朱竹青　劉榮　黃龍

【摘要】隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)道德教育弊端凸顯，大學(xué)生道德教育面臨重重難題，如道德信念缺失、道德冷漠盛行等。針對(duì)這種道德自覺(jué)缺乏的現(xiàn)狀，本文著重討論發(fā)展道德體驗(yàn)教育的現(xiàn)實(shí)意義及重要性，并提出了幾點(diǎn)建議。

【關(guān)鍵詞】道德自覺(jué) 道德信念 道德體驗(yàn)教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）02-0079-01

道德問(wèn)題是伴隨著人類(lèi)社會(huì)關(guān)系形成而出現(xiàn)的，為了社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)成員必須遵守一系列的道德規(guī)范，然而，強(qiáng)制性的理論灌輸無(wú)法對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行有效的激勵(lì)，面對(duì)目前的道德現(xiàn)狀，進(jìn)行針對(duì)性的道德教育是當(dāng)前社會(huì)需關(guān)注的關(guān)鍵問(wèn)題。

1.道德自覺(jué)的內(nèi)涵

道德自覺(jué)的內(nèi)涵是隨著文明的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步不斷與時(shí)俱進(jìn)的，其涵蓋的思想和內(nèi)容不斷的豐富完善，以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的道德體系。一方面，它是社會(huì)個(gè)體自覺(jué)遵守社會(huì)道德規(guī)范體系，自覺(jué)與社會(huì)規(guī)范體系保持協(xié)調(diào)一致，不斷更新認(rèn)知與道德實(shí)踐的過(guò)程；另一方面，它也是社會(huì)整體的道德自覺(jué)，即社會(huì)整體對(duì)道德文化發(fā)展的使命感與認(rèn)同感。

2.大學(xué)生道德自覺(jué)現(xiàn)狀

2.1缺乏堅(jiān)定的道德信念

當(dāng)代大學(xué)生受社會(huì)環(huán)境影響產(chǎn)生一系列道德問(wèn)題，如盲目推崇個(gè)性化發(fā)展、個(gè)性極端、自我中心、考試舞弊等，主要是由于大學(xué)生缺乏堅(jiān)定的道德信念導(dǎo)致。一部分大學(xué)生習(xí)慣隨波逐流，利用法不責(zé)眾的僥幸心理，專(zhuān)業(yè)課得過(guò)且過(guò)，考試抄襲舞弊，得到較高的成績(jī)而未被嚴(yán)懲，認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生反而得到相同的成績(jī)甚至更低；叛逆非主流的被稱(chēng)為時(shí)尚潮流，傳統(tǒng)教育下的三好學(xué)生卻被嘲笑為書(shū)呆子、老古董；自我中心美化成個(gè)性鮮明被廣泛推崇，無(wú)私奉獻(xiàn)被視為落后的思想。面對(duì)這種情況，大學(xué)生們通常會(huì)產(chǎn)生困惑，什么才是道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)、為什么要去遵守，可見(jiàn)，一旦大學(xué)生的道德信念動(dòng)搖，將會(huì)引發(fā)更多的不道德行為，淡化大學(xué)生的道德自覺(jué)意識(shí)。

2.2道德冷漠盛行

當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，從小受到家長(zhǎng)的溺愛(ài)，養(yǎng)成了以自我為中心的心態(tài)，對(duì)他人的感受缺乏關(guān)注，對(duì)社會(huì)的公益活動(dòng)表現(xiàn)冷漠，甚至認(rèn)為是虛偽的炒作行為。心理學(xué)研究表明，兒童時(shí)期是促進(jìn)個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，而獨(dú)生子女在成長(zhǎng)的過(guò)程中，由于家庭教育環(huán)境缺陷，缺乏與他人的感情溝通和互動(dòng)，逐漸產(chǎn)生了道德冷漠感—只要不損害到個(gè)人利益，就不會(huì)給予積極的反饋和回應(yīng)。

