萬(wàn)龍生

（重慶日?qǐng)?bào)集團(tuán)，重慶 400010）

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論東方詩(shī)風(fēng)論壇詩(shī)人對(duì)新詩(shī)格律理論的探索成果

萬(wàn)龍生

（重慶日?qǐng)?bào)集團(tuán)，重慶 400010）

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，東方詩(shī)風(fēng)論壇詩(shī)人借助網(wǎng)絡(luò)集合起來(lái)探索格律體新詩(shī)。通過(guò)理論與創(chuàng)作的雙向互動(dòng)，形成了較為系統(tǒng)的格律體新詩(shī)理論體系，提出了命名、分類(lèi)、原則和譜系等重大理論問(wèn)題，積累了豐富的理論探索成果，有效地推進(jìn)了新詩(shī)格律理論建設(shè)。

格律體新詩(shī)；整齊體；參差體；復(fù)合體

20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)新詩(shī)進(jìn)入到多元發(fā)展時(shí)期，被冷落的現(xiàn)代格律詩(shī)也迎來(lái)了發(fā)展的全新階段，有關(guān)論文的發(fā)表、文集和專(zhuān)著的出版數(shù)量都超過(guò)了新詩(shī)發(fā)生以來(lái)的任何時(shí)期。但是毋庸諱言，在商業(yè)化的大環(huán)境中，現(xiàn)代格律詩(shī)的發(fā)表和出版頗不容易，從而影響到她的進(jìn)一步發(fā)展。不料在新世紀(jì)之交，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起，竟然為她帶來(lái)了蓬勃的熱土、旺盛的生機(jī)。世紀(jì)之初，一群不滿意詩(shī)壇極端“自由化”現(xiàn)狀的青年愛(ài)詩(shī)者，組建了“古典新詩(shī)苑”論壇。他們反對(duì)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)、與大眾、與傳統(tǒng)的隔絕，主張貼近現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)言曉暢，注重音樂(lè)美，兼顧形式美。2005年7月，這群詩(shī)友在合肥聚會(huì)，決定將論壇改名為“東方詩(shī)風(fēng)”，議決以新詩(shī)格律建設(shè)為己任，明確以建立“格律體新詩(shī)”為目標(biāo)。這樣一個(gè)其成員有著共同詩(shī)歌觀念、共同努力目標(biāo)的詩(shī)歌論壇是非常獨(dú)特的。

理論與實(shí)踐相結(jié)合是東方詩(shī)風(fēng)論壇詩(shī)人探索新詩(shī)格律的顯著特色。十余年來(lái)，論壇詩(shī)友們?cè)诠餐砟畹闹笇?dǎo)下，創(chuàng)作了大量的格律體新詩(shī)，這些實(shí)踐又為理論研究提供了新課題。東方詩(shī)風(fēng)論壇詩(shī)人經(jīng)過(guò)多年探索，在新詩(shī)格律理論方面的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下方面。

一、將詩(shī)界習(xí)用的“現(xiàn)代格律詩(shī)”術(shù)語(yǔ)改為“格律體新詩(shī)”

這是在2005年“古典新詩(shī)苑”改名之時(shí)提出的意見(jiàn)，并且長(zhǎng)期實(shí)行?！案衤审w新詩(shī)”這一新的命名產(chǎn)生的影響逐步擴(kuò)散、增強(qiáng)。目前，“格律體新詩(shī)”這一稱謂已經(jīng)得到廣泛使用，已有逐漸取代沿用已達(dá)半個(gè)世紀(jì)的“現(xiàn)代格律詩(shī)”之勢(shì)?！吨袊?guó)現(xiàn)代詩(shī)體論》［1］設(shè)立的《格律體新詩(shī)》專(zhuān)章，開(kāi)宗明義就對(duì)于為什么“另立名目”解釋得十分清楚，很有說(shuō)服力：“主要是考慮到在當(dāng)代傳統(tǒng)詩(shī)詞已成復(fù)興之勢(shì)的情況下，‘現(xiàn)代格律詩(shī)’容易與當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作發(fā)生混淆。當(dāng)代詩(shī)詞無(wú)疑也屬于‘現(xiàn)代格律詩(shī)’的范疇?！倍鳛樾略?shī)中的兩大類(lèi)別，格律體新詩(shī)正好與自由體新詩(shī)對(duì)舉，旗幟鮮明，各領(lǐng)風(fēng)騷?！案衤审w新詩(shī)”這一命名的舉措在新詩(shī)發(fā)展史上屬于“首倡”，其意義不可低估。

