祝磊

（皖西學(xué)院　藝術(shù)學(xué)院，安徽　六安　237012）

基于紅色旅游文化的商品包裝設(shè)計(jì)

祝磊

（皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽六安237012）

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與商品的多樣化，使得包裝設(shè)計(jì)多種多樣.商品在包裝上更加突出商品性和文化性.在包裝設(shè)計(jì)中合理的運(yùn)用一些文化元素，體現(xiàn)商品地域特色，是促使商品走向市場(chǎng)的重要因素之一.論文從紅色旅游文化的內(nèi)涵出發(fā)，探討紅色精神與旅游包裝中的聯(lián)系與應(yīng)用，尋求紅色旅游紀(jì)念品包裝中的應(yīng)用與前景.

紅色精神；包裝體現(xiàn)；發(fā)展前景

1　紅色旅游文化的內(nèi)涵

隨著生活水平的提高，人們更加注重精神生活的需求，在旅游過(guò)程中更加傾向于自然與人文并重的景點(diǎn)，紅色旅游文化是近幾年快速發(fā)展的一項(xiàng)旅游內(nèi)容，特定的地理環(huán)境以及精神文化內(nèi)涵，對(duì)游客具有獨(dú)特的吸引力.作為旅游產(chǎn)品，紅色文化理念的體現(xiàn)直接關(guān)系著對(duì)紅色旅游景點(diǎn)的推廣和紅色旅游潛在客戶的培養(yǎng).

紅色旅游既能宣傳紅色文化又能加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，是一種具有特殊內(nèi)涵的旅游方式.紅色旅游承載著多元化平衡的發(fā)展使命，擁有教育意義的同時(shí)，也具有鮮明的文化經(jīng)濟(jì)特色.紅色旅游實(shí)現(xiàn)了精神教育與休閑娛樂(lè)的有機(jī)結(jié)合.寓教于游、寓教于樂(lè)讓人們最直觀的面臨精神震撼，給人們心靈的激勵(lì)和思想的啟迪，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義建設(shè)，提高人們思想道德素質(zhì)和加強(qiáng)民族凝聚力，為中華民族的建設(shè)提供有力保障.

2　紅色文化精神與商品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)

2.1旅游包裝中紅色文化內(nèi)涵的延伸

在商品的包裝設(shè)計(jì)中，文字、圖案、色彩是對(duì)商品具體信息的表現(xiàn)與傳達(dá)，表達(dá)形式的好壞直接影響到商品的銷售與紅色文化理念的傳播.現(xiàn)代的紅色旅游商品包裝不僅要體現(xiàn)現(xiàn)代化、國(guó)際化，還要將紅色文化理念融于其中，利用以老一輩革命先烈為藍(lán)本，將其故事內(nèi)容藝術(shù)化，通過(guò)變形、夸張等加以處理，進(jìn)而形成的具有紅色文化內(nèi)涵的視覺(jué)表現(xiàn)，它的產(chǎn)生體現(xiàn)出紅色旅游商品包裝的特殊性，將商品的消費(fèi)功能與紅色文化內(nèi)涵融于一體，推動(dòng)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.

2.2旅游包裝中紅色文化內(nèi)涵的繼承

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代里形成的具有中國(guó)特色的精神文化，包含革命主義精神和歷史文化內(nèi)涵.紅色文化作為中華歷史進(jìn)程中的一部分，在歷史上具有不可替代的作用.紅色時(shí)期的雕塑、畫(huà)像等都是紅色文化藝術(shù)的具體體現(xiàn)，這些將是我們現(xiàn)代紅色旅游商品取材的最佳內(nèi)容.將這些具有紅色革命特征的歷史內(nèi)容融入到當(dāng)今紅色旅游當(dāng)中，在商品的包裝中體現(xiàn)將會(huì)提升商品自身價(jià)值，促使商品文化價(jià)值的傳播與繼承，形成獨(dú)特的文化風(fēng)格和特點(diǎn)，紅色文化是紅色旅游地區(qū)商品包裝發(fā)展歷史進(jìn)程中不可缺少的精神內(nèi)容.

2.3紅色文化精神與商品包裝的相通性

商品本身具有自身的價(jià)值，將紅色文化融入包裝設(shè)計(jì)中，將給商品提升文化價(jià)值.在包裝的處理手法上也多種多樣，只有將紅色理念融入進(jìn)去才使紅色紀(jì)念品更富有地域特點(diǎn)和民族意義，更能體現(xiàn)商品自身文化價(jià)值.因此，紅色旅游區(qū)的商品在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的同時(shí)應(yīng)將紅色文化融入進(jìn)去，讓二者相輔相成才能更好的體現(xiàn)紅色旅游文化精神.

