范全明（重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶涪陵408000）

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茶文化傳播對高校大學(xué)生價(jià)值觀的影響

范全明
（重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，重慶涪陵408000）

摘要：本文通過論述茶文化的人生價(jià)值內(nèi)涵以及高校大學(xué)生在人生價(jià)值觀塑造過程中存在的問題，闡明了茶文化的傳播在道德立身、社會處事、人生追求等方面對高校大學(xué)生的人生價(jià)值體系的影響。

關(guān)鍵詞：茶文化；高校大學(xué)生；道德；人生價(jià)值

茶文化是我國的傳統(tǒng)文化，在悠久歷史文化的積淀下，以茶為載體，展現(xiàn)出各類古老文化。隨著歷史的不斷發(fā)展推進(jìn)，通過不同時期所產(chǎn)生的許多茶文化的融合，逐步淘汰、整合、濃縮，構(gòu)成了我國茶文化的核心思想。

茶文化的發(fā)展是建立在自然科學(xué)與社會科學(xué)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，人們將儒、釋、道各家的人生哲理通過飲茶的方式，寄托、表達(dá)、進(jìn)而完善人生價(jià)值觀，形成了高雅的茶道文化。飲茶不僅體現(xiàn)出人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，在修身上也完美展現(xiàn)了茶人的人生價(jià)值觀念。茶文化的悠久歷史和其蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵必然在生活中廣為傳播，并影響一代又一代的人。高校大學(xué)生是當(dāng)代重要群體之一，承載著國家民族的希望，大學(xué)生活是大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的重要時期，因此茶文化的傳播在大學(xué)生價(jià)值觀的形成中能夠起到積極作用。

1　茶文化的人生價(jià)值觀

我國茶文化的人生價(jià)值體系，包含自我修身、如何做人以及如何處理與自然世界的關(guān)系等幾個方面。當(dāng)代大學(xué)生在處理自我關(guān)系、自我與他人關(guān)系、自我與社會關(guān)系、自我與自然關(guān)系上需要與茶文化共通，通過研究茶文化以塑造良好的人生價(jià)值觀具有非常重要的意義。

1.1茶文化重道德修養(yǎng)

我國茶文化首重道德修養(yǎng)。塑造高尚的道德人格，通過茶道修身，進(jìn)而達(dá)成自我實(shí)現(xiàn)，是我國歷代茶人們所追求的最終目標(biāo)，同時這也是茶文化的主要精神。

茶之本性與德共通。著名茶人陸羽在《茶經(jīng)》中說道：“茶者，南方之嘉木也?！辈铇浔旧碣|(zhì)樸、剛強(qiáng)、靜雅，多生長在山野亂石、礫壤環(huán)境中，采日月之精華，出潔凈之葉，其品性高潔且不受污濁。茶通過茶人的茶事活動逐漸將茶之本滲透到人們的生活，將人對茶的品鑒、回味、探索輻射到人對自身的靜觀、思索、回味中，對道德修養(yǎng)的提升變成一種境界。

莊晚芳先生將“廉美和敬”作為茶德的核心內(nèi)容，通過“廉儉”以達(dá)到“育德”的目的。茶人們對茶德的推崇，為我國茶道精髓奠定了基礎(chǔ)、豐富了內(nèi)涵，而且也為茶人明確自我人生價(jià)值觀指明了方向。

茶文化講究并追求的是精神層面的內(nèi)涵。我國茶文化融合了儒、釋、道等各家的精神，將哲理、倫理、道德融入到各類茶事活動中，通過飲茶來修身，陶冶情操，完善品性，進(jìn)而悟道，達(dá)成精神洗禮和人格提升，形成飲茶最高境界的茶道。

1.2茶文化尚“和”

茶文化可以通過茶事活動，創(chuàng)造人與自然關(guān)系、人與人之間關(guān)系的完美和諧。茶文化“和”的內(nèi)涵包含各類哲學(xué)思想，也含有包括人們認(rèn)知事物和對待事物態(tài)度和方法，同時可以起到品評人倫關(guān)系和人際行為標(biāo)尺的作用。

茶文化吸收融合了儒、釋、道三家“和”的哲學(xué)思想。儒家的《中庸》一書中有：“喜怒哀樂未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和，中者也，天下之大本也，和者也，天下之大道也。”闡明了對待事物“持中”就能促使“和”的觀點(diǎn)，提倡在處理自我的關(guān)系上必須節(jié)制而不放縱，在社會關(guān)系上提倡“禮之用、和為貴”。佛教提倡“父子兄弟夫婦、家室內(nèi)外親屬，當(dāng)相敬愛，無相憎嫉”，在茶道中的“茶禪一味”提倡人如果追求遠(yuǎn)離苦海，就必須做到六根清凈，達(dá)到明心見性的境界。道家追求“天人合一”、“致清導(dǎo)和”以及“物我兩忘”，體現(xiàn)了一種法自然、愛生命、追求真善美至高境界的思想。

