張冰鈺 曾強(qiáng)

摘要：在隆回當(dāng)?shù)刎S富的民俗文化傳統(tǒng)影響下，隆回農(nóng)民畫(huà)也吸收運(yùn)用了灘頭年畫(huà)、木偶戲等題材中富有民俗內(nèi)涵的表現(xiàn)形式，以及傳統(tǒng)民間紙馬等創(chuàng)作手法，在其色彩內(nèi)涵、圖案內(nèi)涵、題材內(nèi)涵上進(jìn)行了形象的詮釋?zhuān)滟|(zhì)樸、獨(dú)特的藝術(shù)特征集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民生活情感的交流需要和熱烈、吉祥的創(chuàng)作寓意。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫(huà)；民俗文化；內(nèi)涵；詮釋

隆回農(nóng)民畫(huà)是通俗畫(huà)的一種，農(nóng)民自印的紙馬、門(mén)畫(huà)、神像以及在炕頭、灶頭、房屋山墻和檐角繪制的吉祥圖畫(huà)都屬于其囊括的范疇。其發(fā)展淵源可以延伸至千年前的道教功德畫(huà)，道教在做法事中懸掛用的功德畫(huà)就是非常典型的民間繪畫(huà)作品，隆回農(nóng)民畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中不僅吸收運(yùn)用了功德畫(huà)的藝術(shù)特征，還結(jié)合當(dāng)?shù)貫╊^年畫(huà)、木偶戲等題材中富有民俗內(nèi)涵的表現(xiàn)形式，以及傳統(tǒng)民間紙馬等創(chuàng)作手法進(jìn)行綜合運(yùn)用，對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛎袼孜幕瘍?nèi)涵作出了非常形象的詮釋?zhuān)纬闪似洫?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和魅力。

一、隆回農(nóng)民畫(huà)中的色彩內(nèi)涵詮釋

隆回農(nóng)民畫(huà)大多以艷麗明快的色彩為主，相比較其他地方的農(nóng)民畫(huà)而言，隆回大部分農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作者喜歡采用大量的對(duì)比色來(lái)增強(qiáng)畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力，因此絢麗的色彩也是隆回農(nóng)民畫(huà)非常典型的特色之一，其色彩運(yùn)用不僅體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膶徝辣憩F(xiàn)，還展現(xiàn)出其豐富的民俗內(nèi)涵。

造就隆回農(nóng)民畫(huà)絢麗色彩的主要原因可以歸納為以下兩點(diǎn)：第一，是受到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境因素影響而形成的。隆回地處湘西南，風(fēng)景秀美、物產(chǎn)豐富，翠綠茂密的楠竹覆蓋著隆回一半以上的土地，濃郁蒼翠的竹文化世代影響著當(dāng)?shù)匕傩?，他們忠?shí)地傳承著祖先最為古樸純真的生活，將綠色深深根植于傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作中。而當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的“三辣”：即寶慶辣椒、虎爪生姜、紅皮大蒜不僅孕育出當(dāng)?shù)鼐用駸崆榛鹄钡膫€(gè)性風(fēng)采，也讓長(zhǎng)期生活在這片綠色富饒的土地上的居民擁有火辣、熱情、奔放的情感，這些自然環(huán)境因素造就了隆回居民在傳統(tǒng)農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)大紅大綠的色彩偏好。

