馬 穎，林舒曼，王 鑫

(南京師范大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，江蘇 南京210046)

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社會(huì)空間視閾下動(dòng)遷老人的社區(qū)融入問題研究

馬 穎，林舒曼，王 鑫

(南京師范大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院，江蘇 南京210046)

本文以社會(huì)空間為理論視角，探究農(nóng)村動(dòng)遷老人移居后的物理、文化與互動(dòng)空間特征，以及各社會(huì)空間下的社區(qū)融入問題。新移居社區(qū)在物理空間方面表現(xiàn)為社區(qū)區(qū)域隔離化、住所條件一般化、生產(chǎn)與消費(fèi)空間不足的特征，互動(dòng)空間表現(xiàn)為對(duì)象單一性、時(shí)空隨機(jī)性、內(nèi)容日?；卣鳎幕臻g則表現(xiàn)為狹窄化特征。經(jīng)濟(jì)空間中的經(jīng)濟(jì)地位弱化、文化空間中的認(rèn)同感缺乏、互動(dòng)空間中的互動(dòng)中斷與缺失是影響動(dòng)遷老人社區(qū)融入的主要因素。

動(dòng)遷老人、社區(qū)融入、社會(huì)空間

20世紀(jì)80年代以來，以土地利益和空間效益為指向，以舊城改造、城市更新和土地開發(fā)為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)型城市開發(fā)活動(dòng)在中國迅速發(fā)展[1]。以此為基礎(chǔ)，席卷中國的城市紳士化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生[2]。此類城市紳士化運(yùn)動(dòng)在轉(zhuǎn)型期催生出兩種不同的動(dòng)遷類型：一是基于城市現(xiàn)代化和城市建設(shè)，依據(jù)“級(jí)差地租效益最大化”的開發(fā)原則，以“原地—城市邊緣地帶—遠(yuǎn)離城區(qū)的外環(huán)線周邊地區(qū)—遠(yuǎn)郊”為人口遷移方向的“城市動(dòng)遷類型”；二是基于城市化，人口由農(nóng)村向城鎮(zhèn)遷移的“農(nóng)村動(dòng)遷類型”。前者屬于城市內(nèi)部遷移，社會(huì)空間極化問題較弱，城市動(dòng)遷人口新社區(qū)融入難度較?。欢笳呱婕暗霓r(nóng)村動(dòng)遷人口以失地農(nóng)民為主體，在城鎮(zhèn)新社區(qū)的文化認(rèn)同、身份認(rèn)同、生活方式適應(yīng)等方面困難重重。

雖然任何年齡段的農(nóng)村動(dòng)遷人口都經(jīng)歷艱難的社區(qū)融入過程，但動(dòng)遷老人不僅要應(yīng)對(duì)動(dòng)遷中可能存在的被動(dòng)移居、社會(huì)空間極化的負(fù)面情形，更要面對(duì)老年人身份所帶來的無收入或收入不穩(wěn)定、適應(yīng)能力弱化和“成就感與失落感”沖突等問題。區(qū)別于動(dòng)遷人口中的兒童與成人，老人在新城鎮(zhèn)社區(qū)的融入過程面臨更多難題，但學(xué)術(shù)界未對(duì)老人社區(qū)融入問題給予足夠重視。相關(guān)研究集中于農(nóng)民工、新生代農(nóng)民工、流動(dòng)兒童群體[3-5]。另外，動(dòng)遷老人移居城鎮(zhèn)新社區(qū)后，首先要面對(duì)移居前后差異較大的社會(huì)空間，但相關(guān)理論視角對(duì)該問題的介入少之又少。因此，本文以農(nóng)村動(dòng)遷老人為研究對(duì)象，以社會(huì)空間為理論視角，探討其移居后的社會(huì)空間特征，以及影響動(dòng)遷老人的社區(qū)融入程度的主要問題。

