(chuàng)作所帶來(lái)的沖擊之大，使得即使是他本人，也會(huì)被這快速、直接、多變的感官感受所吸引，而成為它的擁躉。”面對(duì)此情此景，文學(xué)不得不做出了讓步，與影視圖像走上了聯(lián)姻的道路。大量文學(xué)作品經(jīng)過(guò)改編被拍攝成影視劇，一方面影視借助文學(xué)提高了自身的思想性與藝術(shù)魅力，另一方面也使文學(xué)作品因?yàn)橛耙晞〉臒岵ザ玫綇V泛的關(guān)注。前段時(shí)間熱播的《狼圖騰》《查令十字街84號(hào)》等電影的上映，使得書(shū)本銷(xiāo)量上升，便是很好的例證。張藝謀曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)電影離不開(kāi)中國(guó)文學(xué)……我們研究中國(guó)當(dāng)代電影，首先要研究中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，因?yàn)橹袊?guó)電影永遠(yuǎn)沒(méi)有離開(kāi)中國(guó)文學(xué)這根拐杖?！闭缙浯碜鳌都t高粱》便是改編自莫言的同名小說(shuō)，而使二者都獲得較好的發(fā)展。

然而，需要注意的是，在20世紀(jì)90年代之前，都是電影主動(dòng)向文學(xué)靠攏，文學(xué)作品受歡迎的程度一定情況下影響著電影受歡迎的程度。而在90年代之后，特別是當(dāng)下，更多的是文學(xué)主動(dòng)向電影靠攏，一方面是一些劇作家靠著電影的熱播而受到追捧，另一方面，是一些劇作家以拍成劇作為最終目標(biāo)進(jìn)行文本的創(chuàng)作。這就使得許多文字讀本在進(jìn)行創(chuàng)作之時(shí)，更多注重的是畫(huà)面的絢爛，場(chǎng)景的恢宏，而忽略掉了文字本身的魅力與感染力。

文學(xué)作為一門(mén)文字的藝術(shù)，影視作為一門(mén)圖像的藝術(shù)，二者在表現(xiàn)與傳播中是完全不同的，正如前文所言，文字需要讀者的靜觀與沉思，需要發(fā)揮想象力，從而形成自己對(duì)于文字的理解，而由圖像構(gòu)成的電影，以其直接的快感，來(lái)滿(mǎn)足人們娛樂(lè)、放松的心理。所以，正如喬治?布普斯東在《從小說(shuō)到電影》中所言：“最電影的東西和最小說(shuō)化的東西，除非各自遭到徹底的毀壞，是不可能彼此轉(zhuǎn)換的?！彪m然二者的關(guān)系不至于遭到“徹底的毀壞”，但是改編后的劇作降低了文學(xué)本身的藝術(shù)內(nèi)涵和審美感染力，削弱了文學(xué)的人文底蘊(yùn)，也是不爭(zhēng)的事實(shí)。譬如電視劇《亮劍》改編自作家都梁的同名小說(shuō)，改編之后的劇作更偏重于對(duì)人物傳奇的描述，而少了原作中對(duì)于敢于爭(zhēng)先的“亮劍”精神的提煉和對(duì)國(guó)家民主建設(shè)的思考。其實(shí)，在文學(xué)影視化的過(guò)程中，由于其沖擊性與直接性的需要，對(duì)于原作思想與深度的表現(xiàn)的縮略還是時(shí)有發(fā)生的。

文字的圖像化生存，還體現(xiàn)在圖書(shū)與期刊上。由于文字對(duì)人吸引力的減弱，圖書(shū)、期刊等傳統(tǒng)的文字承載物為著繼續(xù)存在，也在積極做著努力與調(diào)整，開(kāi)始走一條文字與圖像相結(jié)合的道路。首先體現(xiàn)在封面的設(shè)計(jì)上，由以前肅穆的文字轉(zhuǎn)變?yōu)槲说膱D像，其次是在內(nèi)部設(shè)計(jì)中，也加入了大量的插圖。但是也有極端的出現(xiàn)，即“圖文書(shū)”，以前是圖片為文字做點(diǎn)綴與解釋?zhuān)F(xiàn)在是文字為圖片做點(diǎn)綴與解釋。這一點(diǎn)不得不引起人們的警惕，圖像以其直觀性消解了人們多種思考的可能。一本圖解的《三國(guó)演義》可能在平面化與簡(jiǎn)單化之中，喪失了其原本的深度與廣度。

結(jié)語(yǔ)

從印刷文化到電子文化，從閱讀文字到閱讀圖像，讀圖時(shí)代的到來(lái)，是一種時(shí)代進(jìn)步的必然趨勢(shì)。不可否認(rèn)它給人們的日常生活帶來(lái)了巨大的變革，一些晦澀的語(yǔ)言文字通過(guò)圖像的闡釋?zhuān)狭水?dāng)代人的需求。但是，我們不可忽視圖像對(duì)文字的消解與驅(qū)逐。這造成了讀者由主動(dòng)地審美轉(zhuǎn)換為被動(dòng)地接受，文字在失去感染力的同時(shí)也使讀者喪失了閱讀的個(gè)性化與主動(dòng)性。長(zhǎng)此以往，讀者的惰性心理越來(lái)越大，由習(xí)慣于不思考也就慢慢轉(zhuǎn)變成不會(huì)思考了。

由此，一些“文學(xué)終結(jié)論”的出現(xiàn)常常刺激著我們的神經(jīng)，但是，我們需要看到，文學(xué)在讀圖時(shí)代也在謀求自己的發(fā)展，并不會(huì)完全終結(jié)。值得警惕的是，文字在它的圖像化生存中不要走向極端，徹底成為圖像的奴隸。也許當(dāng)受眾看過(guò)太多的圖像，對(duì)視覺(jué)的沖擊不再覺(jué)得新奇的時(shí)候，會(huì)重新回歸有內(nèi)涵、有意義的書(shū)籍，會(huì)重新回歸文字，體味文字所帶給人們的多種可能，會(huì)重新尋回那個(gè)具有詩(shī)意的精神世界。

董瑩瑩：天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)與人文學(xué)院在讀碩士研究生

Text in the Picture-Reading Era

Dong Yingying

The relationship between image and text has always been discussed, and opinions vary. As a result,such discussions appear more urgent after we entered into the picture-reading era. The change of the position of image from subordination to text in the past to “tyranny” over it at present not only accustoms people to “shallow reading”,but will gradually make people lose their ability to think.Confronted with the increasingly prosperous visual images,text has expanded its survival space to some extent by seeking its pictorial existence. The pictorial tendency of text may be an effective way of the development of text in the era of visual culture.

relationship between image and text; picturereading era; decline of text