3　紅色文化商品包裝設(shè)計(jì)的具體體現(xiàn)

3.1色彩的應(yīng)用

在包裝中色彩起到了至關(guān)重要的一環(huán)，人們?cè)谟^看商品之前會(huì)被產(chǎn)品的色彩所吸引，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買的欲望，所以好的商品一定會(huì)有相應(yīng)定位的色彩，以吸引相應(yīng)的人群.好的色彩是一個(gè)商品成功的開(kāi)端，有歷史文化的色彩會(huì)更快的被大眾接受.

在包裝設(shè)計(jì)中色彩多種多樣，什么顏色似乎都可以在包裝中找到.其中紅色最為被大眾所喜愛(ài).代表喜慶、驅(qū)邪的紅色不僅運(yùn)用廣泛而且在色彩中也占據(jù)了主導(dǎo)地位.說(shuō)到紅色文化，人們首先會(huì)在腦海中浮現(xiàn)代表中國(guó)紅軍的紅色，作為共同被大眾接受并喜愛(ài)的色彩在包裝設(shè)計(jì)中使用不僅能突出產(chǎn)品特色更會(huì)樹(shù)立良好的紅色品牌形象，而紅色的運(yùn)用更能貼切紅色文化內(nèi)涵，傳達(dá)紅色革命精神.在紅色旅游包裝中適合的采用紅色進(jìn)行表現(xiàn)既能夠醒目突出，又能體現(xiàn)紅色文化概念，進(jìn)而刺激消費(fèi)者的感官，使消費(fèi)者的目光停留在商品上，產(chǎn)生購(gòu)買的欲望.

3.2材質(zhì)的應(yīng)用

現(xiàn)代的商品包裝設(shè)計(jì)材質(zhì)眾多，已不是僅僅停留在紙質(zhì)材質(zhì)上，瓷器、漆器、竹制品、藤編品、絲織品等這些材質(zhì)也的到利用，因此可用于包裝的材質(zhì)也是十分繁多.如：漆器、瓷器、竹制品等這些原生態(tài)的包裝材料不僅節(jié)能環(huán)保，還帶有濃郁的民間特色，給消費(fèi)者以自然的原生態(tài)的感受.紅色文化旅游業(yè)是紅色文化與自然景觀的完美結(jié)合，與現(xiàn)代化、工業(yè)化的喧囂都市相比，紅色旅游途中人文與自然景觀的完美結(jié)合，使得其具有原生態(tài)的自然氣息.由此可知紅色旅游紀(jì)念品的包裝要區(qū)別一般的包裝，使用瓷器、漆器、竹制品、藤編品等材質(zhì)可以給人耳目一新的感覺(jué)的同時(shí)，又能體現(xiàn)紅色旅游地域的特征，傳達(dá)自然、質(zhì)樸的紅色精神，與它所處的環(huán)境的完美統(tǒng)一.

如在大別山紅色旅游基地一款保鮮野菜包裝的材質(zhì)為牛皮紙，其顏色與彩陶文化時(shí)期的紋樣色澤相似，材質(zhì)又與傳統(tǒng)紋樣所存在的牛皮質(zhì)地十分相似.其獨(dú)特的材質(zhì)既為野菜保鮮又散發(fā)著紅軍長(zhǎng)征時(shí)艱苦樸素的作風(fēng)，顯得既新穎又懷舊，十分與眾不同.在現(xiàn)代包裝中商家們大多數(shù)采用塑料包裝，所以當(dāng)消費(fèi)者看到這款牛皮紙包裝的保鮮野菜時(shí)，會(huì)使人眼前一亮.因此紅色旅游包裝要想在眾多商品中脫穎而出，一個(gè)新奇的包裝材質(zhì)十分必要.

3.3造型的應(yīng)用

好的主題、富有特色的產(chǎn)品有利于抓住市場(chǎng).包裝是商品最直觀的表現(xiàn)，甚至可以決定商品的價(jià)值.由此可知包裝不僅是商品出售中必不可少的重要環(huán)節(jié)，更是商品價(jià)值表現(xiàn)中最直觀的體現(xiàn).未來(lái)的包裝設(shè)計(jì)想要在琳瑯滿目的產(chǎn)品中脫穎而出，其設(shè)計(jì)更應(yīng)注重文化內(nèi)涵與傳承民族精神.要想弘揚(yáng)民族文化，增加紅色文化的歷史厚重感，需在其中加入能代表中國(guó)文化的視覺(jué)特征，使其凝聚的民族自豪感讓紅色文化商品煥發(fā)出新的生機(jī).在紅色文化包裝設(shè)計(jì)中吸收中國(guó)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法與造型特點(diǎn)，在結(jié)合產(chǎn)品的特色，使紅色旅游商品包裝設(shè)計(jì)在具有民族特色與時(shí)代感的同時(shí)又能體現(xiàn)中國(guó)文化的底蘊(yùn).

如某大別山小河魚(yú)包裝其造型與彩陶文化時(shí)期的魚(yú)紋相似，又與紅軍抗日時(shí)人民群眾自發(fā)為紅軍輸送物資的背簍類似，采用藤編材質(zhì)，造型精巧別致，既有現(xiàn)代感又不失古典氣韻.使得它在眾多同類產(chǎn)品中一下子就脫穎而出，進(jìn)入到人們的視線中，從而促使讓人們產(chǎn)生購(gòu)買的欲望.

