王欣

中華文化與傳播策略

王欣

中華文化是民族復興的根基。本文從中華民族傳統(tǒng)文化出發(fā)分析了中華文化的精髓所在，探討了在多元文化背景下，中華文化自身的優(yōu)勢和如何傳播出去的策略。

中華文化文化傳播語言教學

當前，世界各國不同程度地面臨發(fā)展困境，尋求轉(zhuǎn)型，表現(xiàn)在國家層面的戰(zhàn)略競爭加劇，自然資源層面的供需矛盾日益突出，極端主義思想加速發(fā)酵，這些都增加了世界局勢的不確定性，國際安全形勢復雜。在此背景下，一種能有效維護世界安全的新理念的出現(xiàn)，成為世界各國共同的需求。倡導多元文化的共生、融合發(fā)展、和而不同的中華文化精神恰恰符合這種需求，順應(yīng)時代，易獲產(chǎn)生烈共鳴，也給當今處理人與人，民族之間的矛盾提供了解決的思路。

一.中華傳統(tǒng)文化的價值觀

1.“和”的含義

中國傳統(tǒng)文化源于儒釋道三家，從《老子》，《周易》的哲學思想可以看出中國人有著一種追求人與自然和諧的人生智慧。陰陽是《周易》立論的基礎(chǔ)，《周易》把天地、自然、人統(tǒng)一于陰陽，認為陰陽是萬物的兩種屬性，既對立又統(tǒng)一。《周易》與《道德經(jīng)》通過具體的自然、社會和人生中的一些現(xiàn)象，深刻地揭示出陰陽為萬物存在的前提條件，和諧是自然界和人類社會發(fā)展進步的根本環(huán)境。中國人的和諧思想在政治、經(jīng)濟、文化藝術(shù)等諸多領(lǐng)域都有所體現(xiàn)：天人合一的世界觀；合二為一的辯證觀；知行合一的認識論；情景合一的藝術(shù)審美觀。認真研讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典，可以清晰地看出，中華民族以“和”為主要概念的和諧思想已經(jīng)深入中華民族的骨髓中。

2.“和”而不同，兼容并包

“和”并非一味妥協(xié)外力，“君子和而不同”實際上，中華民族本身也并不是起源于單一民族，夏商周時期融合了其他民族，經(jīng)歷朝代的變遷，多源的聚合了越來越多的民族，增加了自己的人口，吸納了豐富了自己的文化，正所謂“海納百川，有容乃大”這些都是那些好斗善戰(zhàn)、不斷征服異族，尋求建立自己民族國家的西方人所不解的。

縱觀中外文化交流史，中國人始終是以有自己的主體，不斷的融合異族文化，從未被外來文化徹底征服，幾千年來，文化一脈相承，其核心始終未被剝離。“天下同歸而殊途，一致而百慮”雖有沖突，卻終能和諧共長。

二.中華文化傳播是國家自我發(fā)展的必然訴求

近代中國的屈辱歷史使得中國在國外媒體報道中是落后、愚昧的。30多年的改革開放，中國取得了令人矚目的發(fā)展，綜合國力全面增強，中國的國際地位有了明顯提高，崛起的中國渴望在政治、經(jīng)濟、文化上與世界各國有進一步的交流，在一些重大國際問題上需要與經(jīng)濟地位相應(yīng)的國際話語權(quán)。雖然西方的單向輿論格局并沒有根本改變，但重新迸發(fā)活力的擁有五千年文明的中國還是不斷地引發(fā)世界的關(guān)注。國際輿論的天平正在向中國一端傾斜，對外宣傳正迎來跨越式發(fā)展的難得機遇。積極主動的“走出去”，加強中華文化對外的傳播符合當下經(jīng)濟全球化，文化多元化的時代背景，有利于提高我國的綜合實力；中國在世界范圍的影響力的戰(zhàn)略部署，同時也是維護中華民族的國際形象，國家文化安全，實現(xiàn)中華民族復興的中國夢的一部分。

三.中華文化傳播途徑與策略

在傳播學中，文化傳播的途徑和方式多種多樣，有政府主導型、傳媒驅(qū)動型，民間交流型，企業(yè)推動型。在跨文化語言教學的領(lǐng)域中，主要是教育領(lǐng)域的中華文化輸出。

1.孔子學院是中華文化傳播的重要窗口

孔子學院是迄今為止在唯一被認可和接受的文化品牌，滿足了世界人民學習漢語和了解中國文化的強烈需求?？鬃訉W院向喜歡中國文化的人們提供了一個了解中華文化的窗口，從規(guī)?；ㄔO(shè)也進入到了內(nèi)涵式發(fā)展階段。除了傳授漢語語言知識外，為國與國之間的經(jīng)貿(mào)合作，民間文化藝術(shù)交流，以及海外的中華文化的研究、高校的國際化進程搭建平臺。