一、移居社區(qū)的社會(huì)空間特征

學(xué)界對(duì)社會(huì)空間無明確定義。布迪厄提出的“場域”可視為一種社會(huì)空間，即在每個(gè)集合構(gòu)成的社會(huì)中，個(gè)人所處的地位所構(gòu)成的空間[6]。列斐伏爾則認(rèn)為社會(huì)空間是社會(huì)關(guān)系催生的空間表現(xiàn)形式[7]。以戴維哈維為代表的新馬克主義城市理論也迅速發(fā)展，提出空間正義、城市空間生產(chǎn)機(jī)制和空間資源競爭與博弈等理論?？偟膩碚f，學(xué)界普遍認(rèn)為社會(huì)空間是以物質(zhì)空間為載體的、承載更多社會(huì)構(gòu)成要素的復(fù)合體，常常與某種社會(huì)結(jié)構(gòu)相結(jié)合[8]。因此，本文將從物理空間、文化空間與互動(dòng)空間等維度出發(fā)，考察動(dòng)遷老人移居社區(qū)的社會(huì)空間特征。

(一)物理空間

1.社區(qū)格局

動(dòng)遷安置社區(qū)主要分布在新城區(qū)邊緣地帶，社區(qū)樓盤布局緊湊，與城市一般社區(qū)在形態(tài)上具有明顯差異，產(chǎn)生視覺與心理的壓迫，形成更封閉的社區(qū)空間狀態(tài)。陸影則認(rèn)為這種空間差異將進(jìn)一步擴(kuò)展為城市空間上的二元區(qū)隔，甚至在城市區(qū)域的增長邊緣地帶形成“城中村”的社區(qū)空間類型[8]。

2.住房條件

住房作為社會(huì)成員日常生活的基本單位，表達(dá)了對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、交往對(duì)象和生活方式的選擇。住房的面積、戶型、日照、區(qū)位影響社會(huì)成員的心理狀態(tài)、生活質(zhì)量、互動(dòng)特征與家庭關(guān)系。何深靜與劉玉婷指出，動(dòng)遷人口中的低收入群體以社會(huì)經(jīng)濟(jì)和地理空間雙重邊緣化為代價(jià)換取住房條件的較大改善。但另一方面，動(dòng)遷安置房相較于一般商品房，戶型更簡單、區(qū)位更偏僻、樓盤布局更緊湊、周邊設(shè)施與綠化不完備。這種相對(duì)欠佳的住所條件影響動(dòng)遷老人的內(nèi)在心理舒適度和物質(zhì)生活滿意度，甚至催生相對(duì)剝奪感[9]。

3.生產(chǎn)與消費(fèi)

農(nóng)村動(dòng)遷老人移居前的經(jīng)濟(jì)來源以勞動(dòng)收入和家庭成員供養(yǎng)為主。丁志宏提出，2010年老年人的經(jīng)濟(jì)生活來源中，依靠家庭其他成員供養(yǎng)的占40.7%，勞動(dòng)收入占29.1%，依靠離退休養(yǎng)老金的占24.1%，但老年人的經(jīng)濟(jì)來源存在明顯的性別、年齡、城鄉(xiāng)、婚姻、地域差異。移居后，農(nóng)村動(dòng)遷老人賴以維持生計(jì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料被征用，其他謀生手段也因自身高齡在城市中無法施展。農(nóng)村動(dòng)遷老人經(jīng)濟(jì)來源主要為家庭成員供養(yǎng)與最低生活保障，社會(huì)性的消費(fèi)活動(dòng)則以生存型消費(fèi)為主[10]。

(二)文化空間

農(nóng)村動(dòng)遷老人很少處于休閑養(yǎng)老的狀態(tài)，家務(wù)勞動(dòng)和是否照顧小孩是影響閑暇時(shí)間的主要因素。從時(shí)長看，動(dòng)遷老人和一般城市老人均具有充足的閑暇時(shí)間，但動(dòng)遷老人的閑暇時(shí)間更多消耗在居所內(nèi)。他們傾向于看電視、睡覺、聽?wèi)?，卻較少參與社區(qū)活動(dòng)，其社區(qū)文化空間大多依托于社區(qū)居委會(huì)等機(jī)構(gòu)組織的文化活動(dòng)，并在社區(qū)范圍內(nèi)形成文化群體。