一個(gè)概念的確立和應(yīng)用，必須具有排他性。歷史上長(zhǎng)期存在著的“新格律詩(shī)”概念，雖然也可以理解為新寫(xiě)的格律詩(shī)，但是這一概念顯然不能把新近創(chuàng)作的詩(shī)詞排除在外，以致形成數(shù)種詩(shī)體的混淆。此外，“新體格律詩(shī)”這一概念也常常被人使用，然而這又違背了概念確立的“明確性”要求：“新”在何處？是不是在詩(shī)詞的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、改良而成的呢？以此概念來(lái)取代“現(xiàn)代格律詩(shī)”仍然不理想。比較起來(lái)，“格律體新詩(shī)”把此體限定于新詩(shī)的范疇之內(nèi)，所指十分具體、準(zhǔn)確，就不致引起誤解。抹殺格律體新詩(shī)客觀存在的“新詩(shī)是自由詩(shī)”的謬論由來(lái)已久，如今可以休矣！當(dāng)然，這絲毫不影響歷史上曾經(jīng)通行的“現(xiàn)代格律詩(shī)”概念的歷史功績(jī)。正是因?yàn)楦衤审w新詩(shī)命名的科學(xué)性，新的概念由“東方詩(shī)風(fēng)”論壇提出、推行后很快就得到響應(yīng)，在業(yè)界的使用已經(jīng)相當(dāng)廣泛、普遍。2006年9月，在西南大學(xué)詩(shī)學(xué)研究中心舉辦的第二屆華文詩(shī)學(xué)名家國(guó)際論壇上，我做了題為《格律體新詩(shī)的歷史性復(fù)興》的主題演講，“格律體新詩(shī)”成為論壇的一個(gè)熱點(diǎn)話題；2007年10月，在江蘇常熟理工學(xué)院召開(kāi)了全國(guó)性的“新詩(shī)格律與格律體新詩(shī)研討會(huì)”；中國(guó)新詩(shī)研究所主辦的《詩(shī)學(xué)》年刊2009年創(chuàng)刊起就開(kāi)辟了《格律體新詩(shī)研究》專(zhuān)欄，到2015年已出7輯①中國(guó)新詩(shī)研究所編年刊《詩(shī)論》各輯均由呂進(jìn)、熊輝主編，巴蜀書(shū)社印行。；2012年在重慶舉行了規(guī)模甚大的“中國(guó)新詩(shī)格律和格律體新詩(shī)酉陽(yáng)論壇”，次年編輯出版了體現(xiàn)這次盛會(huì)豐碩成果的《桃源在我心》［2］一書(shū)。這些都說(shuō)明這一概念正在被眾多探索新詩(shī)格律的詩(shī)人普遍使用。此外，“古典新詩(shī)苑”更名為“東方詩(shī)風(fēng)”論壇不久，由“東方”詩(shī)友曉曲主持的一個(gè)論壇就打出了“中國(guó)格律體新詩(shī)網(wǎng)”的旗號(hào)，又出版了《格律體新詩(shī)》刊物。2016年，該論壇成立10周年，將開(kāi)展規(guī)模盛大的慶?；顒?dòng)。至于各地論壇、書(shū)籍、刊物以“格律體新詩(shī)”名目發(fā)表的論文和詩(shī)作更多，就不一一列舉了。

