金華

摘要：中國(guó)具有“禮儀之邦”的美譽(yù)，自古以來(lái)，中國(guó)在教育上都將禮儀作為思想教育當(dāng)中的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容。按照傳統(tǒng)的思想政治教育方式，主要是注重德育教育，而沒(méi)有將禮儀文化融于其中，致使學(xué)生對(duì)于禮儀的認(rèn)識(shí)存在著偏頗，認(rèn)為只要不是在公共場(chǎng)所或者是社交場(chǎng)合，就不需要對(duì)禮儀有所講究。而事實(shí)上，禮儀文化在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，一直以來(lái)都是處于核心地位的。鑒于近些年來(lái)對(duì)禮儀的定位有所偏差，在學(xué)校的思想政治教育中突出禮儀文化的重要，并將禮儀文化與德育教育結(jié)合為一個(gè)有機(jī)的整體，以實(shí)現(xiàn)禮儀的社會(huì)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；禮儀課程；有機(jī)結(jié)合

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）11-0048-02

中國(guó)的禮儀教育是由春秋時(shí)期的孔子開創(chuàng)的。正所謂“不學(xué)禮，無(wú)以立”，至此，“禮治”成為了思想教育中的核心內(nèi)容被確立了下來(lái)，對(duì)于后世教育體系的延伸產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。禮儀教育具有社會(huì)歷史性，其隨著時(shí)代的發(fā)展而在內(nèi)容上有所變化，但是，禮儀的內(nèi)涵并沒(méi)有發(fā)生變化。禮學(xué)在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，按照自身的規(guī)律演化著，并形成了思想政治教育體系中的重要環(huán)節(jié)。目前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中國(guó)的禮儀文化被世界矚目，成為世界關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)要樹立大國(guó)形象，就首先要在禮儀上成為世界的典范。那么，將禮儀文化與思想政治教育相互滲透，深入探討禮儀課堂教學(xué)中德育教育的功能，對(duì)于提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)是非常必要的。

一、禮儀教育是思想政治教育的有效載體

（一）禮儀的界定

從目前的教育實(shí)踐來(lái)看，關(guān)于“禮”和“禮儀”的概念界定是有所不同的，但是在通常情況下卻被通用，從而導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)于“禮”和“禮儀”的理解總是會(huì)相互混淆。人類具有社會(huì)性，那么為了維護(hù)社會(huì)關(guān)系，在行為上就要按照一定的規(guī)范來(lái)約束自己。約束本身就是對(duì)他們的尊重。因此，在人類的道德行為上，禮是最高的準(zhǔn)則?？v觀中國(guó)歷史，禮在中國(guó)對(duì)于中國(guó)社會(huì)政治的發(fā)展，倫理道德規(guī)范的制定，都具有一定的影響力。禮儀則是“禮”這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種文化表達(dá)模式，主要是指人際交往中，為了維護(hù)社會(huì)正常秩序而制定的各種禮節(jié)和儀式，甚至于言談舉止以及民族風(fēng)俗等也被劃歸到禮儀的當(dāng)中。在社交活動(dòng)中，禮儀是人際交往中所施行的禮節(jié)。如果從民族風(fēng)俗的角度來(lái)研究，一種理解在一個(gè)民族延續(xù)下來(lái)，已經(jīng)成為了約定俗成的儀式。可見(jiàn)，從禮儀中可以體現(xiàn)人的修養(yǎng)，也是人的道德行為準(zhǔn)則。禮儀與道德之間存在著密切的關(guān)系，禮儀是道德思想的外化，將內(nèi)在的道德通過(guò)外在的行為表達(dá)出來(lái)。

（二）開設(shè)禮儀課程對(duì)于思想政治教育的必要性

1.禮儀教育可以提高德育效果。思想政治教學(xué)是德育教育中的重要組成部分，而禮儀教育則可以加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，將德育教育落實(shí)到實(shí)踐中。實(shí)施禮儀教育，可以建立起校園和諧關(guān)系，德育教育則會(huì)凈化校園空氣，以杜絕校園中的不文明、不守禮的現(xiàn)象。

2.禮儀教育可以通過(guò)德育教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。學(xué)校教育不僅僅是課程教育，而是要培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)校具有優(yōu)良的教育環(huán)境，特別是德育教育方面，如果在校園中形成一個(gè)素質(zhì)教育氛圍，將利益教育融入其中，就能夠?qū)崿F(xiàn)明顯的教育效果。禮儀教育作為學(xué)生綜合素質(zhì)教育中的一部分，不但可以促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的道德素養(yǎng)的形成，而且還能夠確保學(xué)生養(yǎng)成禮儀行為習(xí)慣，成為了學(xué)生樹立起正確的人生觀和社會(huì)價(jià)值觀的載體。禮儀可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，從而提高了人際交往能力；禮儀可以促進(jìn)學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)審美趣味的形成，從而塑造了良好的個(gè)人形象。無(wú)論是在校園中，還是在其他的社會(huì)環(huán)境中，禮儀習(xí)慣的形成，都會(huì)使學(xué)生的自信心提升。

（三）禮儀課程的思想政治教育功能

1.禮儀課程對(duì)于思想政治教育具有導(dǎo)向功能。禮儀是一種行為規(guī)范，也是建立在道德規(guī)范的基礎(chǔ)之上的。通過(guò)引導(dǎo)和啟發(fā)，能夠?qū)⑿袨橐龑?dǎo)到符合社會(huì)規(guī)范的方向上來(lái)。實(shí)施禮儀課程教育，就是要將其導(dǎo)向作用發(fā)揮出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生待人接物要謙遜有禮，言談舉止要落落大方，懂得尊重他人。也就是說(shuō)，禮儀課程注重的是行為上要符合道德規(guī)范，為思想道德教育打下良好的基礎(chǔ)。正所謂“以禮引德”，通過(guò)禮儀的引導(dǎo)，以提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。同時(shí)，也能夠提高社會(huì)上的各種現(xiàn)象的判斷力。