4　紅色文化商品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展前景

紅色旅游既能宣傳紅色文化又能加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，是一種具有特殊內(nèi)涵的旅游方式.紅色旅游有人文景觀與優(yōu)美的自然環(huán)境，十分適合旅游業(yè)的發(fā)展，但想要在當(dāng)今社會(huì)中脫穎而出，必定需要具有自己的特色.

4.1以特色包裝打造紅色紀(jì)念品的品牌

打造地方品牌就是要有別于其他同類產(chǎn)品形成自己的特色，根據(jù)自身的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行宣傳.紅色旅游商品本身具有紅色文化理念，在加以地域包裝特色，以此來(lái)樹(shù)立獨(dú)特的文化品牌形象，針對(duì)于紅色旅游的游客進(jìn)行精準(zhǔn)的顧客營(yíng)銷.這不僅可以提升產(chǎn)品的認(rèn)知度，也能更好的宣傳紅色旅游事業(yè)，做到相互促進(jìn)的良性循環(huán)，自然而然的形成獨(dú)特的讓人耳目一新的地方品牌，在增加收入的同時(shí)也能更好的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義宣傳.

4.2利用紅色文化提升大別山知名度

有知名度，才會(huì)有吸引力；有吸引力才會(huì)促使人們產(chǎn)生興趣，進(jìn)而產(chǎn)生消費(fèi)的欲望.以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的今天，消費(fèi)者的地位是毋庸置疑的，由此可知取得了消費(fèi)者的注意力，則是產(chǎn)品發(fā)展的關(guān)鍵.紅色文化具有獨(dú)特性，將開(kāi)發(fā)的新產(chǎn)品與當(dāng)?shù)鬲?dú)特紅色文化相結(jié)合是形成特色提升知名度的重要一步.一般來(lái)說(shuō)，能突顯出特色的，并非是物質(zhì)而是取決于文化，只有文化才能使物質(zhì)煥發(fā)出與眾不同的光彩.因此紅色旅游商品則需要深厚的紅色文化底蘊(yùn)來(lái)體現(xiàn)，具體的來(lái)說(shuō)就是需要在紅色旅游商品中加入歷史底蘊(yùn)，讓人們的從感知上去理解紅色文化.在紅色旅游商品包裝設(shè)計(jì)中合理的融入紅色理念，是對(duì)紅色旅游商品包裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)的精準(zhǔn)把握，也是實(shí)現(xiàn)民族文化與世界文化的接軌.

4.3有利于傳播紅色文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育

具有地域特色的紅色旅游商品能夠有效的傳播了紅色文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育.文化是民族凝聚力與創(chuàng)造力的關(guān)鍵，已成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是民族軟實(shí)力的象征.在紅色旅游商品中加入革命故事有利于傳播了紅色文化，提升當(dāng)?shù)丶t色旅游特點(diǎn).將紅色旅游商品包裝的設(shè)計(jì)色彩的突出性、材質(zhì)的獨(dú)特性及精神的文化性融于一體，是潮流的趨勢(shì)也是提升民族自豪感的有效方法，對(duì)于紅色文化的傳播具有深遠(yuǎn)的影響，也將對(duì)人們又深刻的思想啟迪作用.

5　結(jié)束語(yǔ)

豐富的紅色旅游資源使得旅游商品的開(kāi)發(fā)具有非常好的發(fā)展前景，設(shè)計(jì)出能夠代表當(dāng)?shù)匚幕厣穆糜紊唐钒b對(duì)其旅游業(yè)的發(fā)展起著不可估量的作用.商品的包裝設(shè)計(jì)不僅是對(duì)商品的推銷，更是對(duì)商品文化的體現(xiàn).現(xiàn)代化紅色旅游商品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)傳遞紅色文化精神和體現(xiàn)地域特征，將二者聯(lián)系統(tǒng)一，才能推動(dòng)紅色旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和商品消費(fèi)水平的提升.

〔1〕徐仁立.中國(guó)紅色旅游研究［M］.北京：中國(guó)金融出版社，2010.

〔2〕盧麗剛.紅色旅游資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)［M］.成都：西南交通大學(xué)出版社，2011.

〔3〕王愛(ài)華，羅中昌.紅色文化資源與地方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)［M］.成都：西南交通大學(xué)出版社，2012.

〔4〕李娜.中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)［M］.天津：百花文藝出版社，2011.

〔5〕徐麗.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)視覺(jué)藝術(shù)［M］.北京：化學(xué)工業(yè)出版社，2012.

J524.2

A

1673-260X（2016）09-0143-02

2016-04-20

皖西學(xué)院校級(jí)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《基于色彩體系的醫(yī)療建筑空間設(shè)計(jì)模式分析與研究》（WXSQ1406）