二、提出了格律體新詩(shī)的分類(lèi)體系

許可在《格律體新詩(shī)鼓吹錄》［3］中劃分了“七種現(xiàn)代格律詩(shī)”，即五言、七言、八言、十言、十一言、十二言。他認(rèn)為詩(shī)行長(zhǎng)達(dá)十二言以上就不合適了。這種分類(lèi)法沒(méi)有顧及非整齊的詩(shī)作，局限性明顯。但是此書(shū)出版于1987年，實(shí)際上是在“文革”之中寫(xiě)成的，因此許可作為寂寞的先行者值得敬佩。鄒絳的《中國(guó)現(xiàn)代格律詩(shī)選》首次把格律體新詩(shī)分為五類(lèi)，具有開(kāi)創(chuàng)意義。［4］五種類(lèi)型是：一、每行頓數(shù)整齊，字?jǐn)?shù)整齊或不整齊者；二、每行頓數(shù)基本整齊，字?jǐn)?shù)整齊或不整齊者；三、一節(jié)之內(nèi)每行頓數(shù)并不整齊，但每節(jié)完全對(duì)稱和基本對(duì)稱者；四、以一、三兩種形式為基礎(chǔ)而有所發(fā)展變化者：以上四種類(lèi)型都有格律地押韻。五、遵照一、三兩種模式，但是不押韻或押韻卻沒(méi)有一定之規(guī)。這種劃分較之許可進(jìn)了一步，但是也沒(méi)有給各種類(lèi)型命名。1991年重慶出版社出版呂進(jìn)所著《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)》［5］進(jìn)一步把格律體新詩(shī)分成四種類(lèi)型：一、每行字?jǐn)?shù)相等的同字體；二、每行頓數(shù)相等的同頓體；三、詩(shī)節(jié)內(nèi)部參差不齊，但各節(jié)模式相同，形成的對(duì)稱體；四、以上三種之中不押韻的“素體詩(shī)”。這是在鄒絳分類(lèi)的基礎(chǔ)上略有變化，其突出的詩(shī)學(xué)意義在于給各種類(lèi)別命名。

正是在鄒絳、呂進(jìn)兩位的啟發(fā)下，我繼續(xù)對(duì)現(xiàn)代格律詩(shī)的分類(lèi)進(jìn)行思考，終于形成了如今業(yè)界廣泛認(rèn)同的“三分法”的雛形。所謂三分法，就是把現(xiàn)代格律詩(shī)分為每行頓數(shù)一致、字?jǐn)?shù)相等或略有出入者，作為“整齊式”，并指出其上承中國(guó)古代的五、七言等齊言詩(shī)；再把各個(gè)詩(shī)節(jié)節(jié)式相同，完全對(duì)稱者稱為“對(duì)稱式”，并指出了這種詩(shī)體與中國(guó)古代“詞”的血緣關(guān)系。我將整齊體與對(duì)稱體視為現(xiàn)代格律詩(shī)的兩種基本類(lèi)型。而整齊的部分與對(duì)稱的部分在一首詩(shī)中并存的作品，則為“綜合式”。此外，還與鄒絳一樣，肯定了“固定詩(shī)體”的地位，包括四行體、十四行體和八行體等；并且指出就容量而言，十四行詩(shī)就相當(dāng)于七言律詩(shī)，八行詩(shī)相當(dāng)于五言律詩(shī)，而四行詩(shī)相當(dāng)于絕句。這樣，現(xiàn)代格律詩(shī)就與中國(guó)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)銜接了起來(lái)?？紤]到不押韻的“素體詩(shī)”是英國(guó)詩(shī)歌樣式，漢語(yǔ)卻是富韻語(yǔ)言，中國(guó)古代詩(shī)歌向有押韻傳統(tǒng)，我把押韻作為必要條件，在現(xiàn)代格律詩(shī)中沒(méi)有給予素體詩(shī)一席之地。我的結(jié)論是：“經(jīng)過(guò)70多年的風(fēng)雨歷練，現(xiàn)代格律詩(shī)的形式框架可以說(shuō)已經(jīng)形成”；“根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要，按照建行、成節(jié)、用韻的規(guī)則，可以構(gòu)筑的現(xiàn)代格律詩(shī)樣式是無(wú)窮無(wú)盡的，說(shuō)創(chuàng)作現(xiàn)代格律詩(shī)具有無(wú)限可操作性并非夸張之辭”。［6］這樣，聞一多“量體裁衣”的設(shè)想也就落到了實(shí)處。我編選《萬(wàn)龍生現(xiàn)代格律詩(shī)選》［7］，就完全按照這樣的“三分法”分類(lèi)，成為新詩(shī)史上第一本分類(lèi)編排的個(gè)人現(xiàn)代格律詩(shī)集。