該文化群體雖不具備成文的規(guī)章制度和明確的組織結(jié)構(gòu)，但在社區(qū)范圍內(nèi)具有穩(wěn)定性，原因在于動(dòng)遷老人參與社區(qū)文化活動(dòng)的時(shí)長與內(nèi)容因其閑暇時(shí)間的固定性而變得模式化、例行化。

(三)互動(dòng)空間

1.初級(jí)群體互動(dòng)

動(dòng)遷老人的社會(huì)互動(dòng)主要發(fā)生在家庭內(nèi)部，依舊遵循傳統(tǒng)中國社會(huì)的“差序格局”，“以己為中心，把一塊石頭丟到水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去圈子的中心,被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一樣的?！盵11]以血緣關(guān)系為紐帶而催生的更頻繁的互動(dòng)與互助行為，使家庭居于社會(huì)關(guān)系的核心，家庭外的互動(dòng)相對(duì)較少，家庭內(nèi)外邊界不斷被強(qiáng)化。情感和信任更多指向家庭內(nèi)部，與家庭以外社會(huì)成員松散的聯(lián)系則造就脆弱的人際關(guān)系。

與此同時(shí)，動(dòng)遷老人與鄰里的互動(dòng)呈現(xiàn)半陌生化，互動(dòng)大多發(fā)生在超市、菜場或接送孩子途中，時(shí)空安排是非定向的。不同身份的老人沒有明顯的社會(huì)地位差異感，其話題大多圍繞農(nóng)村生活、進(jìn)城后的感受、子女家庭，討論的是碎片化的生活體驗(yàn)。因此，動(dòng)遷老人在城鎮(zhèn)中新的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)難以拓展。兼之動(dòng)遷老人與移居前交往對(duì)象互動(dòng)的中斷，最終造成動(dòng)遷老人社會(huì)支持的脆弱性。

2.次級(jí)群體互動(dòng)

動(dòng)遷老人一般通過社區(qū)文化活動(dòng)渠道參與次級(jí)群體的互動(dòng)。在以動(dòng)遷老人為主體的次級(jí)群體建立之初，其互動(dòng)內(nèi)容大多與該群體建立的目標(biāo)緊密聯(lián)系，即組織與開展社區(qū)文化活動(dòng)。但隨著群體的發(fā)展，動(dòng)遷老人的互動(dòng)內(nèi)容更多涉及私人生活。另外，以動(dòng)遷老人為主體的次級(jí)群體一般沒有明確的規(guī)章制度與成文的組織結(jié)構(gòu)。

二、社會(huì)空間中的社區(qū)融入問題

1.經(jīng)濟(jì)空間：經(jīng)濟(jì)地位弱化

動(dòng)遷老人經(jīng)濟(jì)來源主要為家庭成員供養(yǎng)與最低生活保障，其經(jīng)濟(jì)地位弱化也相應(yīng)地表現(xiàn)在兩方面：第一，家庭對(duì)經(jīng)濟(jì)資源分配的“不公”。家庭規(guī)模的縮小以及勞動(dòng)人口撫養(yǎng)系數(shù)的增大，使家庭贍養(yǎng)老人的能力減弱、投入減少。在可支配收入不變的前提下，家庭傾向于首先將經(jīng)濟(jì)資源投入到下一代的教育中，而非老人的贍養(yǎng)。第二，社會(huì)保障不足，社會(huì)化養(yǎng)老的發(fā)展還不足以完全解決家庭后顧之憂。