第二，是受到當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)人文環(huán)境因素影響而形成的。在中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀中，大紅大綠一直是民間偏愛(ài)的色彩搭配，自古以來(lái)，我國(guó)的平民百姓習(xí)慣于穿青袍，也習(xí)慣在建筑上，窗框、門(mén)框等需要勾勒輪廓的部分用紅色來(lái)裝飾，象征一種富貴與吉祥。唐代白居易曾在《憶江南》中提及“江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)?！庇脕?lái)形容江南大地上美好的紅綠搭配。擁有燦爛的人文景觀和厚重的歷史底蘊(yùn)的隆回，在居民傳統(tǒng)的觀念中同樣也偏好濃重而艷麗的色彩。主要流傳在隆回縣西洋江鎮(zhèn)、七江鎮(zhèn)的隆回梅山木偶戲（又稱(chēng)“傀儡戲”）是梅山地區(qū)民間藝人走鄉(xiāng)串戶(hù)，為節(jié)日婚嫁、神靈祭祀表演的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其劇目原始質(zhì)樸，內(nèi)容極為豐富，浸透了梅山文化的精髓。唱戲的老藝人就喜歡用紅綠相間的色彩進(jìn)行戲服紋樣的點(diǎn)綴，無(wú)論是綻放的牡丹、充滿(mǎn)吉祥寓意的瑞獸還是健碩的云龍，都通過(guò)強(qiáng)烈的色彩對(duì)比變化表現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械娜宋娘L(fēng)情。而配色被稱(chēng)為“中國(guó)民間美術(shù)一絕”的隆回灘頭年畫(huà)更是熱衷于色彩中“辣”味的體現(xiàn)，色彩常使用丹紅、品綠、橘黃為基本色調(diào)，風(fēng)格既火辣又明快。受此影響，隆回農(nóng)民畫(huà)的色彩搭配也遵循“要喜氣，紅與綠，要求揚(yáng)，一片黃”的配色準(zhǔn)則，在色彩運(yùn)用上幾乎都不會(huì)選擇黯淡的復(fù)色或間色，而選擇紅綠等艷麗色彩的搭配來(lái)表現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械纳鐣?huì)人文風(fēng)情。

二、隆回農(nóng)民畫(huà)中的圖案內(nèi)涵詮釋

隆回農(nóng)民畫(huà)的圖案創(chuàng)作，源自當(dāng)?shù)鼐用褓|(zhì)樸純真的生活情感和體驗(yàn)，繪制的主題大多與他們?nèi)粘躺盍?xí)慣、經(jīng)濟(jì)水平、民族信仰等因素密切相關(guān)。對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，農(nóng)民畫(huà)不僅能滿(mǎn)足他們精神上的愉悅，更是隆回民俗內(nèi)涵的傳播載體。隆回地域文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，灘頭年畫(huà)、民間紙馬、木偶戲等都是當(dāng)?shù)貥O富特色的非遺保護(hù)文化，農(nóng)民畫(huà)的圖案創(chuàng)作受這些文化的影響頗深。

筆者將隆回農(nóng)民畫(huà)圖案的創(chuàng)作方法根據(jù)其借鑒手法分為兩類(lèi)：一是表象類(lèi)，即植根于灘頭年畫(huà)影響的再創(chuàng)造。這類(lèi)農(nóng)民畫(huà)的圖案創(chuàng)作在選擇上以富有吉祥寓意的造型為主，并融入當(dāng)?shù)赜凭玫臑╊^年畫(huà)繪制形式，進(jìn)行再創(chuàng)作。隆回灘頭年畫(huà)的圖案選擇主要以祝福新年的喜慶豐登，免除災(zāi)禍的古老民間習(xí)俗為題材，反映人們對(duì)生活的美好祝愿和精神寄托。其圖案創(chuàng)作造型質(zhì)樸，手法簡(jiǎn)練，追求對(duì)“神”的刻畫(huà)，老藝人在圖案創(chuàng)作口訣中提及“貴家婦宮樣妝，耕織女應(yīng)時(shí)樣，娃娃樣要肥胖，莊稼漢衣裳越薄越顯壯；人各有才，人各有宜，型簡(jiǎn)而不乏其味，識(shí)得此意”，形象的說(shuō)明了灘頭年畫(huà)的圖案特征。而隆回農(nóng)民畫(huà)的圖案創(chuàng)作也將這點(diǎn)巧妙融合在其作品中。如《喜爭(zhēng)窩》的圖形創(chuàng)作上就借鑒灘頭年畫(huà)中對(duì)人物的繪制手法，五個(gè)娃娃個(gè)個(gè)白胖可愛(ài)，造型生動(dòng)，服飾統(tǒng)一而富有變化，構(gòu)圖對(duì)稱(chēng)而不呆板。用線(xiàn)剛勁挺拔，運(yùn)動(dòng)感強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)裝飾意味，每個(gè)娃娃的神情、動(dòng)態(tài)各有不同，使人物形象的個(gè)性特點(diǎn)得以更好張揚(yáng)?！洞蟀l(fā)財(cái)源》的創(chuàng)作構(gòu)思同樣以隆回灘頭年畫(huà)的表現(xiàn)形式為依托，大膽創(chuàng)造，將龍的造型夸張地表現(xiàn)為錢(qián)幣，手捧金元寶的娃娃造型繪制手法則借鑒了運(yùn)用年畫(huà)中開(kāi)臉的手法表現(xiàn)臉部的紅潤(rùn)，構(gòu)圖飽滿(mǎn)且注重畫(huà)面均衡的布局。

