余雯雯

(閩南師范大學(xué)，福建 漳州　363000)

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家庭教育功能的弱化與當(dāng)前中學(xué)德育的困境

余雯雯

(閩南師范大學(xué)，福建 漳州363000)

摘要：家是人道德實(shí)踐的開始，也是人道德養(yǎng)成的起點(diǎn)，家的觀念深植人的靈魂，流淌于人之血液。百余年來，伴隨中國家庭結(jié)構(gòu)的裂變，家庭的德育教化漸趨弱化。面對(duì)當(dāng)前中學(xué)德育的現(xiàn)狀和問題，分析家庭教育的重要性和中學(xué)生德育中面臨的問題，以探尋行之有效的德育手段。

關(guān)鍵詞：家庭教育；中學(xué)德育；養(yǎng)成教育

1家庭教育的重要性

如果將人生比做旅程，那家庭無疑是人生旅程的第一站。家是能夠帶給人們幸福的港灣，也是滋養(yǎng)人們成長的搖籃，它不僅給予每個(gè)人溫暖與親情，也給予知識(shí)與力量。父母是每個(gè)人的啟蒙老師，人們最初對(duì)這個(gè)世界的感知、對(duì)生活的意義，甚至人生的價(jià)值與人生追求都依賴于父母，其一言一行影響了人們的一生。家庭教育是一種養(yǎng)成教育，其重要性不言而喻。

首先，家庭教育是未成年人的起點(diǎn)和基點(diǎn)。小孩從第一次學(xué)說話，第一次學(xué)走路，懂得的第一個(gè)道理，都是從家庭開始的。早期的家庭教育的影響，對(duì)一個(gè)人的思想觀念的形成，智力的發(fā)展，性格的培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。一個(gè)人在家庭中發(fā)展起來的身心能力如何，將決定他日后接受學(xué)校教育和影響其獲得身心發(fā)展的能力。

其次，家庭教育是孩子良好品質(zhì)形成的基礎(chǔ)，對(duì)其一生的發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用 。古人曾云，習(xí)慣能使人養(yǎng)成某種品行，朋友也能影響其品行的發(fā)展，但是與家庭教育相比，兩者的影響力遠(yuǎn)不能及?？梢娂彝ソ逃谌松硇陌l(fā)展之中的作用。因此父母應(yīng)該從生活中培養(yǎng)孩子尊老愛幼，講文明，指導(dǎo)孩子正確地與他人進(jìn)行交往，友好坦誠地與人相處，學(xué)會(huì)換位思考，為人謙遜等等，使孩子從小具備良好的行為習(xí)慣, 使其終生受益。

再次，家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。每個(gè)孩子剛出生都是一張白紙，在隨后的生活中逐漸打上生活的烙印。開始無意識(shí)地接受來自家庭的一切熏染，在此基礎(chǔ)上走出家庭，步入校園生活。家庭教育情況的好壞，嚴(yán)重影響著學(xué)校教育的發(fā)揮。接受良好家庭教育的孩子對(duì)生活充滿熱情，具備良好的社會(huì)適應(yīng)能力。斯坦福大學(xué)教授特爾曼曾經(jīng)進(jìn)行了一項(xiàng)長期的研究，對(duì)1 528名天才兒童進(jìn)行了40多年的追蹤，其中90%的天才進(jìn)入大學(xué)讀書，其中30%為優(yōu)秀畢業(yè)生，獲得了好職位，從事專業(yè)工作，大多數(shù)人都有出色成就。這些天才成長的重要因素是良好的家庭教育和家庭文化背景，成就最大者其中50%家長是大學(xué)文化水準(zhǔn)，家中有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長又極其重視早期家庭教育。

