曾李幗，馮　瑩，方　妍

（泉州師范學(xué)院　資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，福建　泉州　362000）

古典園林視野下的泉州海絲城市景觀設(shè)計(jì)研究

曾李幗，馮瑩，方妍

（泉州師范學(xué)院資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，福建泉州362000）

文章對如何保護(hù)和改造具有“海絲”歷史風(fēng)貌的名勝古跡和街區(qū)建筑，如何建設(shè)展現(xiàn)具有“海絲”氣魄的城市新景觀進(jìn)行了研究，本文將從三個方面去剖析中國古典園林豐富的內(nèi)涵，取其意蘊(yùn)和精神而非外在形式，使之能夠?qū)θ莺＝z城市景觀營建的思想和實(shí)踐起到借鑒和指導(dǎo)作用，讓傳統(tǒng)海絲文化在現(xiàn)代建設(shè)設(shè)計(jì)中得到發(fā)展與延續(xù).

古典園林；泉州；海絲文化；城市景觀

1　中國古典園林的特征及對海絲景觀的借鑒方法

1.1天人合一的自然生態(tài)觀

中國人自古以來都認(rèn)為無山無水不成園，造園崇尚自然、師法自然，遵循天人合一的生態(tài)觀.所以不管園林的規(guī)模是大是小、在南在北，都能在有限的空間里，充分利用自然條件，模擬自然中的山水美景，根據(jù)園景立意，因山就水的布置精巧的亭廊、搖曳的林木、延伸的小道等，后經(jīng)過加工提煉，把人工美和自然美結(jié)合起來，創(chuàng)造出錯落有致、與自然合二為一、協(xié)調(diào)共生的藝術(shù)綜合體.

當(dāng)今的泉州海絲城市景觀建設(shè)，可借鑒傳統(tǒng)園林天人合一的自然生態(tài)觀，充分考慮原有地形和周邊環(huán)境，與周圍的歷史文化、建筑特色等相融合、相呼應(yīng)，盡量不破壞原有的設(shè)施和文化，同時注重人們的審美情趣和實(shí)用價值，真正做到人與自然的和諧相處.

1.2詩畫意境的人文美學(xué)觀

中國古典園林常用詩情畫意的手法來創(chuàng)設(shè)意境，從而讓游人觸景生情、產(chǎn)生共鳴.有的以詩句立意定園林主題，如“滄浪亭”取自楚辭《漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意；有的運(yùn)用題名、匾額、楹聯(lián)等文學(xué)藝術(shù)手段與景觀空間環(huán)境相融合［2］，對園景進(jìn)行畫龍點(diǎn)睛的勾勒，如拙政園的“倒影樓”之名引人去欣賞“樓臺倒影入池塘”的景象；有的源于繪畫，如揚(yáng)州以前的片石園和萬石園，相傳為畫家石濤所堆疊.所以說，園林中的自然不僅僅只是原始的自然，而是升華的人文自然［2］.

海絲城市景觀的建設(shè)中同樣不可缺少人文美學(xué)的配合，在建筑、小品等景觀中融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化或人文特色，將建筑美與自然美融合，才能給這些景觀賦上靈魂.泉州海絲文化中所包含的文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)等元素都可以與城市景觀相結(jié)合［3］，配以文學(xué)上的解說升華，讓游人能更好的體會歷史文化的韻味.

1.3富于韻律的空間藝術(shù)觀

鑒于ELSD方法濃度與峰面積不成線性關(guān)系，而是取其對數(shù)再進(jìn)行線性回歸，并且硫酸根在C18柱上保留較弱，進(jìn)一步探索采用離子色譜法電導(dǎo)檢測法（HPIC-CD）測定硫酸核糖霉素中硫酸鹽含量的方法。本文在文獻(xiàn)[7]基礎(chǔ)上，優(yōu)化了淋洗液濃度和流速，在新建立的色譜條件下，硫酸根離子可以與常見陰離子均良好分離。

有人把中國古典園林比喻為山水畫的長卷，意思是指它具有多空間、多視點(diǎn)和連續(xù)性變化等特點(diǎn)，具體體現(xiàn)為它常常呈現(xiàn)出富于韻律感的空間序列.如南方私家園林多建造在城市環(huán)境之中，面積較小，需要在園內(nèi)的人工環(huán)境和自然環(huán)境之間營造較緊密的過渡空間，所以常以一系列庭園或園中園的方式來強(qiáng)調(diào)過渡關(guān)系的.其次，步移景異是中國古典園林最重要的觀賞體驗(yàn)之一；曲折的道路可以將視線引向不同空間，豐富游覽體驗(yàn)［4］.另外，在古典園林中，最不能缺少空間的對比，兩個差異明顯的空間在一起更能突出各自特色.如留園入口部分空間曲折、封閉、狹長，令人壓抑，與盡頭處進(jìn)入園內(nèi)的空曠形成對比，從而給人豁然開朗的感覺.