在此基礎(chǔ)上，東方詩(shī)風(fēng)論壇詩(shī)人根據(jù)新的創(chuàng)作實(shí)踐，以后又對(duì)“三分法”進(jìn)一步細(xì)分和界定。這就是：整齊體作品局部出現(xiàn)了不同行式，仍然認(rèn)定屬于整齊體，稱之為“變言變步”整齊體、變言同步整齊體；參差體作品出現(xiàn)了兩種甚至兩種以上的基準(zhǔn)詩(shī)節(jié)，就把參差體作品再分為單純參差體、N重參差體。整齊體下屬的各種分支，均以N言N步體名之。例如同為八言詩(shī)行，則有八言四步與八言三步之分，這樣就便于稱說(shuō)；各個(gè)詩(shī)節(jié)內(nèi)按照對(duì)稱原理組織對(duì)稱局部（各節(jié)的對(duì)稱方式可以不停變換），形成“節(jié)內(nèi)對(duì)稱式”。對(duì)于涉及三分法的幾個(gè)名稱也在實(shí)踐中不斷地修正。如為了力求精確，“綜合體”改稱為“復(fù)合體”；“固定詩(shī)體”先是改為“約定詩(shī)體”，然后則定名為“定行詩(shī)體”。

三、推行“完全限步說(shuō)”的格律理論

程文與其子程雪峰多年共同研究格律體新詩(shī)理論，著有《漢語(yǔ)新詩(shī)格律學(xué)》［8］一書(shū)，對(duì)新詩(shī)格律理論作了全面的論述，2000年由香港雅園出版社出版。其最大特點(diǎn)是力倡“完全限步說(shuō)”。他們發(fā)現(xiàn)前一階段何其芳詩(shī)行“單純限頓”而允許字?jǐn)?shù)不一，不利于格律體新詩(shī)的發(fā)展，便糾正了這一弊端，重新回到聞一多提出的“字句的整齊”與“調(diào)和的音節(jié)”相結(jié)合的路子上來(lái)。誠(chéng)然，當(dāng)年新月派在實(shí)踐中并沒(méi)有很好地解決這個(gè)問(wèn)題，甚至出現(xiàn)了每行機(jī)械湊足一定字?jǐn)?shù)的弊端，致貽“豆腐干”之譏。但是畢竟創(chuàng)造出如《死水》《葬歌》這樣一些范例。后來(lái)何其芳矯枉過(guò)正，沒(méi)有追求更高的目標(biāo)，反而降低了要求，走了一段長(zhǎng)長(zhǎng)的彎路?！皷|方詩(shī)風(fēng)”詩(shī)人們最初也不完全適應(yīng)這個(gè)“完全限步”，在理論上采取了“緩兵之計(jì)”，視“完全限步”為正體，等步雜言為“變體”，逐步做到嚴(yán)格實(shí)行“完全限步”；后來(lái)發(fā)現(xiàn)“完全限步”的表達(dá)不夠清楚，將其改為“齊言等步”，就一目了然了。這對(duì)此后的理論與創(chuàng)作都起到重要作用。如今，何其芳所肯定的“雜言等步”已經(jīng)被視為“破格”了。

四、發(fā)現(xiàn)“對(duì)稱原理對(duì)詩(shī)歌格律的統(tǒng)攝作用”