2家庭教育功能的弱化

隨著當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和家庭結(jié)構(gòu)的變遷，家庭職能發(fā)生了很大的變化，尤其家庭的教育功能遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)意義上的家庭，家庭的教育功能被弱化。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，家庭育人時(shí)間不足。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的變革，越來越多的父母開始為了生存而奔波于工作之中，大部分時(shí)間都花費(fèi)在工作上，沒有時(shí)間陪伴孩子，照顧孩子的任務(wù)就轉(zhuǎn)接到爺爺奶奶、保姆或者私立學(xué)校。因此孩子與父母相伴的時(shí)間極其短暫，父母與孩子之間缺乏及時(shí)的溝通交流，家長很難及時(shí)引導(dǎo)孩子的健康成長。

其次，家庭教育功能被異化。在當(dāng)前的家庭中，由于受到諸多因素的影響，家庭在對(duì)其子女的教育過程中，出現(xiàn)了兩種極端的傾向。一種傾向是無限度地滿足子女的需求，讓子女生活于物質(zhì)的世界。中國的父母總是愛子心切，為子女包辦一切，盡自己最大努力給孩子提供優(yōu)越的生活。于是子女逐漸養(yǎng)成凡事依賴于父母，失去獨(dú)立生活學(xué)習(xí)的能力。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步急需具有獨(dú)立精神、能獨(dú)立自主的新一代青年，但家庭教育卻把本該在社會(huì)獨(dú)當(dāng)一面的新青年給弱化了，失去了他們?cè)谶@一年紀(jì)該有的獨(dú)立與自主。另一種是極度苛求、嚴(yán)加管束，讓孩子墜入學(xué)海的深淵?！叭f般皆下品，唯有讀書高”、“學(xué)而優(yōu)則仕”自古以來便被人們所追捧。在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，以及受應(yīng)試教育的影響，越來越多的父母為了不讓自己子女輸在所謂的起跑線上，瘋狂地為孩子報(bào)各種補(bǔ)習(xí)班、奧數(shù)班、特長班，使孩子身心壓力巨大。

再次，家庭教育功能出現(xiàn)偏差。在家庭教育上，由于父母的個(gè)人傾向和社會(huì)的種種不良風(fēng)氣的影響，家庭對(duì)子女的價(jià)值引導(dǎo)出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。主要表現(xiàn)在：第一，淡漠崇高、培養(yǎng)冷漠。追求崇高的道德境界、向往高尚的精神生活，是一個(gè)人積極向上、奮發(fā)有為的動(dòng)力，也是社會(huì)進(jìn)步與文明的重要標(biāo)志。但是現(xiàn)在的部分家長，只追求口頭上良好的社會(huì)風(fēng)氣，在實(shí)際生活中經(jīng)常教育子女不要多管閑事、智者自保。這在某種程度上培養(yǎng)了子女事不關(guān)己高高掛起的冷漠心態(tài)。第二，嘲弄誠信、放任作假。誠實(shí)守信，是一個(gè)人道德大廈的基石，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，坑蒙拐騙現(xiàn)象屢見不鮮。家長便教育子女做人不能太老實(shí)，否則在社會(huì)上容易吃虧；面對(duì)生活中作假行為置之不理，甚至有的家長在子女面前言而無信。

3中學(xué)德育的困境及如何發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)

我國基礎(chǔ)教育在近三十年發(fā)展速度很快，但在發(fā)展的過程中似乎丟掉了靈魂，德育面臨困境，如何在知識(shí)與技能的傳授過程中，使學(xué)生養(yǎng)成良好的情感、態(tài)度價(jià)值觀，找回靈魂是目前基礎(chǔ)教育亟需解決的問題。