2.漢語國際教育推廣及中化文化傳播

漢語國際教育早在早在50年代便開始起步，一直處于增長的趨勢。在當今多元文化的時代背景下處于發(fā)展的機遇期，漢語國際教育也必然承擔漢語語言與化的教育傳播的重任。許多高校開設(shè)課漢語國際教育的本科和碩士專業(yè)，培養(yǎng)的漢語教師肩負推廣漢語國際教育、中華文化對外傳播的使命與責任。要教會外國人如何說漢語、懂得中華文化深層內(nèi)涵。

A.文化本體知識的掌握

過硬地的文化本體知識是文化教育傳播的前提。中華文化傳播需要教師挖掘中華文化的優(yōu)勢與精髓，并不斷地和外國文化比照，在了解外國文化同時“照”出中華文化的獨特之處和核心內(nèi)涵。這樣，在教學中才能找到合適的切入點，通過語言點，文化習俗說明其中蘊含的價值觀念思維方式，才能夠解答學生提出的比較深刻的問題，勝任文化教學。

B.中華才藝展示

掌握一兩樣個人才藝展示中華文化是必要的，可以引發(fā)漢語學習者的興趣，彰顯中華文化魅力。但對于大學生和高級漢語學習者來說，他們需要了解的是中華文化的核心部分，有些問題沒有足夠的知識儲備是很難回答的。所以教師應(yīng)該提高自身對中華文化的解讀能力，而不僅僅是技能的傳授。

C.傳播當今的中國

語言是社會的產(chǎn)物，反映了社會的發(fā)展和變化，對當今的社會的現(xiàn)狀，時政熱點問題能以客觀、準確的方式加以介紹。中國人怎樣看待世界、看待社會、看待人生，都有自己獨特的價值體系。“傳播中華優(yōu)秀文化，宣介中國發(fā)展變化”，是中華文化對外傳播的核心內(nèi)容。基于中華民族5000多年燦爛文明史和社會主義中國發(fā)展的光輝歷程，是我們講述中國故事、傳播中國聲音的根本依托。

D.注重漢語教師的形象

漢語國際教師是世界文化交流的民間大使，是中國文化與世界溝通的橋梁，外國學生了解中國文化，首先通過教師的言行舉止。整潔的服飾，深厚的學識，尊重他人，謙遜有禮，這些很能幫助我們贏得外國學生的好感，那些負面的對國人形象的報道必然會不攻自破，因此教師的良好個人形象就是中華文化的傳播。

E.文化體驗

漢語的價值會隨著中國國力的增強而增加，除了我們自己走出去外，將國外漢語學習者和國外漢語教師請進國門，增加他們對中華文化的切身體驗，培養(yǎng)本土化教師，滿足世界學習漢語和了解中華文化的需求。這些優(yōu)秀的漢語學習者和外國本土的漢語教師向自己的同胞介紹、講解中華文化，也是漢語國際教育，中華文化教育傳播的有力途徑之一。

F.慕課為中華文化傳播助一臂之力

網(wǎng)絡(luò)教育是一個快速成長的行業(yè)，可以吸引數(shù)百萬的受眾，并得到世界一些知名機構(gòu)的認可。其獨特的傳播方式及信息的反饋等特點在中華文化傳播中，具有其他傳播途徑無法取代的優(yōu)勢。慕課課程都是免費的，授課方式靈活。我國許多名校的在線教育平臺上和推出了中國文化的課程。課程開始僅一個月就吸引了數(shù)千名國外受眾。目前大部分傳統(tǒng)文化的慕課課程是針對國內(nèi)大學生的通識教育課程。高校應(yīng)為海外的年輕學習者多提供些幫助，增加英文字幕，以提高海外的學生的注冊此外，在授課方式上多些跨文化意識，少些說教，有利于西方的學習者接受并理解中國文化的深層內(nèi)涵。

四.結(jié)語

中華文化走向世界，在世界面前“活起來”“熱起來”是一種必然，從事漢語教育及文化傳播的志愿者，要具備較好的文化素養(yǎng)和跨文化意識，在與國外本土文化相互磨合的的過程中，認識到在全球多元文化背景下中華文化獨特的優(yōu)勢，做好中華文化和世界各國人民之間的紐帶。

[1]陸儉明.漢語國際教育與中華文化傳播[J].同濟大學學報,2015(4):79-83

[2]王焱.教育國際化背景下文化敏感性和文化能力的培養(yǎng)[J].沈陽大學學報，2011（5）：49-51

[3]張艷杰.孔子學院漢語國際傳播十年回眸 [J].哈爾濱師范大學社會科學學報，2014（5）：1-6

[4]趙長征,劉立新.中華文化與傳播[M].北京:外語教學與研究出版社,2015 （3）:34-52

（作者介紹：王欣，沈陽大學外國語學院講師）

本論文是以下科研課題階段性成果：2015年遼寧省高等學校創(chuàng)新團隊（遼教發(fā)<2015>101號）。