2.禮儀教育是德育養(yǎng)成的途徑。禮儀教育可以保證學(xué)生在為人處事上具備一定的修養(yǎng)。禮儀是道德教育的先導(dǎo)，對(duì)于思想政治教育具有一定的促進(jìn)作用。要使思想政治教育教育獲得良好的效果，就需要以禮儀教育為先，從這個(gè)角度展開德育教育，以使受教育的學(xué)生成為高尚的人、純潔的人。

3.禮儀教育是思想政治教育的有效載體。思想道德是一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)，而禮儀具有載體的功能，使內(nèi)在的思想道德通過(guò)外在的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出來(lái)。在我們看來(lái)，道德屬于人的精神素養(yǎng)，如果僅僅采取說(shuō)教的方式，不但缺乏說(shuō)服力，而且抽象、晦澀、難懂，思想政治教育也很難達(dá)到良好的效果。在思想政治教育的過(guò)程中，將禮儀教育作為載體，做到育德于禮，潛移默化中提高了思想政治教育的有效性。

二、思想政治教育和禮儀課程的有機(jī)結(jié)合

（一）理論與實(shí)踐相結(jié)合，將思想政治教育融入到學(xué)生的生活中

按照傳統(tǒng)的思想政治教育方式，思想政治教育更為注重思想觀念的灌輸，或者是注重原理性解剖，將抽象的理論進(jìn)行講解，從知識(shí)層面加以解釋，導(dǎo)致了學(xué)生宛如在聽(tīng)知識(shí)理論課，能夠?qū)⑺枷胝卫碚撌煊浻谛模瑓s無(wú)法應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中去。在思想政治教育教育中將禮儀引入其中，可以使原本抽象的課程更為形象生動(dòng)。尤其是在理論講解上與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生潛移默化中接受思想政治的教化。禮儀是生活中的道德規(guī)范，為了促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展，就需要將思想道德教育以禮儀教育得以實(shí)現(xiàn)。禮儀是社會(huì)生活中的一部分，人們?cè)谏鐣?huì)交往中，就要遵守各項(xiàng)禮儀，以建立起人與人之間良好的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展。為了加深學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)知，就可以將這些理論知識(shí)通過(guò)禮儀的實(shí)行表達(dá)出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)思想政治理論以理性認(rèn)識(shí)的方式來(lái)理解，通過(guò)感性的認(rèn)識(shí)來(lái)不斷地豐富。為了對(duì)思想政治理論知識(shí)進(jìn)行深入理解，還要引導(dǎo)學(xué)生收集自己生活中的相關(guān)材料，讓抽象的理論知識(shí)落到實(shí)處。

（二）將禮儀課程融入到思想政治教育中，豐富學(xué)生的內(nèi)涵

禮儀教育涵蓋面很廣，從音容笑貌到言談舉止，從穿衣打扮到為人處事，關(guān)乎社會(huì)交往的方方面面都涉及到禮儀的各項(xiàng)元素。思想政治教育作為培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)與思想內(nèi)涵的一門課程，與利益教育相得益彰。將思想政治理論通過(guò)禮儀的方式表達(dá)出來(lái)，可以將思想政治教育融入到生活中，使抽象的理論以禮儀的方式表達(dá)出來(lái)，更為貼近學(xué)生的生活，更為容易被接受和理解。禮儀教育更貼近實(shí)際，是因?yàn)槎Y儀是按照行為規(guī)范來(lái)做，與抽象的理論相比較，禮儀是在日常生活中表達(dá)出來(lái)的，可以通過(guò)言傳身教的方式來(lái)實(shí)施教育。將禮儀規(guī)范與思想政治教育相結(jié)合，不但能夠提高學(xué)生的外在氣質(zhì)，也可以培養(yǎng)內(nèi)在的思想政治修養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。更重要的是，自身素質(zhì)是內(nèi)在的實(shí)力，外在的氣質(zhì)則可以形成強(qiáng)大的“磁場(chǎng)”，當(dāng)一名學(xué)生的精神素養(yǎng)由內(nèi)而外地散發(fā)出來(lái)，就形成了自己特有的氣質(zhì)。

（三）將禮儀教育融入到思想政治教育當(dāng)中，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育

在中華民族的思想文化中，禮儀文化是其中的一部分，也是德育教育發(fā)展的必然結(jié)果。對(duì)于學(xué)生實(shí)施傳統(tǒng)的利益教育，在于提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，通過(guò)了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，能夠提高學(xué)生的民族自信心和自豪感，從而引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自我約束能力，能夠自覺(jué)地遵守社會(huì)行為規(guī)范。受到世界經(jīng)濟(jì)的影響，中華民俗的傳統(tǒng)文化受到了沖擊，通過(guò)在思想政治教育上融入利益教育，讓學(xué)生從民族傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，以提高對(duì)不良社會(huì)思潮的抵抗力。

三、總結(jié)

綜上所述，禮儀教育是素質(zhì)教育課程，也是思想政治教育中的一個(gè)重要組成部分。思想政治教育課是否有成效，與禮儀教育引入其中的探索存在著直接的關(guān)系。禮儀文化，作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化，具有社會(huì)的歷史繼承性，將其融入到思想政治文化教育中，深化了思想政治教育的同時(shí)，也推進(jìn)了禮儀文化教育。

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