我國茶文化通俗意義上的“和”，主要表現(xiàn)在客來敬茶，以茶待人等。通過敬茶，形成了茶禮、茶宴、茶俗等多種茶禮儀，是以茶示禮、以茶傳情的“和”的體現(xiàn)。茶文化崇尚“和”的價(jià)值取向，在建立團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系上，具有積極的意義。

1.3茶文化崇尚“儉”

歷代茶人在守操、養(yǎng)廉、雅志上多推崇茶。陸羽在《茶經(jīng)》中追述了一些有關(guān)飲茶的名人軼事，其中就有以茶崇儉的例子。例如，齊國晏嬰以茶為廉，飯食簡單，唯喜茶。晉朝陸納以茶待客，反對鋪張浪費(fèi)?；笢匾圆枋緝€，宴客只用七盤茶果招待客人。如果說這些以茶崇儉的例子只是對廉儉之風(fēng)的追求，那么陸羽崇儉的思想，則更多地表達(dá)了自己匡時濟(jì)世的政治向往和憂國憂民的赤誠之心。以茶崇儉，以儉育德，茶是人們寄托愛國感情的媒介，也是愛國憂民的情結(jié)體現(xiàn)。“啜苦勵志，咽甘報(bào)國”代表了古代茶人以愛國主義為人生價(jià)值的崇高品格。

2　茶文化對當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

在校大學(xué)生群體是民族的未來和希望。大學(xué)生發(fā)展的好壞，關(guān)系到我國社會的未來發(fā)展?fàn)顩r。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀總體上是健康的，絕大多數(shù)大學(xué)生，在家庭和國家的關(guān)懷下，懷著一顆立志成才的迫切之心，懷著為家庭、社會和國家創(chuàng)造價(jià)值的責(zé)任感，懷著實(shí)現(xiàn)自我理想追求的志向。但隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的加快發(fā)展，國內(nèi)國外的價(jià)值觀和思想的交匯碰撞，在享樂主義、拜金主義、個人主義、消極思想等一些不良思想的沖擊下，部分大學(xué)生在自我價(jià)值觀的塑型階段出現(xiàn)了一些迷茫、甚至錯位。并且隨著我國教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，教育體系對大學(xué)生文化知識教育更為注重，而普遍缺失人生認(rèn)識、價(jià)值觀等心理精神層面的教育，茶文化的傳播在一定程度上有利于大學(xué)生樹立積極正確的人生價(jià)值觀。

2.1茶文化傳播對大學(xué)生道德養(yǎng)成的促進(jìn)

道德建立教育體系的嚴(yán)重缺失，會使得高校大學(xué)生在自身構(gòu)建人生價(jià)值觀體系的重要時期盲從，在行動上實(shí)行“拿來主義”，不利于大學(xué)生的道德養(yǎng)成，茶文化的傳播可以在一定程度上指導(dǎo)大學(xué)生如何修養(yǎng)自身道德體系，填補(bǔ)道德建立方面的缺失。

茶文化研究家錢梁教授提出了茶文化中的茶人精神，他認(rèn)為“默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，為人類造?！保褪恰安枞司瘛钡谋举|(zhì)內(nèi)涵。歸結(jié)為理性思考、沉著修養(yǎng)、堅(jiān)毅信仰、正義行為。以上幾點(diǎn)與我國的“富貴不能淫、威武不能屈”的勇無畏思想、明辨是非善惡，勇于探索追求真理的樸素道德觀念相通。這“茶人精神”對人生價(jià)值觀正處于塑形期的大學(xué)生來說，可以起到非常好的引導(dǎo)作用，能夠?qū)λ麄兊牡赖陆⒑蛢r(jià)值觀念產(chǎn)生啟發(fā)。茶無論是從其生長還是其內(nèi)涵，都有高雅、質(zhì)樸、純凈的特性，飲茶之人多少都會從中感悟到一些人生道理?！俺鑫勰喽蝗尽?、“潔性不可污”、“吾日三省吾身”就是鮮明代表。乾隆非常喜好茶道，對茶道中飽含的君子風(fēng)度和高貴的人格非常贊許，其曾經(jīng)作詩曰：“溯潤尋源忽得泉，淡如君子潔如仙。余杭第一傳佳品，便拾松枝烹雨前”。品茶可得純凈、高雅、淡泊的心境，中國茶人“淡如君子潔如仙”的完美境界追求正適合大學(xué)生作為立身借鑒。良好的感悟，可以使人頭腦清醒，認(rèn)識自己，提升修養(yǎng)。茶文化中融合的儒釋道三家的道德風(fēng)尚，可以在大學(xué)生中得以傳播。