3.道德體驗(yàn)教育

3.1道德體驗(yàn)的內(nèi)涵

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基，基于長(zhǎng)期中小學(xué)教育的實(shí)踐和理論研究，提出了關(guān)于道德體驗(yàn)教育的豐富思想。這一教育思想主張雙向開(kāi)放的教育過(guò)程，倡導(dǎo)回歸生活、回歸自然、回歸內(nèi)心世界，開(kāi)發(fā)多樣性、個(gè)性化的實(shí)踐。研究證明，豐富并完善這一思想體系對(duì)我國(guó)高校開(kāi)展德育教育，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

3.2道德體驗(yàn)教育現(xiàn)狀

目前，大學(xué)的傳統(tǒng)思想道德教育模式弊端愈加凸顯，缺乏有效的道德體驗(yàn)教育。傳統(tǒng)的教育模式在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)提高大學(xué)生道德覺(jué)悟起到了一定的積極作用，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的道德教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)文化形態(tài)、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。一方面，大學(xué)生作為道德體驗(yàn)的主體，缺乏體驗(yàn)的動(dòng)力；另一方面，道德體驗(yàn)的方式單一，枯燥乏味；此外還有道德體驗(yàn)和感悟程度膚淺的情況。

3.3道德體驗(yàn)教育的意義

道德體驗(yàn)教育為人的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人的全面發(fā)展，就是個(gè)體人的豐富性，是將高尚的思想信念、道德品質(zhì)、審美價(jià)值、物質(zhì)及精神需要有機(jī)結(jié)合，而這正取決于對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。因此加強(qiáng)道德體驗(yàn)教育有利于人的全面發(fā)展。

道德體驗(yàn)教育對(duì)促進(jìn)道德自覺(jué)具有積極作用。傳統(tǒng)教育使道德知識(shí)與實(shí)際生活脫節(jié)，即大學(xué)生往往對(duì)道德知識(shí)的理解和記憶僅停留在課本上，倒背如流，無(wú)法運(yùn)用到實(shí)際生活中。道德體驗(yàn)使道德教育與教育主體產(chǎn)生情感互動(dòng)，通過(guò)道德體驗(yàn)，體驗(yàn)主體將道德的存在形態(tài)和價(jià)值形態(tài)統(tǒng)一，對(duì)道德規(guī)范有切身的理解和領(lǐng)悟，堅(jiān)定道德信念，防止道德冷漠。

3.4增強(qiáng)大學(xué)生道德體驗(yàn)教育的建議

①有效的道德體驗(yàn)，首先必須讓道德體驗(yàn)者即大學(xué)生在體驗(yàn)中獲得愉快的享受和幸福感，并得到社會(huì)的認(rèn)可、鼓勵(lì)和共鳴，形成道德體驗(yàn)的原動(dòng)力。其次，在道德教育的課程中應(yīng)增加實(shí)踐課程的比重，研究顯示，廣大學(xué)生對(duì)親身參與體驗(yàn)的事件能獲得更多的收獲，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)到道德關(guān)系和道德意義，對(duì)人生觀、價(jià)值觀的形成具有重要意義。最后，在體驗(yàn)結(jié)束后，應(yīng)加強(qiáng)討論和溝通，進(jìn)行深入的感悟。

②采用多樣性的體驗(yàn)形式，如生態(tài)體驗(yàn)、生命體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、勞動(dòng)體驗(yàn)、情景體驗(yàn)等。通過(guò)與生活世界、自然世界、內(nèi)心世界的感悟體驗(yàn)，領(lǐng)悟生命的真諦，學(xué)會(huì)互惠共生，感受他人的情感，對(duì)他人、他物、自然以及自己的內(nèi)心抱有敬畏，追求自我價(jià)值以及超越自我價(jià)值的意義，及時(shí)自我調(diào)整、自我凈化，走向情感世界的豐富和道德世界的成熟。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)不同的社會(huì)情景，靈活運(yùn)用道德原則，創(chuàng)新道德生活方式。

加強(qiáng)大學(xué)生道德體驗(yàn)教育，恢復(fù)大學(xué)生道德自覺(jué)，無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭教育，都應(yīng)貫徹落實(shí)道德體驗(yàn)教育的原則，提供有利于道德生長(zhǎng)的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)良性的積極互動(dòng)。

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