中國古典園林的布局手法多且細(xì)致，所以泉州的海絲城市景觀在借鑒時應(yīng)考慮具體情況，根據(jù)地塊大小、建筑尺度、周圍環(huán)境等去調(diào)試，找到空間組織最適合的方法.

2　古典造園思想在泉州海絲城市景觀現(xiàn)狀中的體現(xiàn)

2.1老城區(qū)：中山街和西街古街區(qū)

中山街和西街是泉州著名的“海絲”歷史風(fēng)貌古街區(qū)，它的保留和修繕體現(xiàn)了古典園林源于自然、高于自然的天人合一生態(tài)觀.“南國多雨天，騎樓可避風(fēng)”，中山街兩側(cè)就是這種騎樓式建筑.它既保留了閩南建筑的風(fēng)格，又吸取了西方建筑的特點(diǎn)；建筑形式仿巴洛克式，材料上合理運(yùn)用當(dāng)?shù)靥厣募t磚紅瓦，是外來建筑文化與本地傳統(tǒng)建筑風(fēng)格完美結(jié)合的典范，最能體現(xiàn)海絲文化建筑海納百川、兼容并蓄的設(shè)計(jì)精華.西街猶如一串耀眼的珍珠項(xiàng)鏈，將泉州唐宋以來眾多絢麗多彩的文物勝跡、古街古民居以及附于其間的名賢逸事、民間傳說一一貫穿起來：有“中西合璧”的紅磚古厝、古色古香的木樓群、精致的小洋樓和歷史沉淀下的開元寺.不同的建筑風(fēng)格微妙的結(jié)合在一起，中山街西街古街區(qū)仿佛是一個活的建筑博物館，既蘊(yùn)含著古城豐厚的歷史文化積淀，又訴說著古城革故鼎新的百年滄桑巨變，體現(xiàn)了對歷史的尊重，對海絲文化的繼承和發(fā)揚(yáng).

2.2拓展區(qū)：中蕓洲海景國際花園

中蕓洲海景國際花園是一個四面環(huán)水的島上居住區(qū)，小島北岸有真武廟、文興宮、美山媽祖廟、文興碼頭、海印寺、伊斯蘭教徒墓碑遺址、明代刑部尚書的古墓等［5］豐富的海絲文化遺跡；設(shè)計(jì)時充分考慮周圍環(huán)境，運(yùn)用古典園林理水手法，引水入園，創(chuàng)設(shè)以水為景的詩畫意境.具體體現(xiàn)為：一在規(guī)劃中設(shè)置視線通廊，保證戶戶有水景、全社區(qū)共享四周遼闊俊秀的江景；同時北部的高層居住區(qū)組團(tuán)通過岸邊的帶狀綠化與步行道、景觀小品等空間疏通視線，與北岸的海絲遺址形成隔水觀望的對話和互動（圖3）.二在別墅區(qū)內(nèi)設(shè)置小溪蜿蜒盤旋與外圍江景相呼應(yīng)，將水景自然地融入居住環(huán)境中，讓親水、看水、聽水、聞水成為居民美好的生活片段［5］；清水從路旁、橋底潺潺流過，各色風(fēng)情植物隨海風(fēng)搖曳，不同風(fēng)格的別墅掩映其中，整個空間生動活潑，充滿了海絲文化的魅力.

2.3臺商投資區(qū)：海上絲綢之路藝術(shù)公園·亞洲園

海上絲綢之路藝術(shù)公園2015年為在泉州舉行的第十四屆亞洲文化藝術(shù)節(jié)而建的，設(shè)計(jì)充分運(yùn)用古典園林空間藝術(shù)處理手法從不同的角度展示泉州海絲文化.例如，園內(nèi)多處利用空間的對比來增添游人體驗(yàn)趣味：東部湖面細(xì)長、景點(diǎn)集中、熱鬧緊湊，西部湖面寬廣、景點(diǎn)較少、寧靜安詳，形成疏密的對比；入口處的石雕采用中國傳統(tǒng)史詩長卷式敘事方式描繪昔日泉州海絲繁盛的景象，與后方湖中央的“海絲夢”雕塑形成了大小對比，展現(xiàn)了海絲文化與船的緊密聯(lián)系.又如，園區(qū)道路沿岸而設(shè)、蜿蜒曲折，配以植物、建筑，達(dá)到步移景異的效果.當(dāng)人們欣賞著湖中風(fēng)光漫步過橋時，另一側(cè)展示海洋島嶼文化的“東南亞群雕”透過樹葉徐徐展開；穿過“水鏡廣場”的水霧，龐大的以古大厝為原型建起的展覽中心猛然出現(xiàn).再如，作為一個圍湖而建的園區(qū)，最不缺的就是橋了，各種現(xiàn)代的橋、復(fù)古的橋、石橋、木橋等……目不暇接，使園內(nèi)各個空間實(shí)現(xiàn)自然的過渡.