二是表意類(lèi)，即建立在隆回民間紙馬藝術(shù)上的再創(chuàng)造。這類(lèi)作品主要借鑒隆回民間紙馬的表現(xiàn)方法，以形達(dá)意，表達(dá)勞動(dòng)人民對(duì)于幸福生活和美好前景的企盼。紙馬是民間祭祀用的神像紙，實(shí)質(zhì)上就是一種民間版畫(huà)，隆回紙馬藝術(shù)總的圖案特征是原始、稚拙、粗獷的。在畫(huà)面構(gòu)圖上追求均勻飽滿(mǎn)，有著強(qiáng)烈的感染力；在表現(xiàn)技法上，則以線(xiàn)描為主，線(xiàn)條洗練單純、清晰明了，善于挖掘?qū)ο笞罹哂斜憩F(xiàn)性的形象特征；同時(shí)造型上不拘泥于圖形各部位的比例，而是著意突出造型的樸質(zhì)、稚拙?！豆舶l(fā)財(cái)》的創(chuàng)作便是運(yùn)用了隆回紙馬畫(huà)的造型特點(diǎn)來(lái)傳達(dá)人們對(duì)于富足生活的追求。在作品中，作者運(yùn)用了和民間紙馬畫(huà)風(fēng)格類(lèi)似的粗獷線(xiàn)條來(lái)構(gòu)成整個(gè)輪廓，造型也參照了紙馬畫(huà)當(dāng)中的車(chē)夫的形態(tài)改造完成的，形象十分生動(dòng)，色彩運(yùn)用了灘頭年畫(huà)的搭配形式，車(chē)夫的帽子上還寫(xiě)上了“堆金積玉財(cái)源廣進(jìn)四季鴻發(fā)”十二個(gè)大字，把繪畫(huà)的主題烘托的很到位?！稜?zhēng)蓮圖》的創(chuàng)作也借鑒了隆回紙馬畫(huà)中對(duì)于魚(yú)的造型動(dòng)態(tài)把握，黑白的線(xiàn)描構(gòu)圖不僅素雅醒目，而且其表現(xiàn)手法和紙馬畫(huà)也同出一轍，畫(huà)面描繪了三條鯉魚(yú)爭(zhēng)蓮蓬的景象，不僅象征著生活連年有余，也烘托了人與自然和諧共生的關(guān)系。

三、隆回農(nóng)民畫(huà)中的題材內(nèi)涵詮釋

隆回農(nóng)民畫(huà)作品的創(chuàng)作題材較為廣泛，如有黨政時(shí)事類(lèi)、生態(tài)自然類(lèi)、民俗生活類(lèi)等等，不同的題材都是在當(dāng)?shù)夭煌袼孜幕瘍?nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的。，隆回地處梅山文化區(qū)域，是梅山文化最活躍的地區(qū)之一。梅山文化是以中國(guó)最古老的巫文化為源泉，在長(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中，逐漸形成了獨(dú)特的“食則燎肉，飲則引藤”的飲食文化特色、尚武、信仰兆頭、招魂風(fēng)俗等習(xí)俗。受其影響，在當(dāng)?shù)孛耖g每年都有上千年歷史的民俗文化如游龍耍獅、扭秧歌、唱大戲、打龍船、唱土地等傳統(tǒng)習(xí)俗展現(xiàn)。