2.文化空間：身份認(rèn)同感缺乏

動(dòng)遷老人的文化空間狹窄且局限于居所，是因?yàn)榘ㄕZ言、禮儀、行為方式在內(nèi)的文化差異對(duì)動(dòng)遷老人的社會(huì)融入帶來巨大挑戰(zhàn)，并進(jìn)一步影響其內(nèi)在心理舒適度和身份認(rèn)同。身份認(rèn)同感最初被界定為人對(duì)歸屬于某群體的認(rèn)知。但有學(xué)者提出，身份認(rèn)同感不僅是個(gè)體對(duì)于自我身份的確認(rèn)和對(duì)所屬群體的認(rèn)知，也包括與之相伴的情感體驗(yàn)。布勞認(rèn)為，流動(dòng)者不能簡單拋棄舊有角色屬性與角色關(guān)系，但若不接受和建立新角色屬性，就無法適應(yīng)新位置。若沒有制度上的認(rèn)同與確認(rèn)，即使流動(dòng)者建立新角色屬性，他們?cè)谏矸菡J(rèn)同上也難以達(dá)到一致[12]。動(dòng)遷老人即使遷居城市，社區(qū)的區(qū)域隔離和以城市人為參照對(duì)象所產(chǎn)生的區(qū)隔感，仍使該群體在身份認(rèn)同上仍是農(nóng)村人。

3.互動(dòng)空間：社會(huì)互動(dòng)中斷與缺失

動(dòng)遷老人的移居有被動(dòng)化傾向，往往不能自主選擇居住區(qū)域。原本一衣帶水的鄰里可能相隔甚遠(yuǎn)，遠(yuǎn)距離進(jìn)一步造成互動(dòng)的減少。但新社區(qū)內(nèi)的社會(huì)互動(dòng)又難以建立，動(dòng)遷老人的社會(huì)互動(dòng)長期保持交往對(duì)象的單一性和半陌生化、時(shí)空隨機(jī)性與碎片化、內(nèi)容日常化和簡單化的狀態(tài)，直接導(dǎo)致動(dòng)遷老人的社會(huì)互動(dòng)的不足。社會(huì)互動(dòng)是人際關(guān)系與人際信任中產(chǎn)生“親密感”與“熟悉度”的基礎(chǔ)，如若社會(huì)互動(dòng)深度和廣度沒有達(dá)到應(yīng)有水平，動(dòng)遷老人就無途徑和機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)新的行為準(zhǔn)則、內(nèi)化新的價(jià)值取向，更深刻的社區(qū)融入也無從談起。

三、結(jié)語

動(dòng)遷老人的社區(qū)融入相較于其他年齡段的動(dòng)遷人口更具難度。本文以社會(huì)空間為理論視角，著重探究農(nóng)村動(dòng)遷老人的社區(qū)融入問題。研究發(fā)現(xiàn)，動(dòng)遷后的社會(huì)空間呈現(xiàn)出居住空間上的社區(qū)區(qū)域隔離化、住所條件一般化、生產(chǎn)與消費(fèi)空間不足，互動(dòng)空間上的對(duì)象單一性、時(shí)空隨機(jī)性與碎片化、內(nèi)容日常化與表面化，文化空間的狹窄化等特征。這些社會(huì)空間特征進(jìn)一步影響動(dòng)遷老人社區(qū)融入程度。經(jīng)濟(jì)空間中的經(jīng)濟(jì)地位弱化、文化空間中的認(rèn)同感缺乏、互動(dòng)空間中的互動(dòng)中斷與缺失則是影響動(dòng)遷老人社區(qū)融入的癥結(jié)。因此，本研究對(duì)社區(qū)治理與促進(jìn)動(dòng)遷人群社區(qū)融入，特別是對(duì)農(nóng)村動(dòng)遷老人的社區(qū)融入具有理論意義。

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2016-04-28

國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“公共服務(wù)均等化視閾下的‘人的城鎮(zhèn)化’實(shí)踐問題與體制創(chuàng)新研究”(15ASH015)。

馬穎(1995- )，女，從事農(nóng)村社會(huì)學(xué)、人口社會(huì)學(xué)研究；林舒曼(1995- )，女，從事農(nóng)村社會(huì)學(xué)、青少年研究。

王鑫(1986- )，女，講師，從事城鎮(zhèn)化研究。

C913.6

A

2095-7602(2016)09-0037-03