卷首語

二〇一六年九月二十八日，「梵天東土 并蒂蓮華：四〇〇～七〇〇年印度與中國雕塑藝術(shù)展」在故宮博物院午門展廳拉開序幕。展覽將印度各大博物館中來自多個(gè)藝術(shù)中心的雕塑作品與中國各大博物館藏不同地域、不同時(shí)期的雕塑作品匯集一堂，在有著六百多年歷史的故宮里，以中印兩國宗教、文化與藝術(shù)交流最為活躍的歷史時(shí)期為背景，向觀眾展示出一個(gè)由諸神與諸佛組成的神秘世界。

笈多王朝被稱為印度歷史上的「黃金時(shí)期」，其余韻一直綿延到七世紀(jì)中期。這一時(shí)期創(chuàng)造了印度美術(shù)模式和印度美學(xué)理想，使笈多藝術(shù)成為印度古典美術(shù)的高峰。在中國，南北朝格局的形成，使不同民族開始登上歷史舞臺，形成大割據(jù)、大融合的文化多樣的紛亂時(shí)代。海陸絲綢之路的開拓，求法高僧的西行，喜馬拉雅山脈的阻隔使來往僧人嘗盡艱辛，卻也使這綿延一線的藝術(shù)呈現(xiàn)出豐富多樣的面貌。

包容的笈多藝術(shù)中印度教、耆那教、佛教交相輝映，古老的《梨俱吠陀》，著名的民間史詩《摩柯婆羅多》與《羅摩衍那》，在光怪陸離的神話故事中，印度奇妙的諸神體系由此建立。透過這些雕塑作品，古老的印度文明中關(guān)于宇宙、關(guān)于世界的奇思妙想得以彰顯。而自兩漢之際佛教傳入中國，其漸與王權(quán)相連、與世俗相融，在佛教造像藝術(shù)中，中國人將自己的審美觀照注入其中，在民族的多樣性和地域的廣闊性之下使中國佛教造像產(chǎn)生了自己的活力與精神內(nèi)涵。