2.2茶文化傳播對大學(xué)生處理人際關(guān)系的影響

大學(xué)生在當(dāng)今特定條件下，還被廣泛認(rèn)為是“天之驕子”，在家中，大多數(shù)被置為中心地位，許多大學(xué)生不可避免地出現(xiàn)以自我為中心的處世理念，這對大學(xué)生的成長極其不利。以自我為中心的處世方式，將來步入社會后會很難處理好人際關(guān)系。

茶文化吸收融合了儒、釋、道三家的哲學(xué)思想。茶文化可以帶給大學(xué)生儒家的“和禮”思想，大學(xué)生可以從中學(xué)到對待事物“持中”就能促使“和”的社會知識，在自我修身上節(jié)制而不放縱，在社會關(guān)系處理上學(xué)到“禮之用、和為貴”，在處理家庭關(guān)系上可以遵照禮儀，處事有度。茶文化還可以帶給大學(xué)生茶道知識，從而理解“和”的精髓，在客來敬茶，以茶待人等形式上學(xué)會一定的待人禮儀。這樣在和人一同品茶、論茶時可以進(jìn)行思想的溝通，營造和諧的氛圍，達(dá)到自省、省人的效果。

2.3茶文化傳播對大學(xué)生人生目標(biāo)的影響

當(dāng)代許多不良的價(jià)值觀念也存在于大學(xué)生群體中，其中拜金主義、功利心嚴(yán)重、貪圖安逸享受風(fēng)氣較為突出。如，一些大學(xué)生內(nèi)心浮躁，價(jià)值觀趨于功利化；一些大學(xué)生在本身學(xué)業(yè)上抱有“六十分萬歲”的心態(tài)，只追求考試通過拿到學(xué)分，不重視真正的知識學(xué)習(xí)；在思想潮流多元化的情況下，一些大學(xué)生曲解“個性化”，將提倡個性認(rèn)為是以自我為中心；一些大學(xué)生理想信念淡薄，追求層次較低，反而對負(fù)面事物認(rèn)同感強(qiáng)；一些大學(xué)生盲目追求物質(zhì)，貪圖享受，好攀比，上進(jìn)心缺乏。另外，網(wǎng)絡(luò)時代下，大學(xué)生隨處可見到一些負(fù)面的、消極的、暴力甚至色情的內(nèi)容，這對他（她）們的影響甚大。

茶文化的守操、養(yǎng)廉、勵志可以對高校大學(xué)生帶來人生追求的啟發(fā)。茶道有養(yǎng)性的說法，‘養(yǎng)性’是儒家茶人飲茶的主要目的。因深處雜務(wù)，污濁俗氣容易纏身，長期累積不僅不能加深修養(yǎng)，還易迷失本我，人格缺失；通過茶道洗滌精神污垢，以茶引發(fā)自身本我，得高潔清雅的品行，以此醒身自悟，怡養(yǎng)性情。通過學(xué)習(xí)茶文化，大學(xué)生可以領(lǐng)略“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的儒家茶人的處事觀念，塑造以儉立身、淡泊名利以及憂國憂民的愛國精神。

3　結(jié)語

通過幾千年的文化積淀，茶文化已經(jīng)成為我國文明的承載，其傳播對培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)、完善自身與社會的關(guān)系、樹立積極的自我人生追求均有非常積極的作用。當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速，社會變革加快，思想潮流呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢。當(dāng)代的大學(xué)生在信息爆炸、各類思想沖擊交匯的情況下，其價(jià)值取向逐漸向多元化發(fā)展。在這種社會大背景下，我國的茶文化中通過幾千年文化積淀所蘊(yùn)含的“和、儉、美”等精神內(nèi)涵，對當(dāng)代大學(xué)生的道德建立、自我實(shí)現(xiàn)等大有幫助，能夠在生活中起到人生價(jià)值觀塑造的引導(dǎo)作用?，F(xiàn)代茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與當(dāng)今世界面臨的“和平與發(fā)展”的主題相通，其在高校大學(xué)生群體中的傳播，不僅可以在人文知識上傳承文化，還可以在一定程度上教化學(xué)生，在潤物細(xì)無聲中在大學(xué)生的道德立身、社會處事、社會責(zé)任方面起到深遠(yuǎn)而重要的作用。

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作者簡介：范全明（1982-），男，重慶豐都人，講師；研究方向：學(xué)生思想政治教育與管理。