孫逐明也是數(shù)十年從事詩(shī)歌理論研究，尤其對(duì)格律體新詩(shī)情有獨(dú)鐘的一位民間學(xué)者，受賜于網(wǎng)絡(luò)之便，得以展示才情，捧出卓著成果。他也對(duì)新詩(shī)格律作了全面探討，但是我以為“對(duì)稱原理對(duì)詩(shī)歌格律的統(tǒng)攝作用”是他的最為重要的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，也是他對(duì)新詩(shī)格律建設(shè)的杰出貢獻(xiàn)。他寫(xiě)作《對(duì)稱原理對(duì)詩(shī)歌格律的統(tǒng)攝作用》［9］和《再論“對(duì)稱原理”在新詩(shī)節(jié)奏格律體中的統(tǒng)攝作用》［10］的時(shí)候，格律體新詩(shī)的三分法已經(jīng)普遍采用。正是在此基礎(chǔ)上，他經(jīng)過(guò)縝密思考，以對(duì)稱原理來(lái)統(tǒng)攝格律體新詩(shī)的構(gòu)筑方式：整齊體的基本單位是各種字?jǐn)?shù)一致、音步相等的詩(shī)行，這些詩(shī)行就是一個(gè)個(gè)對(duì)稱的單位；而參差式作品中，首現(xiàn)的詩(shī)節(jié)稱為“基準(zhǔn)詩(shī)節(jié)”，后續(xù)詩(shī)節(jié)必須原樣“克隆”，形成嚴(yán)格的對(duì)稱關(guān)系。獨(dú)節(jié)參差體作品內(nèi)部也必須形成互相對(duì)稱的局部。這樣一來(lái)，整齊體與參差體的構(gòu)成就完全按照對(duì)稱原理統(tǒng)攝起來(lái)，達(dá)到了一個(gè)“完備的境界”。于是，具體的操作有了詩(shī)學(xué)理論的支撐。

五、建立格律體新詩(shī)的譜系

經(jīng)過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)三分法認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，構(gòu)筑格律體新詩(shī)譜系的可能性已經(jīng)具備。事實(shí)上，好幾種詩(shī)選已經(jīng)在做這樣的工作，不過(guò)沒(méi)有使用“譜系”名目而已。例如2005年出版的《中國(guó)新詩(shī)格律大觀》（北方文藝出版社，程文、程雪峰、程峻峰編著）、2007年出版的《2006格律體新詩(shī)選》（香港名家出版社），個(gè)人詩(shī)集按照譜系編排的則有王端誠(chéng)的《楓韻集》（世界文化藝術(shù)出版社，2010）。

歸納多年來(lái)格律體新詩(shī)的研究成果，格律體新詩(shī)譜系已經(jīng)形成。

按照音步安排的規(guī)則建行，聯(lián)行成節(jié)，組節(jié)成篇，就可以寫(xiě)成一首格律體新詩(shī)。把格律體新詩(shī)予以科學(xué)分類(lèi)，其總體框架就得以呈現(xiàn)，其譜系也就可以作如下的展示了：

（一）整齊式

全詩(shī)或詩(shī)中的不同單元（主要是節(jié)）由音步相等、字?jǐn)?shù)也一致的詩(shī)行組成。

主流詩(shī)體為齊言等步式：全詩(shī)各行字?jǐn)?shù)和音步數(shù)都相等。

衍生詩(shī)體則有：（1）變言異步式：同一首詩(shī)中，各單元（主要是節(jié)，也包括節(jié)內(nèi)更小的部分）內(nèi)，“行式”（即字?jǐn)?shù)和音步數(shù)）一致，但單元之間，行式卻有變化，各不相同；（2）變言同步體：全詩(shī)中，各單元的“行式”變化只體現(xiàn)在字?jǐn)?shù)上，而音步相同。

（二）參差（對(duì)稱）式

（1）單純參差體：只有一種基準(zhǔn)詩(shī)節(jié)的作品；（2）N重參差體：有一種以上基準(zhǔn)詩(shī)節(jié)的作品；（3）節(jié)內(nèi)對(duì)稱體：詩(shī)節(jié)內(nèi)部對(duì)稱，各節(jié)對(duì)稱方式可以根據(jù)詩(shī)人的意匠不斷改變，如同“移步換景”。

（三）復(fù)合式

全詩(shī)兼有整齊、參差（對(duì)稱）部分者。

（四）若干定行詩(shī)體

定行詩(shī)作必須同時(shí)符合格律體新詩(shī)規(guī)范，絕非僅僅“定行”而已，具體有：（1）四行體；（2）八行體；（3）六行體；（4）十四行體。十四行體又分為：外國(guó)原式（4433分節(jié)的意大利式與4442分節(jié)的英吉利式）；中國(guó)變式（符合格律體新詩(shī)三分法的多種體式）。如此看來(lái)，確乎洋洋大觀、千姿百態(tài)、變化無(wú)窮。在我的論文《再論格律體新詩(shī)的無(wú)限可操作性》［11］之末，附有《各種整齊式格律體新詩(shī)舉隅》，還依次選出從二言一步到十四言六步的作品為例。2011年由吉林文史出版社印行的《東方詩(shī)風(fēng)格律體新詩(shī)選》是以詩(shī)人姓氏為序編排的，附有《體式索引》，舉出了上列“譜系”中每一種體式的實(shí)例。