當(dāng)前，中學(xué)德育的困境主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，受眾個(gè)體心理素質(zhì)較差，意志品質(zhì)薄弱。常常表現(xiàn)為遇事緊張、瞻前顧后，缺乏毅力與耐心；家長的言傳身教對(duì)于中學(xué)生自身素質(zhì)的養(yǎng)成與意志品質(zhì)都有潛移默化的塑造作用，有的父母在遇到問題時(shí)經(jīng)常逃避或者采用不適當(dāng)?shù)慕鉀Q方式，從而影響學(xué)生對(duì)問題的承受能力及其意志品質(zhì)。其次，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，集體意識(shí)淡薄。表現(xiàn)為凡事以自我為中心，隨心所欲，自私自利，唯我獨(dú)尊，目空一切，當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí)，總是先考量自己的利益得失。家庭氛圍對(duì)青少年道德素質(zhì)的發(fā)展具有重要的影響，和睦溫馨的家庭氛圍有利于青少年集體意識(shí)的培養(yǎng)、注意關(guān)心他人的感受。但現(xiàn)實(shí)生活中，由于家長不良的言行舉止、不和睦的家庭氛圍使中學(xué)生產(chǎn)生消極的人生態(tài)度，從而沒有集體主義觀、冷漠自私。再次，言行不一，誠信缺失。當(dāng)前我國部分青少年缺乏誠信意識(shí)，他們常常表現(xiàn)為人前一個(gè)樣人后一個(gè)樣，考試作弊，投機(jī)取巧，抄襲作業(yè)。子女的品行是父母品德的縮影。在日常生活中由于部分家長對(duì)子女的品行培養(yǎng)毫無意識(shí)，還有些家長文化素養(yǎng)低，自己在為人處世方面經(jīng)常說謊話，不講信用，從而嚴(yán)重影響子女良好品行的塑造，導(dǎo)致子女在學(xué)校言行不一、不講信用。第四，缺乏理解與分享。一些中學(xué)生在與人進(jìn)行交往的過程中，凡事都是從自己的角度去考慮，從不關(guān)心別人的內(nèi)心體驗(yàn)，不會(huì)去換位思考，不去顧及他人的感受，導(dǎo)致不能互相理解；同時(shí)由于過分關(guān)注自我，由此引發(fā)的一系列校園暴力事件以及違法犯罪行為讓人大為震驚。

英國著名文學(xué)家哈伯特說：“一個(gè)父母勝過100個(gè)校長?！备改傅难詡魃斫?，潛移默化的影響，就是家庭教育的力量，也是子女成長過程中走向優(yōu)秀的力量。由于中學(xué)生缺乏社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，再加上家庭教育功能的弱化，他們往往忽視自己道德人格的修養(yǎng)與完善。因此，家庭教育必須與學(xué)校教育緊密結(jié)合，發(fā)揮家庭教育優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)當(dāng)前中學(xué)德育教育的實(shí)效性。

首先，增強(qiáng)家庭教育的自覺性。家庭教育的好壞決定著孩子的道德品質(zhì)和未來的社會(huì)適應(yīng)性。中學(xué)德育面臨的困境，與家庭教育功能的弱化存在一定的關(guān)系。由于父母忙碌于工作與生活，與孩子相處的時(shí)間不足，以及受應(yīng)試教育的影響，孩子大部分的時(shí)間投入到了作業(yè)之上，父母子女之間缺乏相互影響的空間。因此，要改善家庭的教育功能，提高中學(xué)德育的時(shí)效性，家長應(yīng)當(dāng)抽出時(shí)間與孩子進(jìn)行溝通交流，多創(chuàng)造與孩子進(jìn)行獨(dú)處的時(shí)間與空間，自覺關(guān)注孩子的精神成長。

其次，躬行身教，做好榜樣作用。在家庭教育的過程中，父母應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，做到言而有信，言行一致。家長的自身示范教育，不僅可以增強(qiáng)說理的可信性和感染性，而且對(duì)子女產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用。這種以自身良好道德行為，為子女品德修養(yǎng)做出示范的方法，具有極強(qiáng)的吸引力和有效性，是一種生動(dòng)、有效的良好教育方法。因此，家長在生活之中應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意言行舉止，處處為孩子做好榜樣，使榜樣的品德自覺地轉(zhuǎn)化為子女的品德和良好行為。