3　古典園林在泉州海絲城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用建議

3.1加強(qiáng)文學(xué)的應(yīng)用

泉州的海絲城市景觀中大部分建筑小品都融合了海絲文化和當(dāng)?shù)靥厣?，但卻很少與詩畫結(jié)合.在中國古典園林中，詩畫和園林景觀相輔相成，形成園林獨(dú)特的意境.泉州在海絲城市景觀的建設(shè)中也可以加強(qiáng)對詩畫的應(yīng)用.例如海絲公園可以在道路兩旁設(shè)立一些路牌或壁畫，在上面展示一些和海絲文化相關(guān)的詩畫.泉州中山街一帶雖有騎樓、古厝等特色建筑，但很多人并不了解它們的歷史和特色，故可以在街上設(shè)立一個小型的博物館，以圖畫和文字的方式生動形象地描繪這條街的歷史文化，讓行人能更深刻的體會這些建筑的歷史色彩.

3.2增加觀賞路線的高低起伏

游人的觀賞路線需要有高低起伏，這樣通過視線的高低變化而產(chǎn)生的仰視或俯視效果會帶來不一樣角度的風(fēng)景，仰視巍峨壯觀，俯視卻能縱觀全局.例如在海絲公園中，整個園區(qū)的地形都比較平坦，沒什么起伏，可以設(shè)計(jì)一些微地形，或在路旁設(shè)置亭臺樓閣，以供游人在此縱觀園內(nèi)的景色或駐足休息.又如中山街和西街，人們置身其中只能感受古厝立面外觀，領(lǐng)略不了建筑屋頂?shù)亩嗖屎徒ㄖ旱膶拸V壯觀，建議可設(shè)置高處觀賞點(diǎn)，讓人們登高望遠(yuǎn)、細(xì)細(xì)品味泉州海絲文化景觀的美妙風(fēng)姿.

3.3劃分好各個區(qū)域的設(shè)計(jì)風(fēng)格

海絲公園園區(qū)內(nèi)雖有劃分區(qū)域，但一些區(qū)域的風(fēng)格較為混亂，讓人不知道它要表達(dá)什么.建議對每個區(qū)域的建筑景觀小品和道路鋪裝統(tǒng)一設(shè)計(jì)一個風(fēng)格，比如現(xiàn)代化的充滿創(chuàng)造的區(qū)域或是復(fù)古的講訴海絲文化歷史的區(qū)域，只有區(qū)域內(nèi)的各個要素相協(xié)調(diào)、呼應(yīng)，人們才能更好地身臨其境，體會韻味.

4　結(jié)語

城市景觀是一個復(fù)雜的綜合體，里面孕育了街道、公園、居住區(qū)等不同類型的景觀，需要一定的統(tǒng)一性也需要各自的創(chuàng)造性，中國古典園林設(shè)計(jì)的一大特色就是充分利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的造景元素，營造適合當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋木坝^特征的景觀類型，而泉州這個充滿海絲文化氣息的城市恰恰需要古典園林的眼光將其文化進(jìn)行提煉和鍛造.我們應(yīng)該提升對泉州的理解，充分發(fā)揮創(chuàng)造力，在批判中吸收和借鑒，創(chuàng)造出既能體現(xiàn)社會民族發(fā)展的文脈、又符合現(xiàn)代功能與審美要求的富有時代氣息的中國城市景觀新形式［6］.

〔1〕趙愛玲.福建泉州：重塑海絲輝煌［J］.中國對外貿(mào)易，2014（12）：14-15.

〔2〕王玨.從江南園林到現(xiàn)代景觀——江南園林營建手法在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［D］.江南大學(xué)，2008.

〔3〕駱文偉.作為文化線路的“海上絲綢之路：泉州史跡”遺產(chǎn)保護(hù)研究［J］.福建省社會主義學(xué)院學(xué)報，2013（6）：53-58.

〔4〕張婕瓊.蘇州古典園林營建手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.設(shè)計(jì)，2014（1）：175-176.

〔5〕陳天勇.對話海絲遺跡的市井瀛洲——泉州中蕓洲海景國際花園設(shè)計(jì)淺析［J］.福建建筑，2009（5）：23-25.

〔6〕徐偉.中國古典園林對當(dāng)代城市景觀建設(shè)的啟示［J］.藝術(shù)百家，2013（6）：233-235.

TU986

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1673-260X（2016）09-0139-02

2016-05-18

泉州師范學(xué)院科研計(jì)劃資助項(xiàng)目（2015SK07）