綜上所述，命名的確立、類(lèi)別的劃分、譜系的細(xì)化，都是建立在在前人篳路藍(lán)縷、探索前行、理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上。格律體新詩(shī)理論研究在新世紀(jì)取得了不可小覷的進(jìn)展，其重大意義足以推動(dòng)這一詩(shī)體未來(lái)的發(fā)展。當(dāng)然，由于新詩(shī)散文化積習(xí)太深，造成的影響太大，格律體新詩(shī)的道路還相當(dāng)漫長(zhǎng)，其最終真正得以確立，還必須要有優(yōu)秀詩(shī)人群體的產(chǎn)生，要有大量?jī)?yōu)秀作品的支撐。相信有了這樣的理論基礎(chǔ)，并且已經(jīng)有一批詩(shī)人在這種理論指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)作，還得到一些紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)載體的有力支撐，幾代詩(shī)人、理論家為之奮斗的中國(guó)新詩(shī)格律建設(shè)在21世紀(jì)內(nèi)可望完成，亦即格律體新詩(shī)這一承續(xù)中國(guó)幾千年格律傳統(tǒng)的詩(shī)體可望最終確立。

［1］呂進(jìn).中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)體論［M］.重慶：重慶出版社，2007.

［2］萬(wàn)龍生，李勇，鄭毅.桃源在我心［M］.北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，2013.

［3］許可.現(xiàn)代格律詩(shī)鼓吹錄［M］.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1987.

［4］鄒絳.中國(guó)現(xiàn)代格律詩(shī)選·代序［M］.重慶：重慶出版社，1985.

［5］呂進(jìn).中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)學(xué)［M］.重慶：重慶出版社，1991.

［6］萬(wàn)龍生.現(xiàn)代格律詩(shī)的無(wú)限可操作性［J］.重慶社會(huì)科學(xué)，1996（3）.

［7］萬(wàn)龍生.萬(wàn)龍生卷·現(xiàn)代格律詩(shī)選［M］.北京：作家出版社，1999.

［8］程文，程雪峰.漢語(yǔ)新詩(shī)格律學(xué)［M］.香港：香港雅園出版公司，2000.

［9］孫逐明.對(duì)稱原理對(duì)詩(shī)歌格律的統(tǒng)攝作用［M］//2006年格律體新詩(shī)選.香港：香港名家出版社，2007.

［10］孫逐明.再論“對(duì)稱原理”在新詩(shī)節(jié)奏格律體中的統(tǒng)攝作用［M］//呂進(jìn).詩(shī)學(xué)：第4輯.成都：四川出版集團(tuán)巴蜀書(shū)社，2012.

［11］萬(wàn)龍生.再論格律體新詩(shī)的無(wú)限可操作性［J］.世界漢詩(shī)，2008（2）.

On Exploration Results of Metrical Pattern Theory of New Poetry by Poets from the Oriental Poetry Forum

WAN Longsheng
（Chongqing Daily Group，Chongqing 400010，China）

Since entering the new century，poets from the oriental poetry forum have explored new poetry of metri?cal patterns via the Internet.Through the two-way interaction of both theory and creation，a systematic Chinese new metrical poetry theory system is formed，and major theoretical problems of the naming，classification，lineage are raised，accumulating rich theoretical exploration results，and effectively promoting the construction of the new metrical poetry theory.

new metrical poetry；neat symmetrical style；uneven symmetrical style；compound symmetrical style

萬(wàn)龍生（1941—），男，湖南衡陽(yáng)人，詩(shī)人，文學(xué)評(píng)論家。

I207.21

A

1008-2794（2016）01-0031-04

2015-12-12