再次，愛，張弛有度。父母對(duì)子女的愛來自內(nèi)心深處，是一種天性驅(qū)使。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：沒有愛就沒有教育。愛也是建立良好的家庭教育的起點(diǎn)與基礎(chǔ)，父母與子女之間親密無間的感情，是傳達(dá)教育的催化劑。但在現(xiàn)代社會(huì)中，家庭教育功能被異化，不少父母經(jīng)常對(duì)子女采取極端的教養(yǎng)方式——過度關(guān)愛或者過度嚴(yán)厲苛刻。這種極端的教育方式極易導(dǎo)致孩子出現(xiàn)道德問題。所以父母對(duì)子女的愛，應(yīng)是一種理智的愛。其基本要素是關(guān)心、尊重、理解及愛而不驕。這種理智之愛，是一種偉大的教育力量，它會(huì)教會(huì)子女如何去愛別人，也為培養(yǎng)子女愛集體、愛祖國的高層次情感奠定了基礎(chǔ)。

第四，家長不斷提高自身素質(zhì)。家庭教育功能的正確實(shí)施，與父母自身的素養(yǎng)密切相關(guān)。孩子在家庭之中無時(shí)無刻都在不知不覺之中受到父母的品德修養(yǎng)、審美情趣、價(jià)值觀的影響。家長的教育觀念、教育方式也對(duì)孩子心理健康發(fā)揮著重要的作用。因此，家長要樹立不斷學(xué)習(xí)的觀念，工作生活之余閱讀育兒知識(shí)，參加家長教育培訓(xùn)，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)、家庭教育方面的知識(shí)，科學(xué)有針對(duì)性地教育子女。

第五，實(shí)際鍛煉，習(xí)慣養(yǎng)成。家長應(yīng)當(dāng)讓子女參加力所能及的實(shí)踐活動(dòng)，通過擺事實(shí)、講道理讓子女明白應(yīng)當(dāng)做什么和為什么應(yīng)當(dāng)那樣做是十分必要的。在實(shí)踐鍛煉的過程中要提高子女對(duì)實(shí)踐鍛煉意義的認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)孩子自覺鍛煉的自覺性，同時(shí)要鼓勵(lì)子女克服困難，不怕挫折，堅(jiān)持到底。青少年往往缺乏毅力，堅(jiān)持性差，在參與活動(dòng)的過程中，家長要有意識(shí)地幫助子女克服生理和心理的各種障礙，要少埋怨多鼓勵(lì)，及時(shí)給予表揚(yáng)，增強(qiáng)孩子克服困難的信心與毅力。

孩子的養(yǎng)成教育需要在具體的環(huán)境下實(shí)施，而家庭恰是孩子常態(tài)的生活場所，父母的言行舉止對(duì)孩子的道德品質(zhì)有重要影響。家庭的教育時(shí)間、教育方式與教育目的決定著孩子身心的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況表明，我國家庭教育功能的弱化主要是因?yàn)榧议L狹隘的思想觀念所致。因此，提高家長的教育能力，是改善家庭育人功能的有效途徑。面對(duì)當(dāng)前存在的德育困境發(fā)揮好家校合作模式，家庭積極發(fā)揮其應(yīng)有的育人功能，協(xié)同學(xué)校一起構(gòu)筑青少年良好的道德品質(zhì)，還孩子一個(gè)健康快樂的幸福生活。

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Weakening of family educational function and difficulties in current middle school moral education

YU Wen-wen

(Minnan Normal University, Zhangzhou 363000, China)

Abstract：Family is the beginning of moral practice and starting point of people's moral cultivation. The concept of family is rooted in the soul and flows in the blood. For more than one hundred years, along with the fission of the Chinese family structure, moral education in the family is gradually weakening. In the face of the current situation and problems of current middle school moral education, it is important to analyse the importance of family education and the problems in current middle school students' moral education to seek for effective moral education means.

Key words：family education; middle school moral education; formative education

收稿日期：2016-03-20

作者簡介：余雯雯(1990-)，女，河南商丘人，碩士在讀，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

中圖分類號(hào)：G648

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-0496(2016)02-0047-03

DOI:10.14079/j.cnki.cn42-1745/tv.2016.02.014