農(nóng)民畫(huà)《唱土地》就充分表現(xiàn)了隆回當(dāng)?shù)剡^(guò)年時(shí)的民俗生活，唱土地是隆回常見(jiàn)的一種民俗活動(dòng)，是人們對(duì)大地的一種崇拜活動(dòng)，他們往往把新年收成的好壞寄托于土地神靈的護(hù)佑，認(rèn)為唱土地能帶來(lái)新年有好的收成。隨著時(shí)代的變遷，唱土地也被賦予了更多的吉祥寓意，如能護(hù)佑子孫滿(mǎn)堂、財(cái)源滾滾等等。圖中的老人是在過(guò)年時(shí)到每家每戶(hù)唱土地的藝人，每到一家時(shí)，她一邊唱，主人先將家里準(zhǔn)備好的糍粑分幾個(gè)給他，然后在藝人舉著的仙杖頂端插上香。唱土地這項(xiàng)民俗活動(dòng)不僅能給新年添加喜慶，還能給被唱者家里帶來(lái)吉祥如意。

《中秋送瓜》則是根據(jù)當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的民俗活動(dòng)“偷瓜送子”來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。在隆回當(dāng)?shù)?，要是誰(shuí)家老婆不生小孩，村里人便會(huì)在中秋這天趁著明亮的月光，來(lái)到地里，偷摘一個(gè)大冬瓜，讓兩個(gè)小孩抬著，或者用竹籃裝好后敲鑼打鼓抬到這戶(hù)人家，受瓜人在招待客人后，將瓜放在床上與妻伴睡一夜，第二天將冬瓜煮熟進(jìn)食，如果次年生子，必須宴請(qǐng)送瓜之人，以為酬謝。圖中兩個(gè)可愛(ài)的小孩背著碩大的冬瓜，趁著明亮的月光送往求子者家中，冬瓜上繪制著吉祥的龍鳳紋樣，印證了右上方作者對(duì)求子者家中的美好祝福：“一對(duì)童子偷個(gè)瓜，爆竹聲中送你家。恭喜頭年養(yǎng)個(gè)崽，二年生個(gè)牡丹花。女子和合就是好，牡丹富貴人人夸”。

農(nóng)民畫(huà)《紅了》也是根據(jù)隆回花瑤傳統(tǒng)節(jié)日“討僚皈”的主題創(chuàng)作的。“討僚皈”是花瑤人每年最盛大、最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，沿襲至今有上千年歷史。其本意在苗語(yǔ)中為了驅(qū)趕苗蠻。而解放后，“討僚皈”節(jié)成了民族大團(tuán)結(jié)的活動(dòng)日，瑤漢人民載歌載舞，歡度同胞的傳統(tǒng)佳節(jié)，當(dāng)?shù)噩幷墓媚飩兲貏e愛(ài)美，在這個(gè)節(jié)日中她們從頭到腳都是花，所有亮麗的色彩都能在她們嬌美的身上得到充分展現(xiàn)，這也是花瑤與眾不同的重要標(biāo)志。因此作品運(yùn)用了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的主題，畫(huà)面中錯(cuò)綜排列的火紅的花瑤古寨屋頂，古寨前挺拔的綠色古樹(shù)，還有古寨街道中間花瑤女子手中五彩繽紛的花傘，將主題烘托得既明亮生動(dòng)又和諧統(tǒng)一。

四、結(jié)語(yǔ)

隆回農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展是建立在當(dāng)?shù)販Y遠(yuǎn)源長(zhǎng)的歷史文化背景之下，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民生活情感的交流需要，具有質(zhì)樸、獨(dú)特的藝術(shù)特征和熱烈、吉祥的寓意內(nèi)涵，它所表現(xiàn)的色彩、圖案、題材都集中反映出隆回當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕瘍?nèi)涵，從側(cè)面輝映出隆回悠久的歷史底蘊(yùn)。愛(ài)默生曾說(shuō)過(guò)“文化開(kāi)啟了對(duì)美的感知?！保S著對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化的進(jìn)一步探究，隆回農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展必將迎來(lái)新的發(fā)展契機(jī)！

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